[철학의이해] 2024년 중간과제물, 철학자들의 인간관, 1. 인간에 관한 가장 타당한 설명이라고 생각되는 견해의 핵심을 요약하고, 본인이 그 견해를 옹호하는 이유를 기술합니다. 2. 가장 부당한 설명이라고 생각되는 견해의 핵심을 요약하고, 본인이 그 견해를 수긍할 수 없는 이유를 기술합니다

소개

1. 방통대 '철학의 이해' 중간과제물입니다.
2. 칸트의 인간관을 긍정, 플라톤의 인간관을 부정했습니다.
3. 각 인간관의 내용의 핵심을 명확하게 요약했습니다.
4. 각 인간관을 긍정, 부정의 이유를 논리적으로 정리했습니다.
5. 출처는 본문에 각주로 기입하였으니 참고하여 멋진 자료 만드십시오.

목차

1. 인간에 관한 가장 타당한 설명이라고 생각되는 견해 하나를 골라, A4지 0.5페이지에 그 견해의 핵심을 요약하고, 0.5 페이지에 본인이 그 견해를 옹호하는 이유를 기술합니다.
1) 칸트의 인간관 핵심
2) 칸트의 인간관을 옹호하는 이유

2. 이번에는 가장 부당한 설명이라고 생각되는 견해 하나를 골라, A4지 0.5페이지에 그 견해의 핵심을 요약하고, 0.5페이지에 본인이 그 견해를 수긍할 수 없는 이유를 기술합니다.
1) 플라톤의 인간관 핵심
2) 플라톤의 인간관을 수긍할 수 없는 이유

3. 참고문헌

본문내용

1) 칸트의 인간관 핵심
(1) 선의지
선의지는 칸트의 도덕철학의 출발점이며, 도덕원리 및 행동의 기초를 제공한다. 선의지는 삶의 특정한 가치들이 발현되도록 도와줌으로써 선한 힘이 아니라 하나의 법칙을 지향함으로써 발휘되는 선한 힘을 뜻한다.
선의지가 없다면 인간은 도덕적 행동을 할 수 없으며, 여타의 다른 동물들과 마찬가지라고 볼 수 있다. 또한 선의지가 없다면 그 행위의 결과가 도덕적이라 할지라도 그 행위는 도덕적 가치를 지니지 못한다.
선한 의지는 그것이 무엇을 성취하고 해낼 수 있기 때문에 선한 것이 아니다. 선한 의지는 그것이 미리 설정된 어떤 목적을 달성하는 데 쓸모가 있기 때문에 선한 것도 아니다. 선한 의지는 오직 의욕 자체만으로 선한 것이다.
칸트에 의하면 선의지야말로 인간에게 있어서 무조건적으로 선한 것이며, 절대적인 가치를 갖는다. 선의지는 어떤 상황에서나 선해야 하며, 어느 목적에서는 선하고 또 다른 목적에서는 선하지 않은 것이 아니다. 선의지는 어떤 맥락이나 목적, 욕구 등과는 관련 없이 선한 것이다. 선의지는 자율적인 의지의 행위 목적이다. 선의지가 아닌 타인이나 억압에 의해서 강제된 행위는 결코 도덕적인 행위가 될 수 없다. 도덕법칙은 결과에 상관없이 따라야 하며, 인간은 자율적 의무로서의 도덕적 행위를 통해 선이 이루어진다.

(2) 정언명법
칸트의 선의지와 도덕법칙, 그리고 정언명법은 의미상 연관 고리를 맺고 있다. 칸트에게 있어 도덕법칙은 이성적 존재자라면 법칙을 만들어 낼 수 있고, 누구나 동의할 수 있는 객관적 원리이며 보편타당성을 지닌다. 그리고 정언명법은 그러한 법칙이 객관적으로 누구에게나 명령으로 주어지는 것을 말한다. 그리고 선의지는 이러한 도덕법칙과 정언명법의 본질이며 원천을 제공한다. 인간은 도덕법칙을 스스로 자신에게 부여하고 이에 따른 행위를 선택할 수 있으며, 선험적 선의지를 갖고 있다. 그리고 이러한 보편타당한 명령으로서의 도덕법칙을 정언명법이라 말할 수 있다.

참고자료

· 김석수, 칸트와 현대 사회철학, 울력, 2005.
· 이정호 외, 철학의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2024.
· 임병덕, 교육의 정당화: 교육윤리학의 관점, 도덕교육연구, 한국도덕교육학회, 2008.
· 정창우, 인성교육의 이해와 실천, 교육과학사, 철학과 문화, 2015.
· 정인화, 고뇌하는 현대인을 위한 윤리학 강의, 서광사, 2002.
· 채후남, 칸트의 교육학 강의에 관한 해석적 연구, 인천교육대학교 교육대학원 논문, 2002.
· 허승, 가치와 교육의 관계, 서울교육대학교 교육전문대학원 논문, 2018.