근대의 형이상학의 특징

소개

1) 세상의 중심에 어떻게 인간이 들어올 수 있었을까?
2) 합리론, 경험론, 칸트의 종합의 특징
3) 형이상학의 근본 원리와 주장한 철학자들에 대해 서술함.
4) 기본 개념 설명을 통하여 형이상학을 철학사를 통해 알아볼 수 있다.
5) 이거 하나면 철학사에서의 형이상학의 흐름과 철학자들의 주장을 완벽하게 이해할 수있다.
6) 시험이나 과제로 제출할시에는 A+ 자료임. (참고자료로도 적극 활용 될 수 있음)

목차

4. 근대의 형이상학의 특징 (인간중심주의, 인식론)

1) 세상의 중심에 어떻게 인간이 들어올 수 있었을까?

2) 합리론, 경험론, 칸트의 종합

본문내용

근대라는 시대의 특징은 인간이 중심으로 등극되는 시기이다. 인간의 주체를 중심으로 전통 적으로 형이상학을 다루고자 했던 시기이다. 근대 이전에는 형이상학의 문제를 다루었지만 인간 중심이 아닌 신 중심이었다. 이런 규정은 틀린 말은 아니지만 시대 전체를 규정하는 말이지 사상을 규정하는 것은 아니다. 중세는 인간을 중심으로 세계대한 이해를 추구한다. 고대와 중세는 인간 아닌 것이 그 시대의 중심이 되며 그것이 존재세계다(존재론이중심). 인간은 그 존재세계를 구성하는 하나의 구성원이었다. 신은 존재세계 전체에서 하나였다. 중세시대에 들어오면서 형이상학(세상에 모든 것을 다루는 것)이 기독교와 만나며 시작한다. 중세 철학은 존재세계를 다루는 중심에는 존재세계가 있으며 신은 대상 중에 가장 중요한 것이며 어찌보면 대상 전체가 된다. 신이 중심인 것처럼 보인다. 중세 신학에서 신이 중심인 것처럼 보이지만 결국 그 신을 생각하는 것이 인간이므로 중세 부터인간의 이성이 개입되었다. 근대의 특징은 인간중심이다. 인간은 조직의 전체의 하나의 불구하다가 인간중심으로등극한다. 두 번째 특징은 철학의 인식론화이다. 있는 그대로의 세계가 아니라 그것이 나에게 알려지는 문제로 작용한다. 모든 현상적 학문은 나에 입각해야한다. 인식론화라는 특징은 데카르트가 주장했던 방법적 회의로 알 수 있다.

2) 합리론, 경험론, 칸트의 종합
* 합리주의
근대철학의 시작을 이야기한다면 데카르트를 빼놓고 이야기할 수 없다. 데카르트는 생각하는 존재는 존재 한다라는 코기토 명제를 내세우며 자신의 존재를 방법적 회의를 통해 증명하려했다. 이는 어떤 것이든지 의심의 여지가 없을때까지 의심해야한다는 것을 주장한다. 데카르트는 제일먼저 의심의 대상으로 우리의 감각을 삼는다. 예를들어 물속에 있는 막대가 꺾이지 않았는데 꺾였다고 생각하는 것이 바로 그것이다. 이를 통해 감각은 확고부동의 토대가 될 수 없는 의심을 갖는다. 명석판명하지 않다. 그렇다면 우리의 이성은 어떠한가? 이에 근거한 수학적 명제는 의심의 여지가 없는 것이 자명하다.(자명의 4가지 종류) 따라서 이성은 지식의 확실한 원천이 될 수 있다. 그러나 데카르트는 악령의 가설을 통해 우리가 속고 있음을 주장한다. 이로서 이성 또한 확고부동한 토대가 될 수 없다. 그럼에도 불구하고 데카르트는 내 자신이 모든 것이 의심스럽다고 하는 의심들을 거짓으로 구분할 수 없음이 확실한 명제임을 말한다.

참고자료

· 없음