교육사, 교육사상가 및 교육실천가의 생애와 교육사상의 특징 (다산 정약용)

목차

1. 서론

2. 본론
1) 정약용의 생애
2) 정약용의 사상

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

조선은 유학의 바탕위에 건국되었지만, 조선후기로 접어들면서 주변 세계열강들의 압력으로 서구의 문화와 문물 유입되기 시작하였고, 그 영향으로 조선에는 다양한 변화들이 발생하였다.
아마도 그 변화의 물꼬를 연 것은 조선 후기의 가장 큰 변혁이라고 할 수 있는 천주교의 전파와 실학의 발생을 첫 번째 원인으로 말할 수 있을 것이다.
다음과 같은 변화로 인해 다양한 국가의 선교사가 조선으로 건너 올수 있었고, 그들은 단순히 종교뿐만 아니라 근대화된 서양 문화와 사상, 교육을 함께 가져와 전파하였다.
변화의 영향으로 정통적인 조선의 정신·교육사상인 성리학은 점점 더 명맥을 유지하기 힘들게 되었다. 이러한 변화는 조선의 국내 정세를 더욱 불안하게 만들었으며 그들의 사회체계는 점점 더 붕괴되어 가고 있었다.
그리고 조선은 슬프게도 근대화된 변화에 능동적으로 대처하지 못하였고, 그로인해 세계정세에 능동적으로 대처하지 못해 다른 여러 아시아 국가들이 겪었던 전철인 슬픈 강점과 약탈의 역사를 반복하였다.
불안한 사회 상황은 많은 이들에게 나라와 백성, 그리고 국가의 존립에 대한 위기로 다가오게 되었고, 이를 극복하기 위해 많은 사람들이 여러 형태의 타개책들을 찾기 위해 노력했다.
그중에 대표적인 노력이 바로 실학이다. 실학은 조선의 모순을 극복하고 격동의 시대에 조선이 살아 남기위해 변화해야 한다고 주장 했다.
실학의 대표 인물은 정약용이다. 정약용은 한나라 이후 유학의 병폐와 타락을 다섯 가지 요소(성리, 훈고, 문장, 과거, 술수) 때문이라고 정의하고 지적하였다.

참고자료

· 정약용, 『정선 목민심서』, 창비, 2005
· 우승미, 『실학의 꽃 정약용』, 이룸, 2007
· 안길정, 『정약용』, 아이세움, 2008