현해(縣解)에서 비롯되는 적래적거의 사생관과 영녕(擰寧): 영문학자가 읽은 장자의 사생관 (Zhuangzi's View on Life and Death): The Philosophy of Life and Death Originating from Xuanjie (縣解) and Ningning (擰寧))

서지정보

· 발행기관 : 한국도교문화학회
· 수록지 정보 : 도교문화연구 / 61권 / 243 ~ 270페이지
· 저자명 : 권석우

초록

이 논문은 장자에 나타난 생사 철학을 “縣解”와 “擰寧”의 관점에서 분석합니다. 이전 논의에서 장자의 생사관이 “불래불거”와 “불사불생”이 아니라 “생멸과” “왕래”(즉, “적래적거”)를 받아들이는 양행적인 개념으로 해석될 수 있다고 주장한 바를 토대로, 이 연구는 장자의 縣解(속박으로부터의 해방)와 “擰寧”(평온)에 대한 새로운 해석을 제시합니다. 이 개념들을 통해, 논문은 전통적인 생사 초월, 즉 生死一如 혹은 不生不死의 개념을 재검토하며, 생사를 자연스러운 과정으로 보다 현실적으로 받아들이는 시각을 제안합니다. 이러한 이해의 전환은 장자의 양행적 사상에 대한 더 깊은 이해를 제공할 뿐 아니라, 생사 이분법을 초월하기 위한 철학적 토대를 마련하여 죽음을 수용함으로써 불멸과 윤회의 형이상학적 제약에서 벗어날 수 있음을 보여줍니다. 이 연구는 장자의 철학에 대한 논의에 새로운 시각을 더하며, 유한한 존재의 본질을 수용하는 접근을 통해 생사의 필연적 순환과 조화로운 공존을 촉진하고자 합니다.

영어초록

This paper explores the philosophy of life and death as depicted in Zhuangzi, analyzed through the lens of "縣解" (Xuanjie) and "擰寧" (Ningning). Building on previous discussions which argued that Zhuangzi's perspective on life and death can be seen not as "non-coming and non-going" but as "coming and going," this study delves into a new interpretation of Zhuangzi's approach to "縣解" (liberation from the bonds) and "擰寧" (serenity). By examining these concepts, the paper challenges the traditional notion of transcendence over life and death (生死一如, sheng si yi ru or 不生不死, bu sheng bu si) and proposes a more grounded acceptance of life and death as natural processes. This shift in understanding not only provides a deeper insight into Zhuangzi's thought but also offers a philosophical foundation for overcoming the dichotomy of life and death, suggesting that acceptance of mortality can liberate humanity from the metaphysical constraints of immortality and reincarnation. The study contributes to the ongoing discourse on Zhuangzi's philosophy by advocating for an approach that embraces the finite nature of existence, ultimately promoting a harmonious coexistence with the inevitable cycle of life and death.

참고자료

· 없음