흑사병 시기 교황의 기도 행렬 (The Papal Procession of the Litanies During the Time of the Plague)

서지정보

· 발행기관 : 한국서양사학회
· 수록지 정보 : 서양사론 / 160호 / 369 ~ 408페이지
· 저자명 : 이혜민

초록

이 논문은 유럽 기독교 세계의 중요한 종교적, 사회적, 문화적 의례였던 행렬 의식 중에서 특히 그레고리우스 마그누스의 대연도(칠중연도)에 관심을 두고 그 역사적 연원과 더불어 흑사병 시대 대연도의 실제 수행 사례 및 교황을 비롯한 고위 성직자들의 인식 변화에 대해 살펴보고 있다. 흑사병 창궐 시기에 교황과 추기경들은 군중이 모인 대연도에 직접 참여하는 것을 꺼리게 되었지만, 일반 신도들은 오히려 열성적으로 연도 행렬에 참여하곤 했다. 그러한 사례 중 하나가1476년 로마 대연도 및 산 피에트로 인 빈콜리 성당의 프레스코화의 기도 행렬장면이다.
이 프레스코화는 1470년대 말∼1480년대 초 로마 페스트의 경험을 투영하고 있지만, 이미지가 텍스트나 현실을 그대로 반영하고 있는 것은 아니다. 이 그림은 파울루스 디아코누스가 이야기한 파비아의 성 세바스티아누스 제단 설립 신화의 배경을 로마로 바꾸어서 전유하고 있다. 한편, 그림 속 연도 행렬의 교황은 다름 아닌 그레고리우스 마그누스인데, 아마도 실제 1476년 7월 로마에서 거행되었던 연도에 불참한 교황 식스투스 4세를 역사적 기억으로 대체하고 있는 것으로 보인다. 요컨대, 산 피에트로 대성전의 프레스코화에는 6세기와 7세기, 그리고 15세기흑사병 시대의 기억들이 교차하고 있다.

영어초록

This paper focuses on the papal processional ritual, which was an important religious, social, and cultural activity during the Medieval and Modern periods, with particular attention to the Gregory the Great’s Letania septiformis, also known as the Letania maior due to the conflation with cultural memories. This study examines the processional ritual’s historical origin, its actual executions during the Black Death, and the changing perceptions of high-ranking clergy concerning it including the Pope. Even though some popes, cardinals, and high-ranking clergy became increasingly reluctant to attend litany processions amidst of the outbreak of the Black Death, the people’s passion for the processional rituals erupted even more strongly. The Roman procession held in 1476 and the procession depicted in a fresco in the Basilica of San Pietro in Vincoli in Rome especially illustrates this trend.
This fresco certainly reflects the experience of the Roman plague in the late 1470s and the early 1480s. However, the image nor the text is the exact representation of the reality. Therefore, this painting appropriates the legend narrated by Paul the Deacon concerning the establishment of Saint Sebastian’s altar on behalf of Rome instead of Pavia, and the Pope’s procession is none other than Gregory the Great’s litany itself. Thus, a plausible assumption is that it perhaps substitutes for the absence of Pope Sixtus IV during the Roman procession performed in July 1476. To conclude, the fresco of San Pietro in Vincoli is an intersection of three plague memories from the sixth and seventh centuries and of the Black Death that occurred in Rome at the end of the fifteenth century.

참고자료

· 없음