[A+레포트]19세기 고대 근동학을 비평하고 개혁주의 관점으로 어떻게 고대 근동 연구를 할 수 있을지를 구체적으로 논하시오

소개

고대 근동의 역사와 종교)

19세기 고대 근동학을 비평하고 개혁주의 관점으로 어떻게 고대 근동 연구를 할 수 있을지를 구체적으로 논하시오.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 19세기 고대 근동학의 특징
2. 당시 고대 근동학 비평
3. 개혁주의의 관점으로 바라본 고대 근동 연구
4. 나의 견해

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

고대 근동이라는 말은 한순간에 고대 문명의 무게를 끌어당긴다. 수메르와 바빌론, 앗시리아와 이집트가 서로 얽혀 만들어낸 세계는 단순한 과거의 흔적이 아니라, 오늘날까지도 우리의 상상력과 사유를 자극한다. 그런데 흥미로운 점은, 우리가 고대 근동을 어떻게 이해하느냐가 단순히 고고학적 발견이나 역사적 자료에 의해서만 결정되지 않는다는 사실이다. 연구하는 사람의 시대적 분위기, 신학적 전제, 심지어는 정치적 이해관계까지도 그 이해에 깊숙이 개입해 들어온다. 그렇다면 고대 근동을 연구한다는 것은 결국 객관적 사실의 나열이 아니라, 해석의 장 안에서 일어나는 투쟁이라고 할 수 있지 않을까?
19세기라는 시점은 바로 이 해석의 방식이 결정적으로 뒤틀린 시기였다. 근대적 학문 정신이 고대 문헌과 유적에 쏟아져 들어오면서, 학자들은 ‘과학적’이라는 이름으로 텍스트를 해부하고 신화를 종교사적 범주에 가두었다. 겉으로 보자면 체계적이고 합리적인 연구였으나, 그 이면에는 기독교적 계시를 역사 속에 위치시키려는 시도와 동시에 그것을 해체하려는 시도가 공존했다. 따라서 고대 근동학은 단순한 고고학이나 언어학의 문제가 아니라, 신앙과 학문이 교차하는 복잡한 장이 되었다. 이런 긴장은 오늘날에도 여전히 이어지고 있다.
그렇다면 개혁주의 관점은 여기서 어떤 역할을 할 수 있을까? 단순히 신앙의 울타리 안에 고대 근동을 가두는 것이 아니라, 오히려 신앙을 토대로 그 역사와 종교를 새롭게 해석하는 틀을 제공할 수 있지 않을까? 개혁주의 전통은 ‘성경을 성경으로 해석한다’는 원칙을 강조하면서도, 동시에 인간 학문이 가진 한계와 가능성을 분별하는 태도를 요구한다. 그렇기에 19세기 고대 근동학의 한계를 비판적으로 성찰하는 작업은 필연적으로 개혁주의적 해석의 필요성을 부각시킨다.
본론에서는 먼저 19세기 고대 근동학이 어떤 특징을 보였는지, 또 그것이 당시 지적 풍토 속에서 어떤 비판을 받았는지를 살펴보고자 한다.

참고자료

· 주원준, 인류 최초의 문명과 이스라엘 (고대근동 3천 년), 서울대학교출판문화원, 2022
· 김영진, 고대 근동의 역사문헌, 한들출판사, 2005
· 강성열, 고대근동의 신화와 종교, 살림, 2006
· 노세영, 고대근동의 역사와 종교, 대한기독교서회, 2000