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타종교를 바라보는 관점들 -종교 다원주의를 중심으로2025.04.261. 배타주의 배타주의는 세상에 존재하는 여러 종교 중 어느 한 종교(자신이 믿는)만 옳고 나머지 다른 종교들은 틀리다는 입장을 취한다. 배타주의자들은 다른 종교도 교리가 있을 것이나 궁극적인 의미에서 볼 때 구원을 불러준다는 것을 인정하지 않는다. 그들에게는 오직 예수 그리스도만이 유일한 구원자인 것이다. 2. 포괄주의 포괄주의는 대부분의 카톨릭 신학자와 일부 복음주의 자들이 주장하는 것으로서, 존재론적으로 볼 때 궁극적인 인간의 구원자는 예수이지만 인식론적으로는 믿음으로서 그에 반응하는 하는 인간뿐만 아니라, 다른 종교를 믿고 ...2025.04.26
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종교다원주의 사회에서 기독교의 선교 방향성 연구2025.11.171. 종교다원주의의 개념과 특성 종교다원주의 사회는 다양한 종교와 신념 체계가 공존하며 상호 간 존중과 헌신을 바탕으로 형성된 사회를 의미한다. 이러한 사회는 개인의 종교적 자유와 권리를 보장하며 다양성과 포용을 존중한다. 종교다원주의는 평화롭고 상호 이해를 바탕으로 한 사회적 관계를 형성하며, 종교 간 갈등을 최소화하고 서로 다른 종교 사이의 원활한 대화와 협력을 촉진한다. 2. 한국 기독교의 현실과 도전 한국 기독교는 종교다원주의 사회에서 타 종교와 공존하고 있으나 종교 간 갈등과 대립이 상당히 크게 존재한다. 한국 기독교는 무...2025.11.17
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글로벌 사회에서 종교의 위기와 대응2025.01.071. 세계화와 종교의 관계 20세기 후반부터 21세기에 걸쳐 세계화가 진행되면서 종교 영역에서도 세계화가 나타났다. 그러나 이 과정에서 서구 중심의 종교, 특히 기독교가 지배적인 위치를 차지하게 되었다. 이에 따라 다른 종교들은 기독교의 관점에서 관찰의 대상이 되는 등 유럽중심주의가 깔려있다는 문제가 제기되고 있다. 2. 현대 사회에서 종교의 위기 현대 사회에서 종교의 영향력이 약화되고 있다. 제도적 분화와 다원주의로 인해 종교가 더 이상 사회 전반에 지배적인 영향력을 미치지 못하게 되었고, 종교의 사사화로 인해 종교가 개인의 선택...2025.01.07
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우리나라 종교의 예언자적 기능에 대한 고찰2025.05.151. 우리나라 종교의 예언자적 기능 우리 사회에서 미래를 과학적으로 인식하는 것은 불가능하다고 할 수 있습니다. 앞으로 우리가 기대할 수 없는 심리적·사회적 관련 요인들이 항상 도사리고 있기 때문입니다. 미래를 예측하는 것은 일종의 지적 모험이기 때문에 지금은 과거라고 할 수 있습니다. 따라서 모든 종교는 예언 기능을 가져야 합니다. 특히 종교는 과학문명이 발전하기 전과 미래의 종교가 세계 종말로 향할 때 서로 다른 방법을 가지고 있습니다. 따라서 그것은 종교의 주요 내용 중 하나이며 종교 예언 기능과 정신문화의 기초입니다. 2. ...2025.05.15
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한국개혁신학: WCC 비판과 개혁주의 신학2025.11.141. 세계교회협의회(WCC)의 신학적 문제점 WCC는 성경의 절대적 권위를 부인하고 종교다원주의를 추구하며, 정통 삼위일체론과 기독론을 거부한다. 성경을 하나님의 말씀이 아닌 교회 전통의 산물로 간주하고, 예수 그리스도를 유일한 구원의 중보자로 여기지 않으며, 성령을 타 종교의 영적 현상과 혼동한다. 또한 복음 전도와 사회적 책임의 균형을 훼손하고 있다. 2. 개혁주의 에큐메니즘과 WCC의 차이 초대 교회와 종교개혁기의 진정한 성경적 에큐메니즘은 교리의 일치를 최우선 과제로 여겼으나, WCC는 교리 내용의 정당성을 불문하고 가시적 ...2025.11.14
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과학기술의 철학적 이해2025.05.151. 파놉티콘: 감시와 역감시의 역사 파놉티콘은 근대적 감시의 원리를 체화한 건축물로, 군중이 한 명의 권력자를 우러러보는 스펙터클 사회에서 한 명의 권력자가 다수를 감시하는 규율사회로의 변화를 상징한다. 파놉티콘을 통한 감시가 정보혁명 시대의 전자감시와 유사하다는 점이 인식되었다. 파놉티콘에 대한 비판과 옹호 논쟁이 있었는데, 푸코의 해석에 대한 비판과 벤덤의 원래 의도에 대한 옹호가 있었다. 2. 작업장에서의 노동자에 대한 규율과 통제 시계와 기계의 도입으로 인간의 생체 리듬이 아닌 시계의 물리적 시간에 맞춰 작업이 진행되었고,...2025.05.15
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동유럽 사회주의와 동남아 문화의 사회적 영향2025.11.121. 동유럽 사회주의 체제와 가족 구조의 변화 동유럽의 사회주의 체제는 가부장적 질서를 급격히 변화시켰으며, 헌법 제정으로 낙태 합법화와 이혼 절차 간소화를 이루었다. 여성들은 가사노동과 산업 역군의 역할을 동시에 수행했으나 전통적 관념은 유지되었다. 결혼은 20대 초반에 이루어졌고, 주택부족으로 인해 시부모와 동거하는 경우가 증가했으며, 교육 격차가 높은 이혼율의 원인이 되었다. 2. 동유럽 사회주의와 종교의 관계 사회주의 체제는 종교에 적대적 입장을 취했으나, 기독교의 영향권에서는 생활 속에 기독교가 잔존했다. 사회주의 붕괴 후...2025.11.12
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WCC의 에큐메니칼 신학과 교회 일치론 비판2025.11.121. 세계교회협의회(WCC)의 역사와 정체 WCC는 1948년 암스테르담 총회를 시작으로 현재까지 9차 총회를 개최했으며, 120개국 349개 교단의 5억 6천만 회원을 보유한 초대형 단체로 성장했다. WCC는 교리의 진위를 따지지 않고 가시적이고 기구적인 교회 연합을 추구하는 것을 목표로 하며, 이는 성경적 교회의 본질과 상충된다. WCC는 형식상 교회가 아니라고 주장하지만 실질적으로는 '완전한 가시적 교회'를 추구해왔다. 2. WCC의 성경론과 신학적 문제점 WCC는 성경을 전통 또는 전통화의 산물로 보며 성경의 절대적 권위를 ...2025.11.12
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한국의 다원주의와 권력거리 간 상관관계 분석2025.11.161. 권력거리(Power Distance) 권력거리는 한 국가의 제도나 조직의 힘 없는 구성원들이 권력의 불평등한 분포를 기대하고 수용하는 정도를 의미한다. 권력이 작은 사람이 권력이 큰 사람에게 자발적으로 의존하려는 정도를 나타내며, 의존도가 높을수록 권력거리가 높다. 권력거리가 큰 국가에서는 권력 관계가 여러 맥락에서 일관되게 이어지는 특징을 가지며, 일부 국가에서는 의존과 반의존의 극화 현상이 발생한다. 홉스테드의 연구에 따르면 한국의 권력거리는 60으로 높은 수준이다. 2. 조합주의와 다원주의(Corporatism and P...2025.11.16
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복지다원론의 개념과 한국 복지행정 적용 방안2025.11.151. 복지다원주의의 개념 복지다원주의는 사회복지 공급 주체를 국가에서 비영리·영리부문, 가족, 이웃 등 다양한 주체로 확대하는 개념입니다. 국가의 책임과 역할을 감소시키면서 지방분권적이고 다원적 형태의 복지를 추구합니다. 영국에서 발전된 개념으로, 중앙집권화된 관료제 복지의 경제적 비용 문제를 해결하기 위해 지역사회와 클라이언트의 직접 참여를 강조합니다. 2. 복지다원주의의 특징 복지다원주의는 네 가지 주요 특징을 가집니다. 첫째, 국가 역할 감소와 다원적 복지 추구로 자원조직, 비공식조직, 시장이 주체가 됩니다. 둘째, 여러 분야...2025.11.15
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