호모 노마드의 경계적 삶의 양상 연구 - 재독작가 김순실 소설을 중심으로 - (A Study on the Borderline Life Aspects of Homo Nomads - Focusing on Novels of Soon-sil Kim as a Korean writer in Germany -)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 77호 / 277 ~ 301페이지
· 저자명 : 손혜숙

초록

이 연구는 재독작가 김순실의 서사에 주목하여 기존의 희생자 프레임에 가려진 파독세대들의 경계적인 삶의 양상과 이를 통해 드러나는 디아스포라 담론의 지형을 살펴보았다.
김순실의 소설은 이주민들이 손님이 아닌, 스스로 발화하고 그들의 삶을 재현할 수 있는 주체가 되었다는 사실에 착목한다. 「거머리」의 수정과 「M시의 여자들」의 영옥은 오히려 낯선 이방인의 나라에서 이중의 억압으로부터의 탈주를 시도할 수 있었으며, 「슈반하임의 이방인」의 문 여인 역시 더 이상 주눅 들지 않고 그들의 편협한 우월주의에 맞선다. 또한 「행운의 사다리」의 준혁은 오히려 낯선 땅에서 꿈을 되찾을 수 있었고, 「유령 가족」의 만수는 평생 벗어날 수 없을 것 같았던 태생적 가난에서 벗어날 수 있었음을 재현하여 이국땅은 현실의 장애를 극복할 수 있는 장소이기도 했음을 드러낸다. 나아가 각 인물들의 삶 속에 스며 있는 역사의 문제를 호출하여 기억을 분유한다. 그리고는 다양한 층위의 혼종성을 인정하지 않은 채 소통만을 강조하는 것은 주체와 타자, 중심과 주변의 이분법적 위계 논리를 공고히 할 뿐이라며 인정의 미학을 제안한다.

영어초록

This study, which started awareness of the problem, paid attention to the narrative of Kim Soon-sil, a writer residing in Germany. It looked at the borderline life aspects of the German-born generation hidden in the existing victim frame, and the topography of the diaspora discourse revealed through it.
Kim Soon-sil's novel focuses on how migrants have become people who can establish themselves, reinvent their lives, and do not need to feel like guests. Su-jeong from 「Leech」 and Yeong-ok from 「Women in M City」 were able to escape from double oppression in the country of strangers. The Mrs. Moon from 「The Stranger of Schwanheim」 was also no longer intimidated and could overcome narrow-mindedness by confronting supremacy. Joon-hyeok in 「Ladder of Fortune」 was able to regain her dream in a strange land, and Man-su in 「Ghost Family」 was able to escape from poverty, although it seemed he would never be able to.
Through them, the novel cracks the image of the scapegoat reproduced in the existing discourse on immigrants. It divides memories by invoking the problem of history that permeates their lives. Then, he proposes the aesthetics of recognition, saying that emphasizing communication without acknowledging the hybridity of various layers only solidifies the dichotomous hierarchical logic between the person and the other, the center, and the periphery.

참고자료

· 없음