조선 초기 군주 수양론 전개에 관한 연구 (A Study on the Development of the Theory of Self-Cultivation of the Monarch in the Early Joseon Period)

서지정보

· 발행기관 : 성균관대학교 인문학연구원
· 수록지 정보 : 인문과학 / 87호 / 41 ~ 74페이지
· 저자명 : 박제균

초록

이 논문은 조선 초기 군주 수양론 전개를 검토하는 데 목적을 두고 있다. 태조, 태종, 세조는 군주의 심의 주체성 및 자주성을 적극적으로 인정하여 조정 및 경연을 주도적으로 이끌어 나갔다. 정종, 세종의 경우는 군주의 심의 주체성 및 자주성을 적극적으로 인정하여 조정 및 경연을 신하들과의 협의로 운영해 나갔으며 비교적 안정된 국정 운영을 해냈고 용심(用心) 측면에서의 수양의 필요성을 절실히 느껴 경연 참석을 중요하게 여겼다. 성종은 군주의 심의 주체성 및 자주성을 소극적으로 인정하고 재정립한 경연을 통해 심성 수양 및 학술토론, 경연 정치를 신하들과 진행한 결과 세종과 더불어 성군(聖君)의 반열에 올랐다. 이를 통해 볼 때 조선 초기 군주 수양론은 심의 존재론적 지위의 변화에 따라 심론-경세론의 연계와 구조에 대한 인식이 달라짐을 알 수 있다.

영어초록

The purpose of this paper is to examine the development of the theory of self-cultivation of the monarch in the early Joseon period. King Taejo, King Taejong, and King Sejo actively recognized the subjectivity and independence of the rulers’ mind and took the lead of government administration and gyeongyeon (經筵, royal academic discussions). In the case of King Jeongjong and King Sejong, they actively recognized the subjectivity and independence of the monarch, led government administration and gyeongyeon in consultation with the royal subjects, managed relatively stable state affairs, and felt the need for self-cultivation in terms of taking care of the mind (用心), so attending gyeongyeon was important. King Seongjong, along with King Sejong, rose to the ranks of the sage king as a result of conducting spiritual cultivation, academic discussions, and competition-based politics with his subjects through gyeongyeon that passively recognized and reestablished the subjectivity and independence of the monarch. This shows that, with regard to the theory of self-cultivation of the monarch in the early Joseon Dynasty, the perception of the connection and structure of the theory of the mind and of economy changed according to the changes in the ontological status of the mind.

참고자료

· 없음