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[세계의역사 2025 중간과제] 1. 다음 중 하나를 읽고 흥미롭거나 중요하다고 생각되는 부분을 요약한 후, 그에 대한 자신의 의견을 서술하세요. 2. 세계의 역사 교과서 중 1-2개 장을 선택하여 요약한 후, 해당 대목에서 묘사된 세계사가 자신의 삶과 어떠한 연관이 있는지 서술하세요.

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한컴오피스
최초등록일 2025.03.31 최종저작일 2025.03
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[세계의역사 2025 중간과제] 1. 다음 중 하나를 읽고 흥미롭거나 중요하다고 생각되는 부분을 요약한 후, 그에 대한 자신의 의견을 서술하세요. 2. 세계의 역사 교과서 중 1-2개 장을 선택하여 요약한 후, 해당 대목에서 묘사된 세계사가 자신의 삶과 어떠한 연관이 있는지 서술하세요.
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    과제정보

    학과 교양과목 학년 공통
    과목명 세계의역사 자료 37건
    공통 다음 두 과제 중 하나를 골라 과제물을 작성하여 제출하세요.

    I. 다음 중 하나를 읽고 흥미롭거나 중요하다고 생각되는 부분을 요약한 후, 그에 대한 자신의 의견을 서술하세요. (과제물 분량은 글자수 2000-3000자 [=200자 원고지 10-15매]입니다)
    a) 김민철, 『누가 민주주의를 두려워하는가』(창비, 2023)
    b) 이상동, 『중세 서유럽의 흑사병』(성균관대학교출판부, 2023)
    c) 퀸 슬로보디언, 『크랙업 캐피털리즘』(아르테, 2024)
    d) DK세계사 편집위원회, 『DK 지도로 보는 세계사』(지식의날개, 2024)

    II. 『세계의 역사』 교과서 중 1-2개 장을 선택하여 요약한 후, 해당 대목에서 묘사된 세계사가 자신의 삶과 어떠한 연관이 있는지 서술하세요. (과제물 분량은 글자수 3000-4000자 [=200자 원고지 15-20매 / A4로 2-2.5쪽]입니다)

    소개

    세계의역사 2025년 1학기 중간과제 참고자료

    1) 과제로 제시된 도서 중 『누가 민주주의를 두려워하는가』 를 읽고 흥미롭거나 중요하다고 생각되는 부분을 요약한 후, 그에 대한 자신의 의견을 구체적으로 작성하였습니다.

    2) 세계의 역사 교과서 중 제10장 프랑스혁명의 이해를 선택하여 요약한 후, 해당 대목에서 묘사된 세계사가 자신의 삶과 어떠한 연관이 있는지를 세분화하여 자세하게 작성하였습니다.

    3) 세계의역사 2025년 1학기 중간과제에 가장 충실하고 유익한 참고자료가 될 것입니다.

    목차

    Ⅰ. 다음 중 하나를 읽고 흥미롭거나 중요하다고 생각되는 부분을 요약한 후, 그에 대한 자신의 의견을 서술하세요.
    1. 『누가 민주주의를 두려워하는가』 : 중요하다고 생각되는 부분 요약
    2. 『누가 민주주의를 두려워하는가』에 대한 자신의 의견을 서술
    1) 민주주의가 두려움의 대상이 되는 이유
    2) 우리가 아는 민주주의의 정당성
    3) 민주주의의 가능성과 우리의 과제

    Ⅱ. 『세계의 역사』 교과서 중 1-2개 장을 선택하여 요약한 후, 해당 대목에서 묘사된 세계사가 자신의 삶과 어떠한 연관이 있는지 서술하세요.
    1. 제 10장 프랑스혁명의 이해 내용 요약
    2. 해당 대목에서 묘사된 세계사가 자신의 삶과 어떠한 연관이 있는지 서술
    1) 삼부회 소집의 결렬과 자신의 삶과의 연관성
    2) 푀양파와 자코뱅파의 갈등과 자신의 삶과의 연관성
    3) 나폴레옹의 등장과 자신의 삶과의 연관성

    Ⅲ. 참고문헌

    본문내용

    『누가 민주주의를 두려워하는가』는 우리가 무비판적으로 받아들여 온 ‘민주주의’라는 제도와 개념에 근본적인 질문을 던지는 책이다. 저자는 이 책을 통해 민주주의가 현재 우리가 상식처럼 여기는 긍정적인 정치체제가 아니라, 오히려 역사적으로는 오랫동안 회피되고 배제된 사상이었음을 역설한다. 민주주의는 언제나 환영받은 정치 원리가 아니었다. 그것은 오히려 경계되고 두려워진 개념이었으며, 지식인들과 권력자들의 시선 속에서는 언제나 불안한 제도로 간주되었다.

    책은 고대 그리스로 거슬러 올라가 민주정의 기원부터 탐색한다. 많은 사람들이 아테네를 민주주의의 고향이라 여기지만, 당시의 민주정은 우리가 생각하는 것과는 상당히 다르다. 예컨대 정치 참여는 제한된 남성 시민들에 국한되었고, 정책 결정의 주요 방식은 오늘날처럼 투표가 아닌 추첨이었다. 이러한 체제는 사회 구성원 간의 경제적·문화적 동질성이 전제될 때만 작동 가능한 방식이었다. 당시 여성, 노예, 외국인은 참여 대상이 아니었으며, 이는 제도의 ‘평등성’이 실제로는 부분적이라는 점을 방증한다. 또한 고대 철학자들의 시선은 대체로 냉소적이었다. 플라톤은 『국가』에서 민주정을 ‘다수의 욕망에 휘둘리는 무질서한 상태’로 묘사하며, 철학자가 통치하는 이상 국가를 이상형으로 제시했다. 이는 다수의 판단에 대한 불신, 그리고 민중의 이성보다는 감정에 치우친 결정에 대한 우려를 반영한다. 민주정에 대한 이런 회의는 근대에 접어 들어서도 크게 달라지지 않았다. 오히려 정치 제도의 설계가 더욱 정교해지면서, ‘대중 통제’에 대한 필요성이 체계적으로 강조되었다. 루소는 인간이 자유롭고 평등하게 살아가기 위해서는 사회계약이 필요하다고 보았지만, 민주정이 작동하기 위해서는 시민 모두가 고도의 도덕성과 이성을 갖추고 있어야 한다는 전제를 두었다. 이는 현실 정치에서는 실현되기 어려운 이상론에 가까웠다.

    참고자료

    · 박구병, 신성곤, 원지연, 윤혜영, 이광수, 이한규, 이혜령, 이희수, 조흥국 (2017) 세계의 역사. 방송통신대학교 출판문화원
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