안창후의 <한설이십오병시가> 연구 (A Study on Ahn Chang-hu’s )

서지정보

· 발행기관 : 우리어문학회
· 수록지 정보 : 우리어문연구 / 76호 / 127 ~ 177페이지
· 저자명 : 김하나

초록

안창후는 18세기의 향촌 사대부로서 <閒說堂遺稿>에 국문시가 25수를 남기고 있는데, 이를 통칭하여 <한설이십오병시가>라 한다. <한설이십오병시가>는 시조 24수와 가사1편으로 구성되어 있으며 도학적 이념이라는 공통된 주제를 담고 있다. 조선 후기의 작품으로서는 작품의 수가 많은 편이다. 또 다양한 주제를 보여주는 조선후기 시가임에도 유학적 이념만을 다루었다는 점에서 시선을 끈다.
본고는 <한설이십오병시가>의 구성과 의미를 확인하였다. 한설24시조는 가사와 같은 서사, 본사, 결사의 구성을 가진 연시조임을 확인하였다. 서사인 <인도>의 내용을 바탕으로 이를 구체화하는 방식을 통해 전체 작품을 구성하고 있다. 가사 <명분설>은 명분에 따른 수분을 강조하는 내용으로 이루어지는데, 조직화된 구조를 통해 수분의 당위성과 필요성을 제시한다.
<한설이십오병시가>는 형식적으로 연작성을 띤다. <인도>의 문에서 시작되어 <명분설>에서 마무리 되고 있으며 25수 전체가 수미상관의 구성을 가짐을 확인할 수 있다. 또 시조의 형식을 비교적 자유롭게 활용하고, 문학적 기교보다는 내용전달에 집중하였음을 살펴 보았다. 내용적 특징으로는 당대 현실에 대한 비판적 인식을 바탕으로, 도학적 관점에서의 수양을 통해 해결하려고 했다는 점을 확인하였다. 또 다양한 유학의 경전과 성현의 고사를 인용하고 있음을 확인할 수 있다. 이 작품들의 대상은 상층 사대부였으며, 상층의 자기 수양이 우선적으로 이루어져야 현실문제가 해결될 것이라는 인식이 반영되어 있음을 확인하였다.

영어초록

Ahn Chang-hu left 25 Kukmun Siga in <閒說堂遺稿>as a Hyangchon-sajok in the 18th century. These are collectively referred to as <HanseolTwenty- fiveByeongsiga>. <HanseolTwenty-fiveByeongsiga> is composed of 24 sijos and 1 piece of lyrics, and contains a common theme of Dohak ideology. As for the works of the late Joseon Dynasty, the number of works is relatively large. In addition, although it is a siga in the late Joseon Dynasty that shows various themes, it draws attention in that it only deals with Confucian ideology.
This study confirmed the composition and meaning of <HanseolTwenty- fiveByeongsiga>. It was confirmed that Hanseol 24 sijo is a Yeonsijo with the same composition asintroduction, body, and conclusion. Based on the contents of the asintroduction<Indo>, the entire work is composed through the method of materializing it. The Gasa <Myeongbunseol> consists of content that emphasizes keeping the justification. It presents justification and necessity of cause through a perfectly organized structure.
<HanseolTwenty-fiveByeongsiga> is formally serialized. It begins with the prose of <Indo> and ends with <Myeongbunseol>, It can be confirmed that all 25 sigas have the composition of sumisanggwan. And It was examined that the form of sijo was used relatively freely, and that it focused on the delivery of the content rather than the literary technique. As for the characteristics of the content, it was confirmed that it tried to solve it through cultivation from the moral point of view based on the critical perception of the reality of the time. In addition, it can be confirmed that various Confucian scriptures and proverbs of Seonghyeon are quoted. The target of these works was the upper class Sadeabu, and it was confirmed that the perception that real problems would be solved only when the upper class self-discipline was given priority was reflected.

참고자료

· 없음