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문학과 영상의 창의적 융합을 통한 공감교육 -NT Live <리어왕>을 중심으로- (Empathy Education through Creative Integration of Literature and Pictures - Focusing on ‘NT Live: King Lear’ -)

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최초등록일 2025.06.14 최종저작일 2015.04
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문학과 영상의 창의적 융합을 통한 공감교육 -NT Live &lt;리어왕&gt;을 중심으로-
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국문학치료학회
    · 수록지 정보 : 문학치료연구 / 35권 / 71 ~ 108페이지
    · 저자명 : 고정희

    초록

    이 논문은 ‘늙고 추한 노인’에 대해서 우리는 왜 그렇게도 연민을 느끼는 데 인색한 것인지, 그들에 대한 공감은 어떤 방식으로 이루어질 수 있는지에 대해 알아보는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 문학과 영상을 창의적으로 융합한다면 ‘늙고 추한 노인’과 같은 공감하기 어려운 대상에 대해서도 공감을 가능하게 할 것이라는 가설을 세우고, NT Live <리어왕>의 사례를 들어 이를 입증하고자 하였다. 그 결과를 요약하면 다음과 같다.
    영상은 노인의 추함을 구체적으로 그림으로써 노인과의 대면을 강제하고 관객으로 하여금 노인의 추함이나 신체적 고통에 대한 상상을 가능하게 만든다. 그러나 영상매체가 재현하는 ‘노인의 추함’은 ‘오랜 삶의 견딤’이라는 의미로 재현되어야 연민을 불러일으킬 수 있는데, 이러한 해석을 가능케 하는 것이 문학적 성찰이다. 영상이 노인의 신체적 고통을 상상하게 하는 힘을 지닌다면, 문학은 그 의미를 해석하는 힘을 지닌다. NT Live <리어왕>처럼 문학과 영상이 창의적으로 융합될 때 이제 연민의 대상은 ‘삶을 견디고 있는 노인’이 된다. 이들에 대한 연민이 자발적으로 일어나기 어렵다면 공감교육을 통해 그러한 연민을 불러일으킬 수 있다. 공감교육은 노인-청소년 간의 질적 교류를 통해 일어나지만, 모두가 질적 교류에 참여할 수 없으니 셰익스피어라는 자산을 활용하는 것도 좋다.

    영어초록

    The purpose of this paper is to investigate why we are stingy on feeling pity towards an ‘ugly old man’ and the ways we can have sympathy on them. For this, a hypothesis was formulated that creative integration of literature and pictures will enable us to sympathize with those whom it would otherwise be difficult to feel pity like an ‘ugly old man’ and tried to confirm this using ‘NT Live: King Lear’ as an example. The result can be summarized as follows.
    Pictures make it possible for the audience to imagine ugliness or physical pains of the old man by bodying forth the ugliness of an old man. However, ‘ugliness of an old man’ need to be recreated by visual media to portray ‘endurance through the ages’ in order to arouse pity, and literary reflection is what makes this interpretation possible. If pictures have the strength to make imagination possible of physical sufferings of an old man, literature has the power to interpret its meaning. When literature and pictures are creatively integrated as with ‘NT Live: king Lear’, the subject of sympathy finally becomes the ‘old man who is enduring throughout his life.’ If there is difficulty in developing sympathy spontaneously towards the old man, such sympathy can be aroused through empathy education. Empathy education is achieved through qualitative exchange between elders and teens but since not everyone can participate in this qualitative exchange, it is possible to use resources such as Shakespeare.

    참고자료

    · 없음
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