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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가

교과목명: 철학의이해 [과제명] 1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성할 수 있습니다. (20점) 2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 2쪽까지 작성할 수 있습니다. (10점)
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최초등록일 2024.09.04 최종저작일 2024.07
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가
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    과제정보

    학과 교양과목 학년 공통
    과목명 철학의이해 자료 112건
    공통 1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성할 수 있습니다. (20점)

    2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 2쪽까지 작성할 수 있습니다. (10점)

    소개

    교과목명: 철학의이해
    [과제명]
    1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성할 수 있습니다. (20점)

    2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 2쪽까지 작성할 수 있습니다. (10점)

    목차

    1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번 문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풀기
    (1) 교재 52페이지의 2번 문제 [인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?]
    1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
    2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
    3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
    4) 정언명령이란 무엇인가?
    5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
    6) 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가?
    7) ‘무의식의 의식화’란 무슨 의미인가?
    8) 프로이트에게 도덕은 무엇인가?

    2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번 문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풀기
    (1) 교재 70페이지의 2번 문제 [유가와 도덕적 삶]
    1) 인간의 본성이 왜 선한지에 대한 유가의 입장은?
    2) 유가에서 예의 법도가 갖는 의미는?
    3) 유가를 인본주의 사상이라고 하는 이유는?
    4) 유가 사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?

    3. 참고문헌

    본문내용

    1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
    철학자 플라톤은 사람이 지금 맞닥뜨리고 있는 모든 것이 그대로 다 보이는 대로 관철되어서는 안 된다고 제안한다. 왜냐하면, 인간이 체감하는 것들이 인간이라는 존재에 맞춰져서 내보여지기 때문이다. 이를테면, 사물을 볼 때, 시각적인 영향을 많이 받아, 원구는 둥글어 보이고, 직사각형은 각져 보이는데, 이런 것이 다라고 여겨서는 안 된다고 하는 것이 있다. 사물을 접할 때, 오로지 시각만 작용하는 것이 아닐 수도 있다는 가능성을 배제할 수 없다는 것이다. 뿐만이 아니라 이를 발전되게 하여, 그저 보이는대로, 느끼는대로, 신체적으로 접하는 것이 중요한 것이 아니라, 내면의 영혼의 아름다움을 강구해야 한다고 주장하기에 이른다. 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 내면의 아름다움을 잘 발산해 내는 인간인 것이다. 눈에 보이는 것만이 다가 아니라 내면의 성숙과 안정을 꾀하고 이타심, 도리를 고취해야 한다고 한다. 이성에 의해 감정적인 면들을 제어해야 한다고 여기는 것이다. 어떤 경우에도 초심을 잃지 않고 이성적으로 일을 처리하는 이들이 인간다운 인간이라고 여겨지겠다.

    2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
    아리스토텔레스는 인간의 본성에 의거하여 덕을 추구하는 것을 습관화해야 한다고 한다.

    참고자료

    · 현행 철학의 이해 교재
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 플라톤의 인간관
      플라톤의 인간관은 이데아론에 기반하고 있습니다. 그는 인간이 이데아 세계에 속한 영혼을 가지고 있다고 보았습니다. 인간의 영혼은 이데아 세계에 속해 있지만, 육체에 갇혀 있기 때문에 이데아 세계에 대한 기억을 잃어버리게 됩니다. 따라서 플라톤은 인간이 철학을 통해 이데아 세계에 대한 기억을 회복하고, 이를 통해 진정한 지혜와 덕을 얻을 수 있다고 주장했습니다. 이러한 플라톤의 인간관은 이상주의적이며, 인간의 육체적 측면을 과소평가했다는 비판을 받기도 합니다.
    • 2. 아리스토텔레스의 인간관
      아리스토텔레스의 인간관은 플라톤과 달리 보다 현실적이고 실용적인 성격을 가지고 있습니다. 그는 인간을 '이성적 동물'로 규정하며, 인간의 본질은 이성적 사고와 실천적 지혜에 있다고 보았습니다. 또한 아리스토텔레스는 인간이 사회적 동물이라는 점을 강조하며, 인간의 행복은 개인적 차원을 넘어 사회적 차원에서 실현된다고 주장했습니다. 이러한 아리스토텔레스의 인간관은 플라톤의 이상주의와 달리 보다 현실적이고 실천적인 성격을 가지고 있다고 평가할 수 있습니다.
    • 3. 칸트의 정언명령
      칸트의 정언명령은 도덕철학의 핵심 개념 중 하나입니다. 칸트는 인간이 자율적인 이성적 존재라고 보았으며, 이에 따라 도덕 법칙은 외부로부터 주어지는 것이 아니라 인간 스스로가 세워야 한다고 주장했습니다. 정언명령은 이러한 칸트의 도덕철학을 대표하는 개념으로, 보편화 가능성과 인간 존엄성 존중을 핵심 내용으로 합니다. 정언명령은 개인의 자율성과 존엄성을 강조하며, 이를 통해 보편적이고 객관적인 도덕 기준을 제시하고자 했습니다. 이러한 칸트의 정언명령은 현대 윤리학에 지대한 영향을 미쳤다고 평가할 수 있습니다.
    • 4. 홉스의 사회계약론
      홉스의 사회계약론은 근대 정치철학의 대표적인 이론 중 하나입니다. 홉스는 인간의 본성이 이기적이고 폭력적이라고 보았으며, 이로 인해 자연 상태에서는 만인의 만인에 대한 투쟁 상태가 지속된다고 주장했습니다. 이러한 상황을 극복하기 위해 홉스는 개인들이 자발적으로 사회계약을 체결하여 절대 군주에게 권력을 위임하는 것이 필요하다고 보았습니다. 이를 통해 홉스는 개인의 자유와 안전을 보장하고자 했습니다. 홉스의 사회계약론은 근대 국가 이론의 기초를 제공했다는 점에서 중요한 의의를 가지고 있습니다.
    • 5. 흄의 도덕관
      흄의 도덕관은 감정주의적 성격을 가지고 있습니다. 그는 이성만으로는 도덕 판단을 내릴 수 없다고 보았으며, 도덕성은 감정에 기반한다고 주장했습니다. 흄에 따르면 도덕적 판단은 이성이 아닌 감정에 의해 이루어지며, 공감과 같은 감정이 도덕적 행위의 근거가 됩니다. 또한 그는 도덕적 가치가 객관적으로 존재하는 것이 아니라 주관적이라고 보았습니다. 이러한 흄의 도덕관은 이성 중심의 전통적인 윤리학에 대한 비판적 입장을 대변하며, 감정의 역할을 강조했다는 점에서 의의를 가집니다.
    • 6. 프로이트의 무의식과 도덕관
      프로이트의 정신분석학은 인간의 무의식에 주목했다는 점에서 중요한 의의를 가집니다. 프로이트는 인간의 행동과 심리가 의식적 차원을 넘어 무의식적 차원에 의해 결정된다고 보았습니다. 그에 따르면 도덕성 또한 무의식적 요인에 의해 형성되며, 이는 개인의 내면에 존재하는 본능적 욕구와 사회적 억압 사이의 갈등에서 비롯됩니다. 프로이트의 이러한 관점은 전통적인 도덕관에 대한 비판적 시각을 제공했으며, 인간 행동의 무의식적 차원을 강조했다는 점에서 중요한 의미를 지닙니다.
    • 7. 유가의 인간관
      유가 사상에서 인간은 천지 만물의 중심에 위치하며, 도덕적 완성을 추구하는 존재로 이해됩니다. 유가 철학자들은 인간이 선한 본성을 가지고 있다고 보았으며, 이를 실현하기 위해 수양과 실천을 강조했습니다. 특히 공자는 인간의 도덕적 완성을 '仁(인)'이라는 개념으로 설명했는데, 이는 타인에 대한 사랑과 배려를 의미합니다. 이처럼 유가 사상의 인간관은 도덕적 완성을 지향하는 이상주의적 성격을 가지고 있으며, 이는 동양 철학의 특징 중 하나라고 볼 수 있습니다.
    • 8. 유가의 예의 법도
      유가 사상에서 '예(禮)'는 매우 중요한 개념입니다. 예는 사회적 질서와 조화를 유지하기 위한 도덕적 규범을 의미하며, 개인의 행동과 태도를 규제하는 역할을 합니다. 유가 철학자들은 예를 통해 개인이 자신의 지위와 역할에 맞는 적절한 행동을 할 수 있도록 하였습니다. 또한 예는 사회 구성원 간의 상호 존중과 배려를 실현하는 수단이 되었습니다. 이처럼 유가의 예의 법도는 개인과 사회의 조화를 추구하는 유가 사상의 핵심 요소라고 볼 수 있습니다.
    • 9. 유가의 인본주의
      유가 사상은 인간 중심적 세계관을 가지고 있다는 점에서 인본주의적 성격을 지닙니다. 유가 철학자들은 인간을 천지 만물의 중심에 위치시키며, 인간의 도덕적 완성을 강조했습니다. 특히 공자는 인간의 선한 본성을 강조하며, 이를 실현하기 위한 수양과 실천을 주장했습니다. 또한 유가 사상은 인간 관계의 중요성을 강조하며, 개인의 도덕적 완성이 사회적 조화와 연결된다고 보았습니다. 이처럼 유가 사상의 인본주의적 특성은 동양 철학의 독특한 면모를 보여준다고 할 수 있습니다.
    • 10. 유가 사상의 봉건 이데올로기화
      유가 사상은 역사적으로 봉건 사회의 이데올로기로 활용되었다는 비판을 받아왔습니다. 특히 유가의 위계적 인간관과 예의 강조는 봉건 지배 체제를 정당화하는 데 이용되었습니다. 또한 유가의 인본주의적 특성이 지배층의 이익을 대변하는 방향으로 왜곡되었다는 지적도 있습니다. 이러한 비판은 유가 사상이 지닌 보수적이고 권위주의적인 측면을 지적한 것이라고 볼 수 있습니다. 그러나 동시에 유가 사상이 지닌 도덕적 이상과 인간 존중의 가치 또한 간과해서는 안 될 것입니다. 따라서 유가 사상에 대한 균형 잡힌 이해가 필요할 것으로 보입니다.
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