'생활 속 마음공부' 프로그램 입안을 위한 철학적 서설 (A Philosophical Prolegomena to Program of ‘Mindful Practice in Daily Living’)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 마음인문학연구소
· 수록지 정보 : 마음공부 / 5호 / 1 ~ 35페이지
· 저자명 : 이기흥

초록

오늘날 명상과 마음공부가 유행하면서 일상생활과 마음공부의 거리가 그 어느 시기보다도 가까워지고 있다. 다만 이 둘의 관계는 아직도 여전히 선형적으로 이해되고 있는 상태다. 즉 일상생활을 하다가 마음공부를 하고 그리고 다시 일상생활로 돌아가는 식으로 둘의 관계가 이해되고 있는 상태다. 이런 식으로는 마음공부가 일상생활에 뿌리내리는 데는 한계가 있다는 것이 필자의 생각이다. 그에 대한 대안으로 필자는 이 글에서 다음과 같은 아이디어를 제시하였다. 첫째, 일상생활과 마음공부는 선형적인 순서로 진행될 것이 아니라 동시에 병행하면서 상호작용할 수 있어야만 한다. 둘째, 저러한 상호과정은 다시 생활의 마음공부화와 마음공부의 생활화로 세분될 수 있어야 한다. 셋째, 이 둘은 변증법적 관계를 맺으면서 서로 상승시킬 수 있어야만 한다. 넷째, 이 과정은 총 여덟 단계의 하부 마음공부 과정들을 갖는 마음공부 프로그램으로 체계화될 수 있다. 이런 마음공부 프로그램에 필자는 ‘생활 속 마음공부’라는 이름을 부여하였다.

영어초록

As meditation and mindful practice are popular in modern society, the distance between daily living and mindful practice is getting closer than ever. However, the relationship between these two fields is still understood to be linear, with people learning mindful practice after their daily lives and then returning to their everyday lives. In my opinion, if things continue like this, mindfulness practice cannot be anchored in people's everyday lives. In contrast to that, I came up with the following ideas. First, daily living and mindful practice should not proceed in a linear order, but should exist concurrently and interact. Second, such a collaborative process can be subdivided into daily living with mindful practice and daily practice of mindful practice. Third, these two can mutually accelerate each other by forming a dialectical relationship with each other. Fourth, this can be systematized as a program consisting of a total of eight sub-steps of mindful practice. I have named this mindful practice program ‘Mindful Practice of Daily Living’.

참고자료

· 없음