披香亭 題詠에 나타난 장소기억과 공유 양상 (A Study on the Memory of Place and Sharing Patterns in Poetry for Pi Hyang Jung(披香亭))

서지정보

· 발행기관 : 우리한문학회
· 수록지 정보 : 漢文學報 / 40권 / 1호 / 5 ~ 35페이지
· 저자명 : 김형술

초록

본고는 披香亭 題詠을 통해 피향정이란 장소의 기억이 어떻게 생성되고 공유, 확산되며 변이되는지를 살펴본 것이다. 피향정은 전라북도 태인면에 위치한 정자로, 흔히 孤雲 崔致遠을 떠올리는 장소이지만 창건기록이 밝혀져 있지 않아 그 연관성이 불분명하다. 그럼에도 조선조의 문인들은 제영을 통해 피향정을 최치원의 장소로 기억하였다. 태인의 蓮池를 지나며 최초로 최치원의 기억을 불러낸 것은 佔畢齋 金宗直이었다. 김종직을 이어 연지에서 최치원을 소환한 이는 石川 林億齡이었다. 임억령은 연지를 매개로 최치원과 申潛을 중첩하는 모습을 보였다. 김종직과 임억령이 자신의 제영을 통해 최치원을 기억한 이래 조선조 문인들은 각자의 제영을 통해 최치원을 중심에 두고 각자의 관심사에 따라 후대 인물들을 중첩시키며 확산하는 양상을 보였다. 그리고 이렇게 확산된 기억은 일종의 집단기억처럼 피향정이란 장소의 정체성과 이미지를 형성해 나갔다. 한편, 피향정 제영 가운데는 집단적인 기억의 흐름과는 달리 자신들만의 기억을 구축하고 공유하는 변형 양상도 나타나는데, 이러한 양상을 보인 제영은 대체로 가문을 중심으로 한 폐쇄적인 모습을 보였다. 이는 집단기억의 공유와 확산을 매개하던 피향정이 사적 기억의 장소로 전유되어 감을 보여주는 것이라 할 수 있다.

영어초록

This paper examines how the memory of the place called conjuncture is created, shared, diffused and mutated through the Poetry for Pi Hyang Jung(披香亭). Pi Hyang Jung(披香亭) is a pavilion located in Taein-myeon, Jeollabuk-do, a place that often conjures up Goun(孤雲) Choi Chi-won(崔致遠). But the connection with Choi Chi-won is unclear as there are no records of the founding of the Pi Hyang Jung(披香亭). Nevertheless, the literati of the Joseon Dynasty remembered Pi Hyang Jung as the place of Choi Chi-won through a poem. It was JumPilJae(佔畢齋) Kim Jong-jik(金宗直) that first brought back memories of Choi Chi-won at the lotus pond in Taein. It was Seokcheon(石川) Lim-eoglyeong(林億齡) who brought back memories of Choi Chi-won from the lotus pond in Taein after Kim Jong-jik. Lim showed a way of superimposing Choi Chihwon and Shin-zam through the Poetry for lotus pond. Since Kim Jong-jik and Lim-eoglyeong remembered Choi Chih–won through his poetry, the Chosun poetry writers showed their way to overlay the later characters according to their interests, centering on Choi Chih-won. And this spreading memory formed the identity and image of the place called Pi Hyang Jung like a sort of collective memory. On the other hand, there was also a variation in the Pi Hyang Jung poem in which they built and shared their own memories, unlike the flow of collective memories. This shows that the Pi Hyang Jung, which was used to control the sharing and spread of collective memory, was monopolized as a place of private memory.

참고자료

· 없음