아함경에 있어서의 효

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 1권 / 47호 / 231 ~ 248페이지
· 저자명 : 이상임

초록

불교는 유교와 마찬가지로 효를 중요시하고 있다. 그러나 불교는 유교와의 사상의 차이만큼이나 효의 방법에 있어서도 다르다고 할 수 있다. 불교에서는 부처의 중생 사랑을 부모의 자식 사랑에 비유하고 있다. 그만큼 부모의 자식 사랑을 깊이 인식하고 있다고 할 수 있다.효의 방법에 있어서는 부모에게 예배하듯이 공경하여 받들어야 한다고 말한다. 자식이 아무리 노력해도 부모의 은혜는 깊고 깊어서 자식이 다 갚을 수가 없기 때문이다. 이와 같이 불교에서는 부모의 은혜를 깨닫게 함으로써 자식이 효를 하도록 자연스럽게 이끌고 있다. 그러나 불교에서의 효는 자식의 일방적인 의무가 아니라 부모도 자식을 사랑으로 보살펴야 하는 상호 관계임을 밝힌다.세존은 효 중에서 가장 큰 효는 불교의 진리를 자식이 깨닫고 부모도 깨닫도록 하는 것이라고 한다. 왜냐하면 인간은 무상하고 무아이며 이것을 모르는 중생은 끝없는 윤회의 바퀴 속에서 태어나고 죽는 고통 속에 처해 있기 때문이다. 자식을 많이 두는 것을 기쁨이라고 생각하지만 깨달은 자는 생을 받아 태어나는 것은 고통스러운 것이라고 말한다. 왜냐하면 태어남이 있기 때문에 늙고 병들고 죽기 때문이다. 인간은 부모를 통해서 태어나지만 엄밀히 말해 생을 받고 태어나는 것은 자기 자신의 과거 행동의 결과로 인한 것이다. 그러므로 태어남과 죽음을 반복하는 고통에서 벗어나는 것이야말로 인간이 추구해야 할 것이다. 따라서 이러한 진리에 대한 깨달음을 부모도 깨닫게 하는 것이야말로 진정한 효라고 할 수 있다.행위의 결과는 하나도 없어지지 않고 세계는 인연의 그물 같은 관계 속에 놓여 있기 때문에, 효는 개인의 현재와 미래에 선한 결과를 초래할 뿐만 아니라 사회와 우주 전체에까지도 그 영향을 미치게 된다.

참고자료

· 없음