홍대용의 학문론과 교우론 (A Study of Hong Daeyong's discussion on the learning and friendly intercourse)

서지정보

· 발행기관 : (사)율곡학회
· 수록지 정보 : 율곡학연구 / 22권 / 119 ~ 158페이지
· 저자명 : 조기영

초록

본고는 홍대용의 글에 나타난 학문론과 교우론을 살펴보는 데 목적이 있다. 이에 학문론과 교우론을 다음과 같은 내용으로 개진하였다.
1. 홍대용의 학문론은 다음의 내용으로 전개되었다.
첫째, 의리지학(義理之學)ㆍ경제지학(經濟之學)ㆍ사장지학(詞章之學)의리지학을 버리면 경제지학이 공리(功利)에 빠지고 사장지학이 부조(浮藻)에 어지럽게 된다는 추이에 주목하여 학문적 조화를 이루어야 한다고 주장하면서 그 내면에는 무엇보다 의리지학을 중시하는 학문 관념이 존재하고 있었다.
둘째, 고학(古學)ㆍ실학(實學)ㆍ정학(正學)고학ㆍ실학ㆍ정학으로 학문의 범주를 구분하여 학문론을 개진한 데에는 당시 조선 사회의 학문적 병폐에 대한 불만과 비판의식이 작용한 것이다. 고학ㆍ실학ㆍ정학이라는 구분은 홍대용의 학문적 지향 내지 이상에 해당하는 것으로 학문의 진정이나 정도가 되는 것이다.
셋째, 택술위선(擇術爲先)ㆍ진실양지(眞實量知)홍대용은 구체적으로 징심구세(澄心救世), 수선효능(修善效能), 제사선속(祛私善俗), 취장보공(取長補功) 등의 학문의 방법 및 자세를 제시하였다. 그리고 학문의 궁극에 도달하기 위한 학문적 요건으로 진(眞)ㆍ실(實)ㆍ양(量)ㆍ지(知)를 제시하였다.
2. 홍대용의 교우론은 다음의 내용으로 전개되었다.
첫째, 책선보인(責善輔仁)ㆍ지동도합(志同道合)홍대용은 교우의 의미를 서로 선을 권장하고 인을 보도(輔導)하는 책선보인(責善輔仁)과 벗의 사귐은 뜻이 같고 도가 맞아야 한다는 지동도합(志同道合)에 두었다. 사람됨의 기본 덕목인 선(善)과 인(仁)을 완성하여 가는 과정에 책선과 보인을 주는 벗의 중요성을 언급하였다.
둘째, 성명지교(性命之交)ㆍ도의지교(道義之交)ㆍ상면지교(相面之交)지리적으로 만리길 밖에 떨어져있어도 한 마음으로 아득히 서로 그리며 마음속에 새겨 맺는 교우를 도의지교 및 성명지교라고 하여 최상의 교우라고 보았으며, 특히 정신적인 교합을 이루는 신교(神交)와 도의지교를 추구하였다.
셋째, 경학지사(經學之士)ㆍ문장지사(文章之士)ㆍ거업지사(擧業之士)학문의 범주를 의리지학ㆍ경제지학ㆍ사장지학으로 나누었듯이 경학에 치중하고 문장에 치중하고 거업에 치중하는 선비가 있다고 보았다. 이를 경사(經士)ㆍ문사(文士)ㆍ재사(才士)라고 지칭했으나 자신이 희구하는 진정한 선비가 아니라고 하였다. 홍대용이 말하는 진정한 선비란 성인군자와 같은 도덕적인 인간상에 시대에 부합하는 인물, 수처진분(隨處盡分)과 인시제의(因時制宜)를 아는 인물이었다.

영어초록

This study intend to consider a matter by and large of Hong Daeyong's discussion on the learning and friendly intercourse.
Hong Daeyong stated his views in discussion on the learning. Firstly, the learning is classified into three categories. It is study of righteousness(moral philosophy) and study of the high-level state examination to recruit ranking officials(gwageo) and study of a fine composition(creative writing). He maintained that all the study is in perfect harmony. Above all, he is taking a serious view of righteousness.
Hong Daeyong is classified into three categories in study. It is the teaching of ancient saint, practical science, a reasonable right science. He assumed a critical attitude toward serious academic ills. He referred to the matter of academic right path and achievements.
He suggested an infallible method and a sincere attitude in study. He made a reference an essential condition for reach ultimate purpose in study. It is sincere, faithfulness, consideration, discretion that is for reach ultimate purpose in study.
Hong Daeyong stated his views in discussion on the friendly intercourse. Firstly, he made reference to meaning of friends. It is promotion of virtue and benevolence for the good of others, be of one mind and like morally or religiously.
He divided things into three classes to the friendly intercourse, that is form a friendship with natural mind, moral sense, seeing each other. He seek spiritual relationship. He regarded morality to be the most important when He make a person´s acquaintance.
He divided things into three classes to the classical scholar, as classical scholar of Confucian classics and classical scholar of good style sentence and classical scholar of wit or proficient examination to recruit ranking officials. Finally, he asserted true classical scholar and genuine friend, that live within one's means and according to circumstances.

참고자료

· 없음