“專家之學”的史學研究――淺論陳寅恪視域下的中國中古史

서지정보

· 발행기관 : 한국중국문화학회
· 수록지 정보 : 중국학논총 / 60호 / 207 ~ 229페이지
· 저자명 : 한지연

초록

本文以陳寅恪的中國中古史研究作為主要討論對象，從陳寅恪其人之學中試圖尋找研究的切入點：首先是從兩個方面探討陳寅恪的治史背景，一個方面是陳寅恪的”家學“背景，另一個方面是他的“文化本位觀”，從中試圖追溯陳寅恪的求學歷程，并試圖討論陳寅恪中古史研究中所呈現的文化指向。其次是從文體的角度，卽從陳寅恪所著的中古史研究著作入手，對此進行解讀和分析及探討陳寅恪視域下的中國中古史研究在中國現代學術史的意義何在。 在正文的第二章中，本文從陳寅恪的“家學”淵源和他的“文化立場“的兩種角度來試圖解析陳寅恪中國中古史研究中所呈现出来的與众不同的特點：首先，這與陳寅恪的家族身世有密切聯繫，陳寅恪從小就受到正统學問的影響，陳寅恪所受家學的影響，無房將它視為“文化積澱”，這種“文化積澱”，有助於形成所謂的“道德思想”、“文化心態”和“文化人格”；其次，這些因素恰恰流露在他的全部著作文章之中，尤其是他的中古史研究專著中所呈現出的文化立場，可以發現其中有諸多耐人尋味之處。這裡所提到的“文化立場”，指的是陳寅恪的“中國文化本位”觀，陳寅恪在他的史學研究中，努力堅持中國文化的“本位”的同時，也不排斥外來文化，因為陳氏堅信中國文化固有的文化特性，在這樣的基礎之下，有助於接受和吸收外來文化。這一點尤其體現在他的魏晉南北朝史研究，乃至他的隋唐史研究，貫通陳寅恪研究中國中古史的思辨脈絡。因為他始終追求的是“守舊”與“趨新”之間的平衡。因此可以说这是陳寅恪在治學過程中所體現的“文化本位论”之本质所在，也是陈寅恪文化史观的核心。 在正文的第三章中，主要討論的是陳寅恪如何闡釋魏晋南北朝隋唐时期的主要歷史現象。首先，陳寅恪從“血統”和“地區”的角度切入，對魏晉南北朝這一特殊的歷史時期進行系統地闡述，陳氏認為魏晉時期雖然有諸多種族，但在“文化”和社會上都在漢化，還明確表明了所謂“民族融合”之傾向，這就是陳寅恪自己所講“精神文化方面尤為融合複雜民族之要道”之主旨一脈相通。其次，當陳寅恪將研究重點集中在隋唐時期時，他從“種族”和“文化”相結合的角度切入，探求兩者之間的關係，陳氏以縝密的考證，試圖突破所謂以往的“種族決定論”和“環境決定論”的觀點，由此證明“文化”超越“種族”這一宏大而深遠的史學命題。 所謂“獨立之精神、自由之精神”，既代表著陳寅恪其人的獨特思維和自由傾向，也意味著陳寅恪其文的與眾不同之處。從這一點來講，陈寅恪視域下的中国中古史研究在学术史上的意义是不能一概而論的，因為這就足以显示民国时期知識群體所呈現的“专家之学”的歷史面貌，必然有其獨特而與眾不同的特質所在。

참고자료

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