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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가

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한컴오피스
최초등록일 2024.08.05 최종저작일 2024.07
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가
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    과제정보

    학과 교양과목 학년 공통
    과목명 철학의이해 자료 112건
    공통 1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성할 수 있습니다. (20점)

    2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 2쪽까지 작성할 수 있습니다. (10점)

    소개

    교과목명 : 철학의이해
    <과제명>
    1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성할 수 있습니다. (20점)

    2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 2쪽까지 작성할 수 있습니다. (10점)

    목차

    Ⅰ. 주제 1
    1. 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
    2. 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
    3. 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
    4. 정언명령이란 무엇인가?
    5. 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
    6. 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가?
    7. '무의식의 의식화'란 무슨 의미인가?
    8. 프로이트에게 도덕은 무엇인가?

    Ⅱ. 주제 2
    1. 인간의 본성이 왜 선한지에 대한 유가의 입장은?
    2. 유가에서 예의법도가 갖는 의미는?
    3. 유가를 인본주의 사상이라고 하는 이유는?
    4. 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?

    Ⅲ. 참고문헌

    본문내용

    1. 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
    플라톤은 인간을 자신이 본 것을 탐구할 수 있는 사람으로 설명했다. 이는 대상을 객관화하며 다양한 상황을 동시에 고려할 능력이 있다는 의미이다. 플라톤이 보기에 영혼의 진리 추구를 육체가 방해한다고 여긴다. 참된 인간은 자기 내면을 잘 조절해 내면의 평화를 얻어야 하는데 플라톤은 파이돈을 통해 기개와 욕망을 두 마리의 나쁜 말로, 이성을 말을 통제하는 마부로 표현했다.
    인간은 이성, 욕망, 기개를 가지고 태어나는데 이성이 욕망과 기개 부분을 잘 조절해야 인간다운 인간으로 보았다. 어른이 되고 교육을 잘 받으면 영혼의 질서를 상당히 회복할 수 있으나 육체를 가지는 한 교란에서 완전히 자유로울 수 없으며 이는 인간의 한계로 여겼다.

    2. 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
    아리스토텔레스는 인간에게 이성을 따르는 영혼 활동이 중요하다고 여겼다. 인간다운 인간이 되기 위해 인간 본연의 능력을 사용해야 하는데 인간만 이성을 소유하는 존재이기 때문이다.

    참고자료

    · 철학의 이해 교재
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 플라톤의 인간관
      플라톤의 인간관은 이데아론에 기반하고 있습니다. 그는 인간이 이데아의 세계에 속한 영혼을 가지고 있다고 보았습니다. 인간의 영혼은 이데아의 세계에 속해 있으며, 육체에 갇혀 있는 상태에서 이데아를 기억하고 인식하려 노력한다고 생각했습니다. 플라톤은 인간이 이성을 통해 이데아를 인식하고 실현할 수 있다고 믿었습니다. 그의 인간관은 이상주의적이며 영혼 중심적이라고 할 수 있습니다.
    • 2. 아리스토텔레스의 인간관
      아리스토텔레스의 인간관은 플라톤과 달리 현실 중심적입니다. 그는 인간을 '이성적 동물'로 규정하며, 인간의 본질을 이성적 능력에서 찾았습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 통해 자신의 잠재력을 실현하고 행복을 추구할 수 있다고 보았습니다. 그의 인간관은 실천적이며 목적론적인 특징을 가지고 있습니다. 또한 그는 인간이 사회적 동물이라고 강조하며, 인간의 본질을 사회적 관계 속에서 찾고자 했습니다.
    • 3. 칸트의 인간관
      칸트의 인간관은 이성 중심적이며 도덕적 인간관이라고 할 수 있습니다. 그는 인간을 자율적이고 자유로운 존재로 보았으며, 이성적 능력을 통해 도덕법칙을 수립하고 실천할 수 있다고 믿었습니다. 칸트는 인간이 자신의 이성을 통해 보편적이고 객관적인 도덕 원리를 발견할 수 있다고 주장했습니다. 그의 인간관은 인간의 존엄성과 자율성을 강조하며, 도덕적 실천을 통해 인간이 자신의 본질을 실현할 수 있다고 보았습니다.
    • 4. 칸트의 정언명령
      칸트의 정언명령은 그의 도덕철학의 핵심 개념입니다. 정언명령은 보편적이고 절대적인 도덕 원리로, 어떤 상황에서도 지켜져야 하는 의무와 책임을 의미합니다. 칸트는 인간이 자신의 이성을 통해 이러한 도덕 원리를 발견할 수 있다고 보았습니다. 정언명령은 '네 의지의 준칙이 언제나 동시에 보편적 법칙이 되도록 행동하라'는 원리를 제시합니다. 이를 통해 칸트는 인간의 자율성과 존엄성을 강조하며, 도덕적 실천을 통해 인간이 자신의 본질을 실현할 수 있다고 주장했습니다.
    • 5. 홉스의 사회계약론
      홉스의 사회계약론은 인간의 본성에 대한 비관적인 관점에 기반하고 있습니다. 그는 인간을 이기적이고 폭력적인 존재로 보았으며, 이러한 인간의 본성으로 인해 자연 상태에서는 '만인의 만인에 대한 투쟁'이 벌어진다고 주장했습니다. 이를 해결하기 위해 홉스는 사회계약을 통해 절대적인 권력을 가진 주권자가 등장해야 한다고 주장했습니다. 그의 사회계약론은 개인의 자유와 권리를 제한하고 국가 권력을 강화하는 것을 정당화하는 이론으로 볼 수 있습니다.
    • 6. 흄의 도덕관
      흄의 도덕관은 감정 중심적이며 상대주의적 특징을 가지고 있습니다. 그는 인간의 도덕성이 이성이 아닌 감정에 기반한다고 보았습니다. 흄은 도덕 판단이 객관적이고 보편적인 것이 아니라 개인의 감정과 경험에 따라 달라진다고 주장했습니다. 그의 도덕관은 이성 중심적인 전통 윤리학에 대한 비판적 입장을 보여줍니다. 흄은 도덕성의 근거를 인간의 감정과 경험에서 찾음으로써 도덕 판단의 상대성을 강조했습니다.
    • 7. 프로이트의 도덕관
      프로이트의 도덕관은 무의식 중심적이며 본능 중심적입니다. 그는 인간의 도덕성이 무의식 속에 존재하는 본능과 충동에 의해 형성된다고 보았습니다. 프로이트는 인간의 본능적 욕구와 사회적 규범 사이의 갈등이 도덕성의 근원이라고 주장했습니다. 그에 따르면 인간은 자신의 본능적 욕구를 억압하고 사회적 규범을 내면화함으로써 도덕성을 형성하게 됩니다. 프로이트의 도덕관은 인간의 무의식적 측면을 강조하며, 도덕성의 근원을 본능과 충동에서 찾고자 했습니다.
    • 8. 유가의 인간관
      유가의 인간관은 인간의 본성을 선하다고 보는 입장입니다. 유가 사상가들은 인간이 본래 선한 본성을 가지고 있으며, 이를 실현하고 발전시키는 것이 중요하다고 주장했습니다. 특히 맹자는 인간이 선한 본성을 가지고 있으며, 이를 통해 도덕적 완성을 이룰 수 있다고 보았습니다. 유가의 인간관은 인간의 도덕성과 윤리성을 강조하며, 인간이 자신의 본성을 실현하고 도덕적 수양을 통해 완성될 수 있다고 믿었습니다.
    • 9. 유가의 예의법도
      유가 사상에서 예의법도는 매우 중요한 개념입니다. 예의법도는 인간 관계와 사회 질서를 유지하기 위한 규범과 규칙을 의미합니다. 유가 사상가들은 예의법도를 통해 인간이 자신의 역할과 지위에 맞는 행동을 할 수 있다고 보았습니다. 예를 들어 군주와 신하, 부모와 자식, 남편과 아내 등 각자의 역할과 의무를 충실히 이행하는 것이 중요하다고 강조했습니다. 유가의 예의법도는 사회 질서와 조화를 중시하며, 개인의 자유보다는 집단과 전체의 이익을 우선시하는 특징을 가지고 있습니다.
    • 10. 유가의 인본주의
      유가 사상의 핵심은 인본주의라고 할 수 있습니다. 유가 사상가들은 인간을 가장 중요한 존재로 여기며, 인간의 도덕성과 윤리성을 강조했습니다. 특히 맹자는 인간의 본성이 선하다고 보았으며, 이를 실현하고 발전시키는 것이 중요하다고 주장했습니다. 또한 유가에서는 인간 관계와 사회 질서를 중시하며, 개인의 자유보다는 집단과 전체의 이익을 우선시하는 특징을 보입니다. 이처럼 유가의 인본주의는 인간 중심적이며 도덕적 가치를 강조하는 특징을 가지고 있습니다.
    • 11. 유가사상의 봉건 이데올로기화
      유가사상은 역사적으로 봉건 사회의 이데올로기로 활용되었습니다. 유가의 예의법도와 인간관은 봉건 지배 체제를 정당화하는 데 이용되었습니다. 특히 유가의 위계적 인간관과 집단주의적 가치관은 봉건 지배층의 권력 유지와 사회 질서 유지에 기여했습니다. 또한 유가의 도덕적 가치관은 피지배층의 순종과 복종을 요구하는 데 활용되었습니다. 이처럼 유가사상은 역사적으로 봉건 체제의 이데올로기로 기능했으며, 이는 유가사상의 한계로 지적되고 있습니다.
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