‘옛이야기’의 환상적 함의와 어린이 ‘독자/청중’의 ‘환상성’에 대한 문화적 재규정 (Fantastic meaning of ‘Fairy Tales’ and Cultural Redefinition on Fantasy of Children－Reader/Audience)

서지정보

· 발행기관 : 한국문학연구학회
· 수록지 정보 : 현대문학의 연구 / 39호 / 551 ~ 588페이지
· 저자명 : 최기숙

초록

‘옛이야기’가 함축하는 모호하고 불투명한 ‘옛날’의 기호는 ‘과거’나 ‘역사’의 표상과는 무관한 ‘상상’의 기호이며, 현실과 서사를 구분 짓는 문학 경계의 표상이다. 옛이야기의 환상성은 어린이 독자/청중이 문화적 상징 경험을 축적하는 통로이자, 그 세계에서 발생하는 경이와 신비를 새롭게 해석할 기회를 제공한다. 그럼에도 불구하고 어린이 독자/청중이 이야기의 세계와 대면할 때 자유로운 상징 해석의 주체가 되기 어려운 것은 옛이야기를 단지 학습의 대상, 교훈 습득의 통로로 제한해 온 ‘어른’이라는 미디어의 고착성에 구속되기 때문이다.
옛이야기의 환상 세계가 교훈적으로 윤색되는 현상은 1910년대 <아이들보이>와 최근 서정오의 작업에 이르기까지 일관된다. 서정오는 옛이야기를 현대적으로 소개하면서 어른과 어린이 독자를 구분했는데, 전자의 경우 선별한 100편의 옛이야기 중에 90% 이상이 환상적 요소를 포함하며, 도덕적이고 윤리적으로 윤색되었다. 어린이 독자를 고려한 옛이야기책에 수록된 총 12편 중에는 9편이 환상 요소를 포함하며, 우연한 행운담 1편을 제외하면 모두 교훈적 주제를 구성한다. 순수하게 ‘경이’로 종결되는 이야기는 수록되어 있지 않다. 이는 환상성을 옛이야기의 필수적 요소로 간주했으며, 교훈성을 전달할 만한 ‘고전’의 요건으로 간주했음을 보여준다.
<아이들보이>의 경우, 허구적 텍스트의 58%에 환상성이 포함되었으며, 대체로 긍정적 교훈을 전달하는 계몽적 주제가 중심을 이룬다. 부부의 파국으로 끝나는 비극적 전설 <선녀와 나무꾼>을 해피엔딩으로 처리한 <나무군으로 신션>이 그 대표적 개작 사례다. 그러나 해당 매체의 독자투고란에는 비극적 전설이 포함되었다. 이는 잡지 매체가 옛이야기의 환상성을 계몽적이고 교훈적으로 윤색하려 했으나, 독자층은 여전히 설화 본령의 풍부한 환상적 속성을 문학적 가치로 향유하고 있었음을 시사해 준다.
‘고전’ 옛이야기는 세대 교감의 매체인 동시에, 시대 교감의 매개이며, 그 자체로 새로운 어린이 독자/청중에게 상상적으로 재해석됨으로써 재구성되는 문화콘텐츠다. 세계 구성 방식과 제도에 대한 근원적 질문을 함축한 환상적 옛이야기가 오늘날에도 여전히 유용한 문학 텍스트로 존립하기 위해서는 고정불변의 주제를 지닌 고전으로서의 권위를 강조하는 방식에 안주하는 대신, 새로운 문학적 시선으로 재해석할 수 있는 다양한 방법을 제안하고 독자 스스로 해석의 방향을 찾아갈 수 있도록 ‘읽기 방법’에 대한 새로운 모색이 필요하다.

영어초록

The word of ‘old’ amongst ‘old story’ implies some imaginative meaning which are unconcerned ‘past’ nor ‘history’, and also does certain literary category which is discerned between reality and narrative. The genre of ‘old story’ is connected with the essence of the fantasy, by means of permitting positive fictional creativity which never exist in the real world.
The fantasy of old story is the passage to accumulate some cultural symbolic experience of children－reader/audience, and also it suggests some opportunity to analyse wonder and mystery of story with some new point of view. However it’s hardly difficult for children－reader/audience to be the subject of reading symbol of narratives. Because they are influenced from the adult who made and offered the story to them as rewritten forms of instructive media; books or magazines.
Such a instructive rewriting process is common until now, for example a case of Seo, Jung－Oh, who is contemporary representative rewriting author of old story books for children and adult, from early modern magazine, Aidleboy, published in 1910's. In case of Seo, Jung－Oh, he published two versions of selective old story books for children and everybody including adult. The former contains 12 pieces of old stories. Except one, all the stories compose some instructive and ethical topics, and among them 9 pieces of stories contain fantastic points. The latter contains 100 pieces of old stories, amongst over 90% include fantastic points, and colored with morality and instruction. There is no story by ending with wonder regardless instructive theme. It shows that the author regarded the fantasy as the essential point of old story and also regarded instructive point as the decisive part of of classical canon.
In case of Aidleboy, it contains fantastic point over 58% of stories, and most of them have positive instruction and enlightening topic. For example, the text of <woodcutter and mountain wizard> printed in Aidleboy, was ended with happy－ending. However, in the original oral version,s the stories were ended by the couple's tragic relationship. Nevertheless, there were inserted several tragic legend which were sent by the readers in the contribution section. Such cases showed that the modern magazine tried to revise the fantastic point of old stories, however the reader regarded the tragic story as a valuable part of old stories.
The fantastic old story as classic is a communicable media for generation sympathy and also is a cultural contents for children－reader/audience which can creatively analyse them. It is essential to develop new reading method of the fantastic old stories, which imply radical questions for composing the world and system, to exist as a meaningful contemporary literary texts with full of imagination.

참고자료

· 없음