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동아시아(한중일) 사회문화와 미래2025.01.101. 한국의 사회문화 한국은 역사적으로 중국의 영향을 크게 받았으며 삼국시대부터 이어진 왕조체계와 중국의 영향을 받은 유교문화가 큰 역할을 해왔습니다. 한국은 신명과 자연스러움을 추구하는 문화를 가지고 있으며 이는 유학과 효 사상에도 접목되어 왔습니다. 한국의 전통 예술과 현대 문화 콘텐츠는 세계적으로 인정받고 있으며, 한글은 국제적으로 가장 쉽고 과학적인 언어로 평가받고 있습니다. 2. 일본의 사회문화 일본은 집단 속의 인간을 기본 사상으로 생각하며 모든 역사와 문화에 이 정신을 통과시켰습니다. 일본의 종교는 불교, 유교, 신도 ...2025.01.10
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현행 역사 교과서와 역사과 교육과정 분석을 통해 살펴 본 일본사와 연계한 한국사 교수 학습 방안2025.05.071. 임진왜란의 동아시아 국제전 성격 임진왜란은 단순히 조선과 일본 사이에서 일어난 전쟁으로만 이해하기에는 부족하며, 16세기 동아시아 각국의 정치, 사회 상황과 국제관계를 다각적으로 이해할 필요가 있다. 현행 중학교 역사 교과서의 접근방식으로는 당대 동아시아 정세 변동과 17세기 전후 동아시아 국제전의 전반적인 배경을 이해하고 국제전의 성격으로서의 임진왜란의 면모를 파악하기 어렵다. 2. 일본의 조선 침략 배경 역사 교과서에서는 일본의 조선 침략 이유를 도요토미 히데요시의 대륙 진출 야욕으로 설명하고 있지만, 전국 시대의 혼란 수...2025.05.07
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미네르바 소주제에 대한 감상평을 정리한 레포트2025.01.161. 우주와 인간 지구는 우주의 중심이 아니라 태양 주위를 도는 것이며, 인간 자체의 제한을 위한 노력이 필요하다. 인간과 자연(우주)는 뗄래야 뗄 수 없는 관계이며, 인간은 계속해서 생각하는 존재임을 깨우쳐야 한다. 2. 인간과 철학 인, 예, 배움 중 윤리와 도덕이 기본이며, 올바른 삶에 대해 각자의 관점이 다르다. 탁월성과 덕을 갖추면 더 좋은 사람이 될 수 있으며, 사리사욕에 휘둘리지 않고 자신을 희생하면서 사랑을 실천해야 한다. 3. 역사의 본질 과거와 현재가 상호 연관되어 있고, 역사를 통해 더 나은 미래를 만들 수 있다...2025.01.16
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부여와 고구려: 고조선 이후의 대표 국가2025.11.121. 고구려의 도읍 변천 고구려는 주몽이 처음 졸본에 도읍을 정했으며, 2대 유리왕 시기에 국내성으로 천도했습니다. 국내성은 약 400년간 고구려의 도읍으로 기능했습니다. 이후 장수왕 시기에 평양성으로 천도하여 안학궁이라는 궁궐을 건설했습니다. 현재 안학궁은 터만 남아 있습니다. 2. 부여의 지리적 특성과 행정 체계 부여는 호구 8만으로 기록되었으며, 산과 구릉, 넓은 늪이 많은 지형을 가지고 있었습니다. 삼국지에 따르면 부여는 군왕이 있고 읍락에는 토호가 있었으며, 하호들을 모두 노복으로 삼았습니다. 여러 가(加)가 각각 사출도를...2025.11.12
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방송통신대 한국사의이해 중간고사 과제2025.01.251. 구석기시대와 신석기시대의 생활상 비교 구석기시대에는 주로 열매 채집과 짐승 사냥을 하며 동굴이나 바위 그늘에서 이동 생활을 하였다. 불의 사용으로 지적 능력이 발달하여 의사소통과 상징적 언어를 사용하기 시작했다. 신석기시대에는 농경과 가축 사용이 시작되면서 정착 생활이 이루어졌고, 토기와 간석기를 사용하였다. 여성들이 중요한 역할을 하면서 모계씨족사회가 형성되었고, 애니미즘, 토테미즘, 영혼 숭배 등의 원시 신앙이 발달했다. 2. 삼국 사회의 신분제와 농민 생활 삼국시대에는 중앙집권체제 아래 신분제가 발달했는데, 신라의 골품제...2025.01.25
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동아시아고대사 기말비평 - 김한규 교수의 요동사를 읽고2025.05.081. 요동 역사공동체 김한규 교수가 제시한 '요동 역사공동체'는 기존의 역사관을 새롭게 해석할 수 있는 개념이다. 요동이라는 역사적 무대에서 공동의 역사적 경험을 공유했던 다양한 공동체들을 포괄하는 개념으로, 중국과 한국의 자민족 중심적 역사관에서 벗어나 새로운 관점을 제시했다. 그러나 이 이론은 중국과 한국 모두에게 환영받지 못하고 비판을 받았다. 2. 중화인민공화국의 역사 김한규 교수는 현재의 중화인민공화국이 전통시대 중국뿐만 아니라 몽골, 요동, 서역, 티베트 등 다양한 지역과 종족을 통합한 국가라고 주장한다. 따라서 중국사를...2025.05.08
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중국의 마지막 전통왕조 청나라2025.11.171. 청나라의 건국과 발전 청나라는 만주족이 세운 중국의 마지막 전통왕조로, 1616년 누르하치가 여진족을 통합하여 후금을 건국한 후 태종 때 국호를 청으로 개칭했습니다. 강희제, 옹정제, 건륭제의 3대 130여 년간 전성기를 이루며 영토 확장, 제도 정비, 대규모 편찬 사업을 추진했습니다. 청나라는 1912년까지 존속하며 베이징을 도읍으로 삼았습니다. 2. 청나라의 쇠퇴와 멸망 건륭제 말기부터 청나라는 본격적인 쇠퇴의 길로 들어섰습니다. 정치 부패, 팔기병의 실력 저하, 백련교의 난 등 사회 모순이 심화되었고, 영국과의 아편전쟁에...2025.11.17
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태양의 새 삼족오: 고대 동아시아의 신화적 상징2025.11.161. 삼족오(三足烏)의 정의와 상징성 삼족오는 세 발 달린 까마귀를 의미하며, 주로 태양을 상징하는 원형 안에 그려진다. 일중삼족오 또는 금오라고도 불리며, 중국 신화에서는 태양에 사는 까마귀를 뜻하는 일상(日象)으로 표현된다. 고구려 고분 벽화에서 자주 발견되며, 태양숭배와 새 토테미즘을 지닌 민족들 사이에서 보편적으로 사용된 상징이다. 삼족오는 단순한 장식이 아니라 고대국가의 신앙과 통치철학을 담은 종교적 의미의 동물이었다. 2. 중국과 고구려의 삼족오 기원 논쟁 중국은 삼족오가 중국 신화에서 비롯되어 주변국으로 전파되었다고 주...2025.11.16
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조선통신사 사절단의 구성과 문화교류2025.01.261. 조선통신사 사절단의 구성과 역할 조선통신사 사절단은 조선의 왕명에 따라 임명된 고위 관료와 학자들로 구성된 외교 사절단이었습니다. 대사, 부사, 서장관 등 주요 인물과 함께 통역사, 의사, 예술가 등 다양한 분야의 전문가들로 이루어졌습니다. 이들은 일본과의 외교 교섭을 주도하고, 조선의 문화와 예술, 학문을 일본에 전파하는 역할을 했습니다. 2. 조선통신사의 학문적 교류 조선통신사의 학자들은 일본의 학자들과 교류하며, 유학, 문학, 의학 등 다양한 분야에서 지식과 정보를 교환했습니다. 이러한 학문적 교류는 일본 학문 발전에 큰...2025.01.26
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만들어진 고대: 한국사 교육의 객관성과 주관성 비판2025.11.181. 민족주의 사관과 국사 교육 한국사는 2017년부터 수능 필수과목으로 지정되었으며, 국사 교육은 '한민족'이라는 허구적 정체성을 형성하기 위한 도구로 기능한다. 반식민사관과 내재적 발전론으로 강조된 국사는 객관적 내용보다 주관적 시각만을 담고 있으며, 학생들에게 무비판적으로 받아들여진다. 이성시의 '만들어진 고대'는 이러한 민족주의 사관의 문제점을 지적하고 객관적 역사 해석의 필요성을 제기한다. 2. 광개토대왕릉비의 재해석 광개토대왕릉비는 기존 국사 교과서에서 고구려의 한강 유역 진출과 왜 격퇴만으로 해석되었다. 그러나 이성시는...2025.11.18
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