安藤昌益의 노장비판에 대한 비판 (Critique on Ando Shoeki’s comment on the Taoism)

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 62권 / 4호 / 439 ~ 462페이지
· 저자명 : 박문현

초록

이 논문은 안도 쇼에키의 노자와 장자사상에 대한 비판을 검토하여 그 비판의 정당성 여부를 가려보고자 하는 것이다. 안도 쇼에키는 일본 에도시대의 반봉건적이고 독창적인 사상가였다. 그는 그의 앞 시대에 있었던 전통 교학 대부분을 비판의 대상으로 했다. 쇼에키는 氣一元論으로 자연과 인간이 하나라는 全一的 세계관과 萬人平等의 인간관을 정립했다. 여기에다 내세운 누구나 자신이 직접 농사에 종사하는 생산노동을 하지 않으면 범죄자라는 직경(直耕)이론은 독특하다. 쇼에키는 이러한 철학적 이론에 바탕하여 노장을 비판한다. 이 논문은 쇼에키의 노장비판이 대부분 지극히 편향적이라는 사실을 부각시키려 했다. 첫째 노자나 장자의 텍스트를 바르게 이해하지 못하고 있으며, 둘째 텍스트의 내용을 의도적으로 왜곡하여 비판의 대상으로 하고 있고, 셋째 어떤 내용을 비판하든 직경의 잣대를 적용하려는 지극히 편향적인 비판으로 일관하고 있다는 것이다. 쇼에키가 노장을 신랄하게 비판하고 있지만 오히려 그의 사상은 노장으로부터 강한 영향을 받고 있음을 알 수 있다. 쇼에키가 학계에 알려지고 연구되기 시작한 것이 몇 십년 되지 않아 그의 사상의 소개와 분석에 급급했으나 이제 제대로 평가되어야 할 것으로 생각한다.

영어초록

This article examined Ando Shoeki’s criticism on Laozi and Zhuangzi theory, whether it’s proper or not. Ando Shoeki was an ingenious and anti-feudal philosopher of Edo period of Japan. He criticized most of the traditional philosophy before his era. Shoeki established his theory of the equalitarianism and the united view of the world that the nature and human is one being. Moreover, he established very ingenious Chokkyo(直耕) theory that someone who does not do farming in person for one’s living is a criminal. Shoeki criticized Taoism based on his own theories. This article intended to show that Shoeki’s criticism on Taoism is mostly biased especially on three points. First, Shoeki does not fully understand the text of Laozi and Zhuangzi. Second, he distorts the critical target intentionally. Third, he consistently criticizes every target based on his Chokkyo theory. Even though Shoeki criticized on Taoism hardly, it is seen that his theories are largely influenced by Taoism. Since Shoeki has not been known for academic world for many years, the research on his theory has mostly been an introduction or an analysis on his theory. Now, the research on Shoeki should be performed accurately.

참고자료

· 없음