섭표 귀적설(歸寂說)의 즉체즉용(即體即用) (The Idea of the substance and its functions(即體即用) in the later Yangming scholar Nie-Bao(聶豹)’s theory of the restoration of tranquility(歸寂))

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사연구회
· 수록지 정보 : 한국철학논집 / 62호 / 267 ~ 288페이지
· 저자명 : 박현정

초록

본 논문은 명대 양명후학 섭표(聶豹)의 귀적설(歸寂說)의 이론 전개의 특성을 분석한 것이다. 섭표 귀적설의 이론 경향은 크게 두 가지로 나누어진다. 첫째, ‘적(寂)’을 대표로 하는 수렴 위주의 개념을 중심으로 이론을 건립한다. 둘째, ‘적(寂)’으로 대표되는 수렴 위주의 개념을 ‘체(體)’로, 현상의 구체 작용을 ‘용(用)’으로 상정한 후, ‘체’가 확립되면 ‘용’은 저절로 이루어지는 것으로 본체공부를 강조하는 경향을 보인다. 본문은 섭표 귀적설의 이론 전개에 있어 두 가지 특징이 구체적으로 어떤 양상으로 드러나는지 살펴보고, 이를 왕수인의 학문적 특징이라고 할 수 있는 즉체즉용의 시각에서 어떻게 평가될 수 있는지 살펴본다. 그의 귀적설은 주로 수렴적 개념을 중심으로 이론을 전개했는데, ‘적(寂)’, ‘정(靜)’, ‘중(中)’, ‘지(止)’가 대표적이다. 또한 그는 이러한 수렴 위주의 개념들을 다시 본체로 상정하고 본체가 확립되면 작용은 저절로 따라오는 것이라고 여겼다. 즉, 그는 발산의 과정을 수반하는 의미에서의 수렴을 강조하는 특징을 보인다. 결과적으로 그의 귀적설은 왕수인의 격물의 공효와 의념 상에서의 치양지를 강조하지 않았다는 점에서 이단이라고 비판받을 수 있지만, 그의 ‘적(寂)’ 안에는 이미 ‘감(感)’을 수반하였다는 점에서 왕수인의 즉체즉용(即體即用)을 보다 적확하게 뽑아내었다고 평가할 수 있다.

영어초록

This paper examines the theory of guiji(歸寂: the restoration of tranquility in mind) in the thought of the later Yangming scholar Niebao(聶豹). He interprets ti(體 : the substance) in terms of ji(寂 : tranquility) and understands Yangming’s theory of ti yong(體用 : the substance and its functions) distinctively. Accordingly, unlike other later Yangming scholars, he differentiates the stage of gewu(格物 : the investigation of things) from the stage zhizhi(致知, the cultivation of innate knowledge). By doing so, he puts an emphasis on the importance of the cultivation of innate knowledge at the level of ti(the substance). For this reason, he pays special attention to such concepts as ji(寂), jing(靜), zhong(中), zhi(止), which are essentially related to the conditions of the substance. This paper examines the characteristics of Niebao’s thought by focusing on these concepts and reveals his unique understanding of Yangming’s theory of ti yong.

참고자료

· 없음