현대철학사 기말고사 대비자료

소개

현대철학의 전이해를 위해 철학의 흐름을 되짚어 보는 것으로 시작
현상학에서부터 비트겐슈타인의 언어게임에 이르기까지 현대철학사에 속한 대표적 철학사상 및 사상가에 대해 전반적으로 요약, 정리

목차

▷ 철학의 흐름 : 고대에서 현대까지
▷ 현상학
▷ 실존철학 - 대상에 대한 실존론적 분석(새로운 ‘존재’이해)
▷ 야스퍼스의 실존철학
▷ 하이데거의 실존철학
▷ 쇼펜하우어(염세주의)
▷ 니체(허무주의)
▷ 에드문트 후설
▷ 마르틴 하이데거(해석학적 현상학)
▷ 슐라이어마허의 해석학과 변증법
▷ 딜타이의 삶의 해석학(정신과학의 방법론으로서)
▷ 비판이론
▷ 테오도르 아도르노(동일성의 원리)
▷ 가다머의 영향사 해석학
▷ 하버마스의 의사소통 행위이론
▷ 미셸 푸코의 고고학과 계보학
▷ 루드비히 비트겐슈타인 전기/후기

본문내용

▷ 철학의 흐름 : 고대에서 현대까지
① 고대 : `사유`의 주 배경이 `자연` / 농경 사회가 정착되고, 또 상업이 진흥되면서 농업에 종사하지 않고 편하게 먹고 사는 사람들이 생겼고 이들이 생각(사치스러운 생각)을 시작(이오니아 학파의 자연철학이 그 시초) / 이런 철학이 계속 발전을 거치면서 플라톤과 같은 깊은 정신을 주로 하는 철학이나 아리스토텔레스와 같이 자연과학 속에서 형이상학으로 발전해가는 철학이 생겨납니다.
② 중세 : 기독교의 영향으로 사유의 주 배경이 `신`이 됨 / 플라톤과 아리스토텔레스의 철학 중에 형이상학이나 존재론 부분은 신을 설명하기 위해 매우 자주 사용됨
③ 근대 : 데카르트 이후 철학은 존재론에서 인식론으로 전환(인식론적인 부분이 강화) 그러나 근대 철학 역시 중세에서 가지고 있었던 `이성`의 개념을 유지 / 즉, 고대부터 근대까지 결코 떨쳐버리지 못했던 것은 `이성` 혹은 `합리성`에 대한 집착이었음
☆ 19세기 들어 과학, 경제의 발전으로 인간 이성의 능력에 대한 무조건적 신뢰와 그에 따른 교만이 생겨나기 시작 / 이 당시의 시대적 배경을 살펴보면 1) 이성중심의 합리주의적 사고가 최고조에 달해있었고, 2) 인간의 이성으로 세상을 지배할 수 있다는 “낙관론”이 팽배해 있었음
※ cf. 계몽주의 - 18세기 유럽에서 일어남 / 인간이 이룩한 문화와 문명에 고취되어 인간의 지성 혹은 이성을 앞에 내세우고자 한다. 다시 말해 인간의 지성 혹은 이성의 힘을 빌어 자연과 인간 관계, 사회와 정치문제를 낙관적으로 관찰하고 이해하려는 시대정신 이와 같은 시대적 정신은 인간의 존엄성과 자유권을 강조함으로써 유럽의 중세 시대를 지배한 종교 신학의 독단 교시에서 벗어나고자 노력(대표인물 : 존 로크)
☆ 특히 헤겔은 이전 철학(근대까지)의 이원론적 세계관이 인간 이성의 한계를 내포한다고 생각하여 일원론적 세계관으로 회귀하고자 함(절대적 관념론)
=> 주체와 객체, 주관과 객관을 통합하여 “절대정신”의 개념 형성
※ 절대정신 : 인간 이성의 역할을 극단적으로 확대시킴(이성이 단순히 대상을 인식하는 것이 아니라 이성이 대상을 창조하기에 인식 가능하다는 생각으로까지 발전) / 주관은 절대정신의 자기외화(자기 밖으로 드러난, 표현된)된 주체일 뿐이며 역사는 절대정신이 자기를 인식하는 과정에서 드러나는 필연적 계기에 불과
※ 세계는 인간의 이성에 의해 퇴보없는 발전만을 거듭하며 현재가 모든 영역에서 그 완성의 단계라는 교만한 생각
=> 이러한 헤겔의 사상(합리주의, 이성에 대한 무조건적 신뢰)에 대한 반발로서 현대철학이 태동
④ 현대 :
1) `절대자의 추방` : 영국 경험론의 모태가 되었던 오캄의 유명론조차도 하느님을 믿었던 중세 수도사의 주장이었으며, 데카르트-스피노자-라이프니츠는 철학적 신 증명을 하였고, 헤겔에 있어서도 절대정신은 여전히 존재했으나 현대철학인 실증주의와 실존철학은 형이상학을 거부하고 오로지 인간학과 자연학에만 몰두하였음
2) 해체주의 : 철학이 이성 중심으로만 치우쳤던 것을 비판하고 철학이 이성 외에 소외된 인간의 본성인 감성이나 영감 등에 관심을 기울여야 한다는 입장 / 그러나 해체주의는 이성을 소외시키자는 것이 아니라 이성을 중심으로 구축된 철학구조를 해체시켜 모든 부분이 일정하게 철학에 기여하게 하자는 의미를 가짐
3) 생철학(니체, 쇼펜하우어) : 인간 및 만물의 기본적 본성은 의지라는 입장 / 쇼펜하우어는 인간 이해에 있어 역사와 이성을 강조했던 헤겔(낙관론으로 발전)과 달리 개별적 인간의 구체적인 “삶”에 관심을 기울임(비관론으로 발전)
※ cf. 낭만주의 - 이성이 아니라 비이성, 본능, 감정적 요소에 집중 / 이성은 부수적 역할을 담당할 뿐

참고자료

· 없음