(사회복지와문화다양성) 결혼이주민, 이주노동자, 북한이탈주민, 중도입국청소년, 난민 등 관심 있는 대상을 선정한 후

소개

과목명: 사회복지와 문화다양성

과제명
결혼이주민, 이주노동자, 북한이탈주민, 중도입국청소년, 난민 등 관심 있는 대상을 선정한 후, 그들이 겪는 사회문제나 욕구를 파악하여 사회복지 실천적ㆍ정책적 해결방안을 제시하시오(30점).

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 결혼이주민에 대한 최근 동향 및 전망
2. 다문화가족의 문제 및 욕구
3. 실천적 정책적 대안

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

한국사회에 외국인의 인구가 급격하게 증가하여서, 이제는 “다문화사회”라는 단어가 그다지 어색하지 않을 정도가 되었다. 한국에 거주를 하는 수많은 외국인과 이민자, 그리고 외국에 거주를 하는 한국인과 외국의 국적동포들을 생각해볼때, 가족 구성원들이 국경을 넘어서 흩어져 거주를 하는 ‘분산가족’이 늘어나고 있다. 자녀 교육을 위하여 가족 분산의 고통을 참으며 견디는 기러기가족이 대표적인 예이다. 본국에 배우자와 자녀를 남겨둔채로 단신으로 한국에 건너와서 일하는 이주노동자들 역시 분산가족의 한 형태라고 말할 수 있다. 한편, 한국에서 생활을 하는 외국인 가족 또한 적지가 않다. 100년 이상이 되는 이주 역사를 가지는 화교 가족이 그러하며, 외국인 전문기술자 그리고 유학생들도 가족을 동반하여서 이주를 한다. 한국인과 국제결혼을 하여서 삶의 거처를 국내로 이동한 이주자들도 있다. 그런데 한국의 다문화가족지원법은 오직 결혼이민자만을 대상으로 한다. 다문화가족지원법은 여러 가지 유형의 이민자들 가운데 다문화의 정도가 가장 덜한 결혼이민자만을 대상으로 삼고 있으며, 나머지 유형의 가족은 정책의 대상에서 철저하게 배제를 한다. 그러다보니, 한국의 다문화가족에 대한 개념은 국제적으로 통용이 되기 힘든 특수적인 용례로 사용이 된다.
최근에 몇 년은 조금 주춤하였지만 2000년대에 들어설때 우리 사회에 결혼이주의 여성은 매우 급증을 하였다. 국내에서 결혼 상대를 찾지 못했던 남성들이 상대적으로 배우자를 찾기기 쉬운 필리핀, 베트남, 중국 등 아시아의 여성들과 혼인을 하는 경우가 많아졌으며, 세계화로 인한 인식에 대한 개선도 국제결혼의 증가에 영향을 주었다고 생각을 한다.

참고자료

· 김보기 외, 사회복지와 문화다양성, 동문사, 2020
· 김혜경, 가족복지론, 공동체, 2019
· 최명민 외, 2015, 다문화사회복지론, 학지사, 2015
· 이기영 외, 문화적 다양성과 사회복지, 학지사, 2009