창세기 12장 1-2절: 단 한사람을 통한 하나님의 계획
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창세기 12장 1-2절 설교, <단 한사람을 통해>
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2023.04.23
문서 내 토픽
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1. 아브라함의 소명과 순종하나님은 아브라함에게 고향과 친척, 아버지의 집을 떠나 보여줄 땅으로 가라고 명령하시고, 큰 민족을 이루고 복을 주어 이름을 창대하게 하겠다고 약속하셨습니다. 아브라함의 반응은 순종이었으며, 구체적이지 않은 하나님의 명령과 약속을 믿고 행동으로 옮겼습니다. 이는 하나님의 약속을 믿고 순종하는 자세가 아브라함 삶의 첫 번째 특징임을 보여줍니다.
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2. 하나님의 반복된 약속과 구체화하나님은 아브라함에게 총 세 번의 약속을 하셨습니다. 창세기 13장에서는 동서남북의 땅을 약속하고, 자손을 땅의 티끌처럼 많게 하겠다고 하셨습니다. 15장에서는 하늘의 별처럼 많은 자손을 약속하셨습니다. 하나님은 자신의 말씀을 믿고 순종하는 자에게 약속을 더 구체적으로 말씀하시고 다가오십니다.
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3. 아브라함의 인간적 약점과 신앙아브라함은 완벽한 사람이 아니었습니다. 자신의 목숨을 위해 아내를 누이라고 거짓말하여 두 번이나 다른 남자에게 넘겨주었고, 하나님의 약속을 인간적 잣대로 생각하여 종 엘리에셀이나 하갈을 통해 자손을 얻으려 했습니다. 그러나 하나님은 아브라함의 완벽함이 아닌 하나님을 믿고 약속에 순종하는 삶을 보시고 그를 선택하셨습니다.
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4. 바벨탑과 아브라함: 집단의 죄와 개인의 믿음창세기 11장의 바벨탑 사건은 인류가 집단으로 모여 자신들의 문화로 하나님께 맞선 공동체적 음모를 보여줍니다. 하나님은 이들을 흩으셨지만, 그 후 단 한사람 아브라함에게 시선을 고정하시고 그를 통해 자신의 계획을 이루어가십니다. 이는 세상의 절망 속에서도 한 사람의 믿음과 순종이 하나님의 역사를 이룬다는 메시지를 전달합니다.
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1. 아브라함의 소명과 순종아브라함의 소명은 신앙의 기초를 이루는 중요한 사건입니다. 하나님의 부르심에 대한 그의 순종은 단순한 복종을 넘어 신뢰의 표현이었습니다. 자신의 고향과 친족을 떠나 미지의 땅으로 가는 결정은 당시 문화와 관습에 역행하는 것이었으나, 아브라함은 하나님의 말씀을 절대적으로 신뢰했습니다. 이러한 순종은 단순히 명령에 따르는 것이 아니라 하나님과의 관계 속에서 자신의 미래를 완전히 맡기는 행위였습니다. 그의 순종은 이후 신앙의 모범이 되었으며, 종교적 전통에서 '믿음의 조상'으로 불리게 된 근거가 되었습니다.
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2. 하나님의 반복된 약속과 구체화하나님이 아브라함에게 반복적으로 약속하신 내용들은 단순한 말씀이 아니라 역사적 실현을 향한 진행 과정이었습니다. 자손의 번성, 땅의 소유, 만국의 축복이라는 약속들은 아브라함의 삶 속에서 점진적으로 구체화되었습니다. 이러한 반복은 약속의 중요성을 강조하면서 동시에 아브라함의 신앙을 시험하고 강화하는 역할을 했습니다. 약속이 즉시 이루어지지 않는 상황 속에서도 하나님의 말씀을 신뢰하는 것이 진정한 믿음임을 보여줍니다. 이는 신앙이 현실적 증거뿐 아니라 하나님의 말씀에 대한 확신에 기초함을 의미합니다.
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3. 아브라함의 인간적 약점과 신앙아브라함은 완벽한 신앙의 인물이 아니라 인간적 약점을 가진 실제 인물이었습니다. 아내를 누이라고 거짓말한 사건, 하갈을 통해 자신의 방식으로 약속을 이루려 한 시도, 이삭 제사 직전의 두려움 등은 그의 약점을 보여줍니다. 그럼에도 불구하고 그는 이러한 약점들을 극복하고 하나님을 신뢰하는 길로 돌아왔습니다. 이는 신앙이 완벽함이 아니라 실패 속에서도 하나님을 향한 회복과 신뢰의 지속성임을 보여줍니다. 아브라함의 약점과 신앙의 병행은 모든 신앙인들에게 위로와 도전을 제공합니다.
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4. 바벨탑과 아브라함: 집단의 죄와 개인의 믿음바벨탑 사건은 인류의 집단적 교만과 하나님으로부터의 분리를 보여주는 반면, 아브라함은 그러한 흐름 속에서 개인적 신앙으로 하나님과 연결된 인물입니다. 바벨탑의 건설자들이 자신의 이름을 내기 위해 하나님을 무시했다면, 아브라함은 하나님의 이름을 높이기 위해 자신을 내려놓았습니다. 이 대조는 집단의 죄가 개인의 신앙을 압도할 수 없음을 시사합니다. 아브라함의 소명은 타락한 인류 속에서 하나님과의 개인적 관계를 회복하는 새로운 길을 제시했습니다. 이는 신앙이 개인적 결단과 선택의 문제임을 강조합니다.
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[오경 A+] 세일해머의 서술로서의 모세오경 상,하 레포트 15페이지
오경강 의 명오경담당교수님학번반이름- 목차 -1목차 1Reading Log 1서론2본론1. 창세기32. 출애굽기53. 레위기64. 민수기95. 신명기10결론 12참고문헌 13제목 : Reading Log제출자 이름 :제출자 학번 :서약일시책 제목쪽수시간121/11/5『'서술'로서의 모세오경 상』1-159p2시간221/11/7『'서술'로서의 모세오경 상』160-247p1시간321/11/8『'서술'로서의 모세오경 상』248-360p1시간 30분421/11/9『'서술'로서의 모세오경 상』361-420p1시간521/11/12『'서술'로서의...2022.01.07· 15페이지 -
예수 그리스도의 예표로서 중보자 유다의 역할에 관한 연구-창 44장을 중심으로 12페이지
들어가면서이스라엘의 역사는 이스라엘 백성들의 끊임없는 하나님에 대한 반역의 역사라고 해도 과언이 아니다. 그러나 그럼에도 불구하고 하나님께서는 이스라엘을 주권적으로 선택하시고, 그들을 사랑하시고 화목하기를 원하셨다. 이스라엘 역사 가운데서 하나님께서는 자신의 구원 사역을 점진적으로 완성해 나가셨다.그리고 이 화목을 이루시기 위해 최종적으로 그리스도께서 이 땅에 오시고 자신의 사역을 완성하셨다. 성경의 유기적인 성격과 계시의 점진성을 고려할 때 많은 구약의 기사들은 신약과의 연관 속에서 파악해야만 올바르게 이해될 수 있다.구약을 다가...2023.02.01· 12페이지 -
하나님의 선교 11장-크리스토퍼 라이트(5p) 5페이지
『하나님의 선교』 크리스토퍼 라이트, 정옥배&한화룡 역. IVP, 2010. p6743부 선교의 백성11장 하나님의 선교적 백성의 삶_이스라엘의 신앙과 정체성의 세 기둥(선택, 구속, 언약)은 모두 하나님의 선교와 연결되어 있다. 하나님 백성의 윤리적 도전은 첫째, 하나님의 선교를 인식하고 둘째, 그것에 대해 표현하고 촉진하는 반응을 보이는 것이다. 윤리와 선교에 대해 더 광범위하게 설명하는 세 본문에 주의를 기울인다. 그것은 창세기 18장, 출애굽기 19장, 신명기 4장이다._성경은 본질적으로 하나님, 땅, 인간에 대한 이야기이다...2021.05.12· 5페이지 -
역사서 바로읽기 독서보고서 5페이지
1. 책명:차준희. 『역사서 바로읽기』 (사) 한국성서유니온선교회, 20132. 저자:차준희한국교회에 구약성경의 대중화 바람을 일으키고 있는 ‘구약 전도사’이자 말씀이 갈급한 곳이라면 어디든지 달려가 초교파적으로 말씀을 전하는 ‘교수 부흥사’다. 서울신학대학교를 졸업한 후 연세대학교 대학원에서 신학석사, 독일 본(Bonn) 대학교에서 신학박사를 취득하고 남현교회 담임목사로 사역한 바 있다. 현재 한세대학교 구약학 교수이며 한국구약학 연구소 소장으로 섬기고 있다. 한국구약학회 회장 및 구약논단 편집위원, 한국기독실업인회(CBMC) 지...2023.12.13· 5페이지 -
A+ 김영욱, '대망의 책'을 통해 바라본 구속사 신학 5페이지
김영욱,『대망의 책』을 통해 바라본 구속사 신학우리는 하나님의 말씀, 성경 66권을 읽으면서 그 말씀을 우리의 신앙의 중심이자 전부로 여기는 개혁주의 신학 가운데 살아가고 있다. 그리고 우리는 총 66권, 1,189장이라는 이 방대한 분량의 하나님의 말씀을 읽어 내려가면서 전체를 관통하는 주제를 찾고자 하는 노력을 과거로부터 오늘날까지 계속해서 해왔다.그리고 그러한 가장 핵심적이고도, 성경적인 핵심 주제는 단연코 구원사라고 할 수 있을 것이다. 생명의 말씀사에서 출간한 『교회용어사전 : 교리 및 신앙』이라는 책에서는 구속사에 대해서...2021.01.29· 5페이지
