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지구에서만나살아가는남자와여자2024.10.221. 서론 남녀가 서로 다르기 때문에 저는 꼭 필요하다 생각하는 법 중 하나가 번갈아가며 찾아가는 명절입니다. 어렸을 때부터 저는 '왜 항상 외가보다 친가에 먼저 들리지?','왜 친가에서는 하룻밤을 자고 오는데 외가에서는 당일에만 잠깐 들리고 가는거지?' 라는 생각이 많았습니다. 어렸을 때 부모님께 물어보면 그런 것에 전혀 답을 해주시지 않고 그저 '그냥'이라는 답변을 받았을 뿐이였고 그 결과 저는 너무 가부장적이라고 생각만 갖고 있었습니다. 하지만 한국사를 살펴본 결과 우리나라가 예전부터 가부장적인 나라는 아니었습니다. 그 근거로...2024.10.22
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최영미의 시집 다시 오지 않는 것들에 대한 비평문2024.10.191. 여성 문학의 전개와 한계 1.1. 여성 시인의 작품 분석 1.1.1. 최영미의 시 세계 최영미의 시 세계는 도발적이면서도 솔직한 성의 묘사로 인해 많은 논란을 일으켰다. 그의 첫 시집 『서른, 잔치는 끝났다』(1994)는 당시 독자들에게 큰 반향을 일으키며 베스트셀러가 되었다. 그의 시에는 도시의 삭막함과 인간성 상실을 그려내는 한편, 성에 대한 직설적이고 자유로운 표현이 드러나고 있다. 예를 들어 「Personal Computer」에서는 "컴-퓨-터와 씹할 수만 있다면!"이라는 시구를 통해 충격적이면서도 담백하게 성을...2024.10.19
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최영미 시집에 대한 비평문2024.10.191. 문학에 나타난 여성의 제문제에 관한 고찰 1.1. 시에 나타난 여성상의 문제 1.1.1. 최영미 시의 여성성 표현과 한계 최영미 시의 여성성 표현과 한계는 다음과 같다. 최영미는 『서른, 잔치는 끝났다』로 문단에 등장한 이래 도발적인 성의 묘사로 인해 큰 논란을 일으켰다. 최영미의 시는 성에 대한 직접적인 토로를 통해 기존의 윤리적 금기를 깨트리려 했다는 점에서 의미가 있지만, 다른 한편으로 그녀의 작품 속에서는 상품화된 여성의 성이 드러나고 있다. 문학평론가 최원식은 최영미의 시적 변화를 "프쉬케와 아프로디테 사이의...2024.10.19
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지구에서 만나 살아가는 남자와 여자2024.10.231. 서론 1.1. 남녀의 차이와 명절에서의 구분 남녀가 명절에 서로 다른 방식으로 구분되는 이유는 한국 사회가 오랜 기간 동안 가부장제의 영향을 받았기 때문이다. 조선 시대에 중국에서 유입된 유교 문화는 수직적이고 위계적인 가치관을 강조하여 부모에 대한 자식의 효를 강조하고, 신하가 왕에게 충성을 다해야 한다는 사상을 발전시켰다. 이러한 수직적 문화는 부녀자가 지아비를 공경해야 한다는 관념으로 이어져 왔고, 결과적으로 명절에 남성 중심적인 관행이 자리 잡게 되었다. 많은 가정에서 남편의 편한 친가에 오랜 시간 머무르는 경우가 많...2024.10.23
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여성 신학2024.10.231. 여성신학의 정의와 배경 1.1. 여성신학의 정의 여성신학은 "성경을 남성 중심적, 무비판적, 교회의 전통과 교리에 근거해서 읽는 것에서 벗어나, 여성 해방적으로 읽고 재해석하여 여성이 억압받고 소외당하고 고통당하는 것이 하나님의 뜻이 아님을 드러내려는 목적을 가지고 여성에 대한 차별이 현존하는 교회의 현실에 변화를 추구하는 비평"이다. 1.2. 여성신학의 발전 단계 여성신학의 발전 단계는 다음과 같이 세 단계로 구분된다"" 첫 번째 단계는 과거에 대한 비판으로서 남성에 대한 가부장적 교회와 문화에 의해 억압되었던 여성들의...2024.10.23
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우리나라 사회 문제의 신화적 비방2024.10.261. 신화 속 공포스러운 여성 캐릭터와 '신화적 비방' 개념 조사 1.1. 메두사 메두사는 아테네와 미모를 겨룰 정도로 출중하다고 한다. 수많은 남자들이 메두사에게 구혼을 청했었다. 메두사는 아테네의 신도가 되기 위해 청혼을 모두 거절하고 순결을 지켰었는데 포세이돈이 그녀를 아테나 신전에서 강간한 바람에 아테나가 매우 화나 그녀의 자랑인 아름다운 머리카락을 뱀으로 만들어 버리고 그녀의 외모를 추측한 괴물의 모습으로 변하게 했다고 한다. 또한 메두사의 얼굴을 본 사람들은 모두 돌로 변해버리는 저주를 내렸다. 메두사는 아테나의 저주가...2024.10.26
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특별한 그녀들의 스토리2024.09.301. 중국 여성신화와 여성의 삶 1.1. 중국여성신화의 형성배경 중국여성신화의 형성배경은 다음과 같다. 풍족한 수확을 추구하고 홍수, 가뭄과 같은 자연재해의 두려움에서 벗어나고자 하는 기원으로 여신에 대한 제사의식과 숭배의식이 신화로 발전하였다. 신석기시대에는 채집과 수렵, 기초적인 농경을 하는 모계 씨족사회였으나, 점차 가부장적 사회로 변모하면서 여신의 주체적이고 영웅적인 모습은 남성의 보조적인 역할에 머물며 권력을 상실하게 되었다. 대표적인 예로 서왕모는 반인반수의 존재에서 점차 아름답고 육감적인 여인으로 변모하였다. 1....2024.09.30
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차이나허스토리2024.10.271. 안현부인상점과 이일정 여사 1.1. 이일정 여사와 이준 열사 이일정 여사는 한말의 정치 운동가였던 이준 열사의 아내이다. 이준 열사는 1905년 을사늑약으로 대한제국의 외교권이 박탈되자, 이상설, 이위종과 함께 네덜란드 헤이그로 밀사로 파견되었다. 당시는 국세가 크게 불안정한 시기였다. 이준 열사는 1859년 함경남도 북청 출신으로 주만복의 도움을 받아 그의 딸과 결혼했지만, 이후 기록이 잘 알려지지 않았다. 그는 상경하여 공직에 머물기도 하였으나 주로 개화파의 인사로서 활동했다. 1893년 이화학당 학생이었던 이일정 여...2024.10.27
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가부장적 성별분업 사회에서 여성이 당하는 차별과 남성이 당하는 차별을 사례를 들어 젠더관점에서 공통성과 차별성2024.10.271. 서론 가부장제는 수렵시절부터 존재했던 문화이다. 혹자는 우리나라 수렵채집 시절에는 남성과 여성이 평등했던 시절이 있었다고 말하지만, 이는 근래 들어 나오는 역사적 사료에 의해 그렇지 않았다는 점이 드러나는 중이다. 이렇듯 가부장제는 원시시대부터 현대사회에 이르기까지 그 구조를 더욱 견고히 만들어 놨다. 작금의 현대사회에서는 가부장제를 부정하려는 움직임이 나타나고 있다. 서로 다른 두 성별이 만나 한 성별만이 가족의 주체적인 권력을 갖는 다는 것은 불평등하기 때문이다. 최근 사회적으로 이슈 되는 혼수문제, 고부갈등 등 가족 간의...2024.10.27
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황금물고기2024.10.201. 서론 한용환은 성장소설을 이렇게 설명하고 있다. "유년기에서 소년기를 거쳐 성인의 세계로 입문하는 한 인물이 겪는 내면적 갈등과 정서적 성장, 자신을 둘러싸고 있는 세계에 대한 각성의 과정을 주로 하고 있는 작품으로서 정신적?육체적인 성장의 과정을 표면적으로 드러내는 소설"로 소설의 하위갈래로 볼 수 있다. 성장소설의 주인공인 유소년기의 미성숙자는 자신의 가치관을 형성하는 과정에서 사건들을 마주치고 해결해가며 내면적 성숙을 이룬다. 성장소설의 주인공은 변화하는 양상에서 이항대립 구조를 겪게 되고 타자에 대한 인식을 통해 정서적...2024.10.20
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