漢巖의 乾鳳寺와 奉恩寺 祖室 취임과 역할 -<禪院規例>를 중심으로 - (Hanam(漢巖)’s Inauguration as Josil(祖室) of Geonbongsa(乾鳳寺) and Bongeunsa(奉恩寺) and his Roles : Focusing on 〈Seonwon Gyurye(禪院規例)〉)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 91호 / 323 ~ 354페이지
· 저자명 : 염중섭

초록

한암은 1912년 맹산 우두암(牛頭庵)에서 깨달음을 얻게 된다. 그러나 한암 의 명성이 드러나기 시작하는 것은 1921년 음력 9월 건봉사 만일원(萬日院) 선 원(禪院)의 조실(祖室)로 초치되면서부터이다. 이후 1923년에는 봉은사 판전(板 殿) 선원의 조실이 되며, 1926년에는 오대산의 조실로 추대되어 26년간 상원사 선원에 주석하게 된다. 그리고 1929·1935·1941·1948년의 총 4차례에 걸쳐 교정(敎正)과 종정(宗正)이 되어 일제강점기의 전후를 대표하는 고승으로의 위 상을 확보한다.
본고는 한암이 본격적으로 알려지게 되는 건봉사와 봉은사 조실 기간에 대 해서 검토한 것이다. 이 기간 중 한암의 선원운영 방식과 관점을 알 수 있는 중 요한 문건이 바로 〈선원규례〉이다. 이런 점에서 〈선원규례〉의 의미를 체계적 으로 검토하는 것은, 한암의 건봉사와 봉은사 조실 시기의 선원운영과 지도이 념에 대한 이해를 촉진한다는 점에서 중요한 연구의의를 확보한다.
또 이와 아울러서 봉은사 조실 기간의 마지막에 속하는 1925년의 일로 기록 된 3가지 사건. 즉 ‘을축년 대홍수의 708명 人名 구제’와 ‘봉은사 수계법회(受戒 法會)’, 그리고 ‘조용명의 동안거(冬安居) 진술 내용’에 대해서도 검토해 본다.

영어초록

In 1912, Hanam attained enlightenment at Woodooam in Mt. Maengsan. However, he began to get fame in September 1921 of the lunar calendar, when he was invited as the Josil of Geonbongsa Manilwon Seonwon(萬日院 禪院). Then, in 1923, he became the Josil of Bongeunsa Temple, and in 1926, he was appointed as the Josil of Odaesan Mountain, and served the Seonwon of Sangwonsa Temple for 26 years. In addition, he became the Gyojong(敎正) and Jeongjong(宗正) for a total of four times in 1929, 1935, 1941, and 1948, securing his status as a high priest representing the period during and after the Japanese colonial period.
This paper examines the period of his Josil in Geonbongsa and Bongeunsa during which Hanam became famous in earnest. During this period, the most important document in understanding the methods and perspectives of Hanam’s Seonwon management is the <Seonwon Gyurye>. In this respect, systematic examination of the meaning of the <Seonwon Gyurye> secures important research significance in that it promotes the understanding of Hanam’s management and guidance philosophy of Seonwon during the Geonbongsa and Bongeunsa period.
In addition to this, this paper also reviews 3 events in 1925, the last year of his Bongeunsa Josil period: ‘rescue of 708 people in the Great Flood of Eulchuk year’, ‘Bongeunsa Sugye Beophoe(受戒法會),’ and ‘Jo Yong-myeong’s statement on Dongangeo(冬安居).’

참고자료

· 없음