하이데거와 사르트르의 현상학적 신체론: 『졸리콘 세미나』와 『존재와 무』를 중심으로 (Heidegger and Sartre’s Phenomenological Theories of the Body: Focusing on Zollikon Seminars and Being and Nothingness)

서지정보

· 발행기관 : 한국현상학회
· 수록지 정보 : 현상학과 현대철학 / 99호 / 29 ~ 56페이지
· 저자명 : 우정민

초록

본 논문의 목적은 마르틴 하이데거(M. Heidegger)와 장-폴 사르트르(J.-P. Sartre)의 현상학적 신체론의 유사성을 드러내는 것이다. 널리 알려져 있듯이 두 현상학자는 서로 신체에 대해서 현상학적으로 제대로 접근하지 못했다고 비판한다. 그러나 잘 살펴보면 두 사람의 신체론에서는 몇 가지 공통점이 발견된다. 우선 하이데거는 ‘탈존’(Ex-sistenz) 혹은 ‘세계형성’(Weltbildung)이, 그리고 사르트르는 ‘무화’(néantisation)하면서 존재함이 신체적으로 존재함보다 더 존재론적으로 앞선다고 주장하지만, 공통적으로 우리가 신체적으로 존재하면서만 탈존하고 무화할 수 있다고 주장한다. 두 사람에게 있어서 신체는 탈존 혹은 무화가 일어나는 장소로 간주되는 것이다. 두 번째로 두 사람 모두 전통적인 견해와는 다르게 감각과 지각이 분리되어 있지 않다고 본다. 우리는 대상이 가지는 각각의 성질들을 독립적으로 감각하고서 그것을 대상으로서 구성해내는 것이 아니다. 우리는 단번에 대상을 ‘~으로서’ 지각한다. 세 번째로 신체는 ‘결여’의 형식으로 자신을 드러낸다는 점을 두 사람은 인정한다. 우리가 신체를 통해서 대상과 관계 맺을 때 신체는 자신을 드러내지 않는 방식으로 자신과 대상을 드러내는 것이다. 이러한 공통점들은 두 철학자가 우리의 신체에 대해서 현상학적으로 접근했기 때문에 드러날 수 있는 신체현상이라 할 수 있을 것이다.

영어초록

This paper aims to reveal the similarities between M. Heidegger and J.-P. Sartre’s phenomenological theories of the body. Although the two phenomenologists have been known to criticize each other, their theories of the body share the following similarities: 1) We transcend the body to the world by living in it. Ontologically, our ability to shape the world(Weltbilgung), negate it(néantisation), and transcend it takes priority over being with our body. However, we can never transcend to the world without a body. The body is where transcendence takes place. 2) Contrary to the traditional view, sensation and perception are not separate. We always perceive an object ‘as something’ at once. 3) The body reveals itself in ways of absence. When relating to objects in the world, the body does not reveal itself directly, instead, it allows the object to be revealed. Therefore, we conclude that since both Heidegger and Sartre approached the body phenomenologically, they discovered the same phenomena of our body.

참고자료

· 없음