<사수몽유록> 창작방식 연구 (A Study on the Method of Creation of SasuMunyulok)

서지정보

· 발행기관 : 한국고소설학회
· 수록지 정보 : 고소설연구 / 46호 / 181 ~ 209페이지
· 저자명 : 홍현성

초록

이 글은 <사수몽유록> 창작방식을 구명(究明)했다. 작중 소국(素國)은 공자를 비롯한 유자 성현이 다스리는 이상향이었다. 하지만 소국은 여러 국면을 거쳐 발전했다. 발전 국면은 창업(創業), 수성(守成), 전도(傳道), 안정(安定)으로 나뉘었다. 창업은 조각(組閣), 수성은 전쟁, 전도는 문답(問答), 안정은 시연(詩宴)으로써 형상되었다.
<사수몽유록>은 창업 국면에서 『서경』 속 조각을 모방했다. 이로써 역사 속 문명 여명기와 꿈속 유자나라의 여명기를 일치시켰다. 또 『서경』 「익직」을 모방한 시연으로써 ‘안정 국면’을 형상했다. 이로써 요순시절을 환유(換喩)했으며, 소국(素國)이 창업, 수성, 전도에 이르는 앞 국면을 잘 마무리 짓고 안정되었다는 사실을 보여주었다. 수성 국면에서 소국(素國) 유자는 유교 교리를 내세워 여러 이교(異敎)를 물리쳤다. 이로써 ‘수성의 어려움’과 ‘내각의 역량’을 함께 보였다. 전도는 군신 사이 문답으로써 나타났다. 임금 공자는 스승으로 거듭나 내각에 정치적, 학술적 생명력을 불어넣었다. 문답으로써 도모한 ‘유학의 심화’는 소국(素國)을 계속 발전시킬 역량을 기른다는 의미가 있었다.
국면마다 소국(素國) 유자는 천도를 믿고 방만하지도, 의심하며 비관하지도 않았다. 소국(素國) 유자는 다만, 할 일을 했다. 소국(素國)은 유자의 노력을 말미암아 요순시절을 이룩했다. 따라서 몽유자가 했던 한탄과 달리, 요순시절은 소국(素國)이 그러했던 것처럼 유자의 노력으로써 도달할 세계였다. 또 시운(時運)을 얻지 못했던 유자 제현(諸賢)은 불운(不運)하지 않았다. 몽유자 선비가 안타까워했던 유자 제현(諸賢)은 은미한 천도 속에서도 비관하지 않고 할 바를 다했던 위인이었다.

영어초록

This article has clarified the creative work method of Sasumongyurok. Sasumongyurok set Soguk as an ideal state while it displayed its founding, defending and mission and stable phase in sequence. It shaped up founding with the cabinet structure, defense for heated conflict during war and hostile questions and answers, and stability with demonstration.
Sasumongyurok imitated the cabinet in ShuChing to equalize the dawning of civilization and dawning of the country of Confucian scholars. In addition, it granted the image of King Shun to Confucius. Also, ShuChing was imitated to formulate the demonstration in the work, namely the stable state. Therefore, the time of Yao and Shun was compared, and it displayed the fact that Soguk completed rather well of the phased situation from the cabinet structure to its mission and established the stable phase.
The heated discussion with the pagan and 'question and answer' between the ruler and the ruled were depicted by borrowing several bibliographies. By foregoing effort, the superiority of Confucianism was displayed and the ideological unification was attempted. The mission was the phase to complete the systematic establishment and advance the development competency. With the question and answer sessions, Confucius brought academic livelihood to the cabinet. Also, the 'deepening of Confucianism' sought through the question and answer sessions has the implication of advancement of capability to soundly keep Soguk.
During the development phase of Soguk, Confucian scholars had their faith in transfer of capital and not reckless, suspicious or pessimistic. Soguk with Confucian scholars simply placed effort in each situation. Soguk made advancement with the effort of Confucian scholars and transfer of capital was obscured but the possibility for human to intervene was clear.

참고자료

· 없음