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한아이를 읽고...

☆ One Child ☆정신건강론 첫 수업시간에 교수님께서 과제물로 권해주셨던 책들 중 고민 끝에 나는 라는 책을 읽기로 결정을 했다. 솔직히 이 책을 처음 알게 된 것은 사실 대학교 1학년 때였지만 4학년이 되서야 책을 읽어보게 되었다.세 살짜리 남자아이를 유괴해서 근처 숲 속 나무에 묶어 놓고 불을 지른 ‘쉴라’라는 여섯 살짜리 한 소녀와 쉴라를 맡게 된 ‘토리’라는 선생님의 이야기를 그들의 만남부터 쉴라의 변화과정가지 그린 내용이다. 나는 책을 속에서 쉴라를 대하는 토리선생님을 보면서, 변화하는 쉴라를 보면서 내가 만일 토리선생님이었다면, 아니 시간이 흘려 사회복지사라는 자리에 내가 앉아있을 때 쉴라에게 있는 무한한 가능성을 찾아볼 수 있을까, 토리선생님처럼 쉴라의 마음을 열 수 있을까하고 나를 한번 생각해 볼 수 있는 기회를 가질 수 있었다.여섯 살 쉴라는 절대 말을 하지 않고 울지도 않으며, 눈은 항상 분노로 이글거리지만 비정상적인 아이는 아니었다. 다만, 정상적인 환경에서 자랄 기회를 제공받지 못하고 어린나이에 엄마에게 버림받아 고속도로에 버려지고, 알콜 중독자인 아버지에게 학대받으며 자란 어린소녀가 정상적인 생활에서 적응하지 못하는 것이 당연한 일이었다. 아무것도 모르고 단지 살아남기 위해서 강해져야 했던 쉴라는 어머니의 가출원인이 자기 때문이라고 느낀다. 그래서 자신이 좀 더 착한 아이였다면 어머니가 가출을 하지 않았을 꺼라 믿고 자신을 학대한다. 쉴라는 자기를 버린 엄마로 인해 다시는 버림받지 않기 위해서 나쁜 짓을 했고 누군가 자기를 버릴까봐 두려워했던 것 같다. 그것이 그 어린 아이에게는 얼마나 참기 힘든 고통이며 믿었던 사람에게서 버림받는다는 것이 온 세상 사람들을 다 불신하게끔 만들었을 꺼라 짐작하게 할 수 있었다.토리 선생님은 교육청에서 일명 ‘쓰레기교실’이라는 애칭으로 불리는 특수학급을 맡아 지도하게 된다. 선생님이 가르치는 반의 아이들은 신경질환이 있는 피터, 두 번이나 자살을 시도한 타일러, 그리고 유아자폐증이라는 꼬리표를 달고 있는 맥스와 프리디, 선택성 벙어리인 사라와 소아정신 분열증인 수잔나 조이, 거기에 물, 어둠, 먼지 등을 무서워하는 윌리엄, 공격적 행동을 보이는 장님 길러모 이렇게 8명의 아이들과 토리 선생을 도와 줄 안톤과 휘트니까지 11명이 생활하게 되었다.그렇게 생활하던 중 한 달 반전에 신문에서 보았던 쉴라라는 아이가 그 반에 들어오게 되었다. 처음 쉴라의 모습은 적대감이 가득 찬 눈을 하고 심한 악취를 풍기는 어린 아이였지만 신문에서 본 굉장한 아이라고 생각하기 어려울 만큼 왜소한 아이였다.토리선생님은 쉴라에게 강요하지 않았다. 항상 해야 할 것을 권해주고, 쉴라 스스로 원해서 할 때까지 기다렸다. 그러던 중 쉴라가 금붕어의 눈을 잔인하게 파내버린 소동 끝에 바지에 오줌을 쌌게 되는 사건이 일어났다. 그때 토리 선생님은 쉴라를 혼내지 않고 조용히 걸레와 양동이를 들고 가서 바닥을 닦을 수 있도록 배려했고 젖은 바지를 입은 채 마를 때까지 기다렸다가 집에 갈수 있도록 배려해 주었다. 그리고 쉴라에게 “누구든지 실수를 하기 마련이야, 넌 화장실에 갈 수가 없었기 때문이지 너의 잘못은 아니란다.”라고 말을 해주면서 쉴라와 친밀감을 형성하려고 노력했다. 그것이 비록 적대감이 감추어지는 정도였지만 쉴라는 이전에 그 누구에게도 이 정도의 친밀감을 느껴본 적이 없었기 때문에 경계심을 늦추는 좋은 계기가 될 수 있었다. 그리고 토리 선생님은 아이를 포기하기 보다는 아이가 마음을 열 때까지 기다려 주고 아이의 행동을 유심히 관찰해 아이가 거친 행동을 하는 이유가 두려움에 대한 표현임을 알게 되었고 그러면서 쉴라도 조금씩 마음의 문을 열기 시작한다.매주 수요일은 요리 수업으로 먹을 것을 만드는 요리시간을 마련함으로써 어울림과 나눔, 대화와 서로 돕는 마음을 북돋워주는 기회로 만들 수 있었다. 이번에는 요리수업시간에는 쉴라가 처음 참여하는 수업이라 아이들도 쉽게 혼자서 할 수 있는 요리를 찾다보니 초콜릿 바나나를 만들게 되었던 것이었다. 처음에는 그냥 지켜보기만 하던 쉴라도 다른 아이들이 하는 모습을 보고 요리에 관심을 가지면서 참여하게 되었고 쉴라의 얼굴에서 처음으로 미소가 번지며 즐거워했다.토리선생님은 코드볼 상자를 이용하였는데 코드볼 상자는 아침나절의 토론처럼 아이들을 하나로 묶는 역할을 했으며 헤어짐을 준비하는 역할도 했다. 항상 마무리 시간에 상자에서 종이를 꺼내 읽어 주었다. 또한 아이들로 하여금 누가 착한 행동을 하는지 눈여겨보았다가 종이에 적어 상장에 넣으라고 하였다. 물론 글씨를 쓰지 못하는 아이는 대신 써주는 방법으로 진행하였다. 이 덕분에 아이들은 남이 하는 올바른 행동을 유심히 관찰하게 되었고, 상자 속에서 자기 이름을 발견하고 싶은 욕심에 앞 다투어 착한 행동을 하려고 나섰다. 어느 날 드디어 ‘쉴라’라는 이름이 적힌 종이가 나왔고 이것은 아이들이 쉴라에게 좀 더 접근할 수 있는 계기가 되었다. 평소 쉴라는 살아가면서 남들을 배려할 줄 모르고 자기가 얻고 싶은 것이 있으면 폭력을 사용해서라도 얻으려는 버릇이 있었다. 하지만 코드볼 상자로 인해 쉴라에게 그런 행동을 하기 전에 한 번 더 생각할 수 있게 기회를 가져보게 만들 수 있었다.그리고 쉴라에게는 어렸을 때의 애정결핍으로 인한 집중적인 관심과 주의가 필요했다. 방과 후 두 시간 동안 토리선생님과 쉴라와의 시간을 가가짐으로서 둘은 더욱 친밀해지는 계기가 되었다 그 시간에는 토리 선생님이 책을 읽어 주거나 아니면 쉴라 스스로도 책을 읽을 수 잇었지만 쉴라와의 더욱 친밀감을 형성하기 위해 쉴라와 함께 책을 읽고 토론하면서 쉴라가 생활하면서 이해하지 못하는 부분들에 설명해주기 위해 노력하였다. 나는 책을 읽으면서 기억에 남았던 여러 분분 중의 한 부분으로서 이라는 책에서 적자생존의 법칙에서 살아온 쉴라가 주인공 소녀가 약한 아기돼지인 휠버를 기르고 싶어 한다는 내용을 이해하지 못한다. 쉴라는 늘 자신이 강해야 살아남았고 다른 사람의 친절을 받아들 일수 없었던 쉴라를 너무나 잘 나타내 주었던 분분이라는 생각이 들어서 그 부분을 읽으면서 쉴라가 얼마나 어려운 환경에서 살아남으려고 애썼는지 느낄 수 있어 마음이 아파왔다.그리고 쉴라가 가장 좋아했던 동화책 ‘어린왕자’의 내용 중에서 여우가 어린왕자의 의해서 길들려 진다는 내용의 대화에 쉴라는 자신과 선생님을 비유하는 부분으로 “어린왕자가 여우를 길들인 것처럼 선생님이 날 길들였어요. 그러니까 선생님은 날 책임져야만 해요.” 라는 대사가 아직까지 기억에 남아 있다. 쉴라가 얼마나 그동안 혼자서 외롭고 힘들었는지 그리고 토리 선생님을 만나게 되어 얼마나 믿고 의지 할 수 있었는지 느낄 수 있었다.또한 책을 읽던 도중 나에게 충격적인 내용으로 다가와 잊어지지 않는 내용이 있다 그 내용은 바로 제리 삼촌과 함께 살게 되면서 일어난 사건의 내용이다. 어느 날 제리라는 삼촌이 감옥에서 출소해서 쉴라와 함께 살게 되었다. 쉴라도 삼촌을 좋아하며 따르게 되었고 삼촌과 함께 살게되여 얼마나 행복했던지 학교까지 와서 삼촌과 함께 재미있게 놀았던 이야기를 자랑하곤 했다. 그런데 사건은 얼마 있지 않아 일어났다. 4월 중순 어느 날 쉴라는 창백한 얼굴로 제 시간 보다 늦게 등교하였다. 쉴라는 어디가 안 좋은지 화장실을 자꾸 들락거렸고 그 와중에 토리 선생님은 바지에 붉은 반점을과 새파랗게 질린 쉴라를 발견하면서 사건의 심각성을 느끼게 된다. 쉴라는 피를 흘리며 학교에 와서 앉아있었고 흐르는 피를 감추기 위해 화장실에 들락거린 것이었다. 놀란 토리 선생님은 아이를 데리고 병원에 가는 중에 아이에게 놀라운 이야기를 들을 수 있었다. 나는 이 부분을 읽으면서 소름이 끼쳤고 정말 이런 일이 있었다고 생각하니 끔찍했다.바로 쉴라가 함께 살게 되어 너무나 좋아했던 제리삼촌이 쉴라에게 사랑이라고 행한 끔찍한 성폭행을 행한 이야기였기 때문입니다. 제리삼촌은 쉴라에게 예쁘다며, 사랑하는 사이에는 당연히하는 ‘사랑놀이’를 하자면서 쉴라를 성폭행 하였고 뜻대로 잘 되지 않자 쉴라의 생식기에 날카로운 나이프를 집어넣은 것이었다. 그러면서 제리삼촌은 쉴라에게 선생님도 사랑하는 채드와 하는 거라며 아이에 정당화 시키면서 성폭행을 행하였다. 제리심촌이 쉴라에게 행한 끔찍한 행위는 쉴라의 직장까지 건드려 혼수상태에 까지 빠지게 만들었다. 그러나 다행히 수술이 성공적으로 끝나 목숨에는 지장이 없었지만 쉴라에게 그 사건의 기억이 얼마나 끔찍하고 두려운 순간이었으며 믿었던 삼촌에 받은 배신감에 얼마나 힘겨워할지 생각하니 책을 읽는 도중에 나는 정말 소름이 끼치고 치가 떨리며 화가 났다.

독후감/창작| 2008.05.19| 3페이지| 2,000원| 조회(295)

재회, 유괴, 정서장애아, 토리, 세살, 히에

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학습과 교수의 과정

제 11장 학습과 교수의 과정1. 학습이론의 이해1) 학습이론을 어떻게 조감할 것인가?* 학습 : 경험의 결과로 인간의 행동이 변하는 것을 지칭하는 것으로 정의* 가장 보편적인 정의 : 경험에 의해 인간의 인지적 행동, 정서적 행동, 정의적 행동, 신체적 행동에 변화가 일어났을 때, 우리는 학습이 일어났다고 말한다.∴ 성숙에 따른 성장, 약물에 의한 행동 변화, 퇴화에 의한 행동변화, 피로에 의한 변화 등은 학습된 것이라고 지칭하지 않는다.* 학습이론 밑에 잠재해 있는 인간의 존재양식에 대한 시각을 고찰해 보자①인간의 본성을 보는 시각이다.-기본적으로 ‘악하다, 선하다, 중립적이다’라고 보는 세 가지 시각이 가능② 인간의 활동을 보는 시각이다.-인간이란 본래 외부의 자극이나 영향에 수동적으로 반응하는 수동적 존재라고 보는 시각이 존재-인간은 본질적으로 스스로 활동하는 움직이는 적극적 존재라고 보는 관점이 존재③인간의 활동은 인간과 인간 주위를 구성하는 환경과의 ‘상호작용’의 결과라고 보는 시각* 학습이론은 “인간본성”에 관한 시각과 ‘인간 활동’에 관한 시각이 어떻게 조합되느냐에 따라 다른 모습을 띄게 된다.2) 자극 - 반응 학습이론* 자극-반응의 학습이론의 핵심적 아이디어는 자극(S)과 반응(R)의 연결 혹은 결합이 형성되는 원리와 법칙을 탐구하려는 것이다.* 현대의 S-R이론은 인간의 5관에 의해 관찰할 수 있는 몸의 움직임, 몸속의 내분비, 신경세포의 변화 등을 강조한 것이 다르다.* 파블로프가 발전시킨 조건반응이론이 S-R이론을 잘 설명하고 있다.(1) 손다이크의 결합주의* 손다이크는 인간에게는 신체적 단위와 정신적 단위가 있으며 학습은 이 들 사이에 결합을 형성하는 것이라고 하였다.* 결합의 방법은 조건화의 방법이며, 이를 통해 특정 반응이 특정 자극과 연결된다고 했다. 이렇게 연결된 결합은 신경체계 속에 생물적 변화를 야기한다고 했다.* 손다이크의 결합주의 이론은 학습현상을 객관성과 귀납적 방법을 통해 과학적으로 설명하려고 한 것이 특징이며, 특히천장에 바나나를 매달아 놓고, 막대기, 의자, 묶는 노끈들을 바닥에 흩어 놓았다.침팬지는 바나나를 따먹으려고 처음에 펄쩍 뛰기도, 의자에 올라가 보기도, 또 막대기를 쥐고 의자에 올라가 쳐 보기도 하였다. 그러나 바나나를 따 먹을 수는 없다.갑자기 침팬지는 막대를 서로 묶고 그것을 들고 의자에 올라가 바나나를 따 먹었다.∴ 바나나를 따 먹는 학습은 부분학습을 하나하나 한 것이 모여서 된 것이 아니라 학습의 장을 전체적으로 인식하고 해결하는 ‘통찰’, ‘아하! 경험’에 의해 이루어진다고 보았다.* 통찰은 관계에 관한 기본적 감각 혹은 느낌이다.(2) 피아제의 인지이론* 인간의 인지를 발달적 시각에서 조감한 대표적 인지이론가는 피아제* 피아제는 인간의 인지를 유기체가 복잡한 환경에 대해 나타내 보이는 생물학적 적응의 특수한 형태로 보고 있다.* 피아제는 인간이 지적 성장이나 인식활동을 하게 되는 힘이 어디에서 연유하는 가를 설명하기 위하여 평형화라는 개념을 제시하고 있다.* 모든 유기체는 자기 자신과 환경 사이에 조화로운 최적 순응을 만들려고 하는 생득적 경향성을 가지고 있으며, 이 최적 순응 상태를 유지시키는 힘 혹은 추동이 평형화이다.* 인간이 어떤 새로운 환경에 처하게 되면 이전의 인지구조에 의해 동화시킬 수 있는 것을 그렇게 하지만 어떤 측면은 이전의 인지구조를 기초로 해서 반응할 수 없기 때문에 약간의 인지불균형이 발생한다.이같이 불균형된 상태를 평형상태(조화)로 되돌리려는 생득적 욕구 때문에 유기체의 정신구조는 새로운 측면을 포용하기 위해 변하며, 그러한 과정을 통해 인지균형을 이룬다. 이처럼 인지불균형과 균형 상태가 계속되는 것이 우리의 ‘인지’, ‘앎’의 과정이라고 말 할 수 있다.4) S-R 이론과 인지이론이 주는 교육적 의의* 현대 학습이론의 큰 주류는 S-R이론과 인지이론이다.이 두 이론이 갖고 있는 시각과 실천적 행위는 교육 현장 곳곳에 스며들고 있기 때문에 두 이론 사이에 차이가 무엇인지를 이해하는 것이 대단히 중요하다.① 철학적 배경에 차 판단하며, 그러므로 해서 인간을 실패군과 성공군으로 범주화시키는 데 기여했을 뿐, 교수-학습과정 속에서 학생에게 어떤 도움을 줄 수 있느냐의 문제에는 거의 외면해 온 셈이다. 이 같은 현상 뒤에 놓여 있는 징크스는 교사와 학생이 동시에 갖고 있는 고정된 기대체제 탓으로 설명할 수 있다.* 한국에서 많이 알려진 블룸의 완전학습전략은 교수의 질을 적절히 개선하여 학생에게 적절히 적응시킨다면 대부분의 학생이 우리가 기대하는 표준에 도달할 수 있다는 것을여러 교과목, 여러 나라의 예를 통해 시사하고 있다.* 브루너의 교수이론도 학생의 학업성적을 극대화할 수 있는 가능성을 시사하고 있다.* 오스벨도 인지학습 이론을 바탕으로 선행조직자의 적절한 제시를 통해 수업을 유도하면 유의미 학습이 성적임을 증거하고 있다.(2) 성적의 개인차 : 학습의 누적적 결손* 학업 성적에서의 개인차는 왜 나타나는가?* 성적에서의 개인차는 어느 교과, 어느 교육프로그램에서나 공통적으로 관찰할 수 있는 현상이다.* 개인차 변량을 측정에 불가피하게 존재하는 오차변량으로 간주하는 시각이 있을 수 있다. 이와는 달리 학교성적에서 나타난 개인차는 측정도구나 인간이 갖는 기본적 특성 때문에 불가피하게 나타나는 자연스러운 현상이 아니라 학교교육의 조건이나 집단학습의 조건을 교육이 실패했기 때문에 나타나는 인공적 현상이라고 생각하는 시각이 있을 수 있다.* 집단학습의 조건 속에서 교수방법이 실패하는 정도에 비FP해서 성적의 개인차는 커진다고 볼 수 있다.* 학습의 누적적 결손 현상이다.→ 처음 학습과제 1에서 실패한 학생은 이어지는 과제 2에서 실패하는 것은 필연적이며, 또한 학습과제 2에서 실패하면 학습과제 3 이후에서 실패하는 것도 필연적이다.* 성적에서의 개인차 변량은 오차변량이 아니라 학습에서의 결손이 누적되어 나타난 결과이며, 이 누적을 사전에 보상해줌으로써 그 변량을 극대화시킬 수 있다는 관점이 B유형의 분포 뒤에 놓여있는 교육관이다.2) 학교학습 모형의 은유(1) 인지적 시발행동* 어떤 학습과 중요한 역할을 한다.* 학교의 인지적 학습의 성취 혹은 불성취는 다만 학업성적에서의 성공 혹은 불성공에 그치는 것이 아니라, 한 개인의 정의적 행동의 방향을 결정한다는 사실을 학교 학습의 중요성을 다시 한 번 심각하게 생각하게 한다. 그리고 이와 같이 해서 형성된 정의적 행동 경향은 또 다음의 학습을 위한 정의적 시발행동을 형성하는 점도 중요한 함의를 지니고 있다.3. 교수방법1) 교수 방법의 의미* 교수 방법은 가르치는 절차나 방법을 의미하는 것으로 정의할 수 있다.* 교수라는 용어 이외에 수업, 혹은 수업 방법이라는 용어도 쓰이고 있다.* 수업이란 특정 교육목표를 달성할 목적으로 교사와 학생이 교육내용을 매개로 상호작용 하는 체계적 절차를 지칭하는 개념이다.* 교수방법다운 교수방법이 어떤 조건을 만족시켜야하는가?① 가르치는 행위와 배우는 행위가 존재해야 한다.?이 두행위는 마치 ‘물건을 팔고 사는 관계’처럼 교수방법 속에서 동전의 앞뒤로 볼 수 도 있고 같은 현상의 개념적 분리라고도 말할 수도 있다.② 학습이 일어나야한다. 가르치기는 했는데 학습이 일어나지 않아서는 교수방법이라고는 말할 수 없다. 흔히 ‘열심히 가르쳤다’는 것을 교수방법의 필수적인 조건으로 보는데 이것만으로는 부족하다. 학습자에게 학습이 일어나도록 하기위해서는 ‘가르치는 쪽의 유도행위’가 있어야 하며, 동시에 ‘학습행위가 성공적’이어야 하고, 그것이 ‘의도적’이어야 한다. 학습행위의 성공에 대한 준거는 양. 혹은 질에 의해서 결정될 수 있다.③ 교수방법으로써 동원되는 가르치는 행위가 규범적 준거, 도덕적 준거에 비추어 보아정당해야 한다. ‘강압적, 위협적’인 상황 속에서, 개인이나 사회에 위해를 가하면서 가르치거나 혹은 세뇌시키는 방법으로 가르치는 행위는 정당화 될 수 없다. 때로는 이 준거가 정치적 정당성의 잣대에 비추어 보아야 할 경우도 있다.* 교수방법에 관련된 몇 가지 고식적 인식을 살펴보자.① 교수방법은 전통적으로 학습이론의 발전에 크게 의존해 왔고 현재도 그러하다.②교수방법이 는 첫째 단계에서 선정했던 학습목표를 어느 정도 성취하고 있는지를 점검하는 과정이다. 송환회로로 운영된다는 의미에서 넷째 단계는 총합평가의 목적보다 형성평가의 기능을 더 강조 한다.이 같은 글레이저의 수업 모형은 네 개의 단계의 단계를 계속 변환, 수정, 재투입함으로서 계속 수업체제의 적정화를 꾀하고, 종국에는 학교의 교육체제까지도 적정화시키려는 데 목적이 있다.(2) 가네의 수업모형* 가네는 학습-교수 과정에 개제된 내적 및 외적 학습조건을 학습사건이라고 지칭하고 이것을 촉진, 지원하기 위한 교수조건을 교수사건이라고 부르고, 이 두 가지를 대응 시켜 여덟 단계로 나누고 있다.① 동기유발 단계 - 학습의욕이 일어나도록 하기 위하여 학습자로 하여금 목표지향적인 태세를 갖도록 유도 하는 과정② 포착단계 - 학습자의 내적 상태를 통제하는 과정이며, 교수사건으로 중요한 것은 학습자가 학습내용과 학습내용 사이에 존재하는 차이에 주의 집중을 하게 하는 일이다.③ 획득단계 - 주의를 기울인 학습내용을 단기기억처에 저장하기 위하여 부호화하는과정이다. 교수과정에서 강조하는 것은 여러 가지 학습안내를 제공하는 일이다.④ 파지단계 - 단기기억처에서 넘어 온 정보를 장기간 혹은 영구히 보관하는 장기기억능력을 뜻하며, 이 과정에서 중요한 것은 정보를 저장하는 방법과 전략을 제공하는 것이 교수 사건의 핵심적 역할이 된다.⑤ 재생단계 - 장기기억처에 저장되어 있는 지식이나 기술을 학습자가 회상이라는 사고과정을 이용하여 필요할 때 인출하는 과정이다. 인출에 필요한 단서제공을 적절히 제공하여 인출의 방법과 전략을 구사하도록 촉진 하는 것이 이 과정의 핵심이 된다.⑥ 일반화 단계 - 파지와 재생을 통해 인출한 지식이나 기술을 과거에 직면해 보지 않았던 비교적 새로운 문제나 새로운 사태에 적용하는 과정이다. 교수방법은 비교, 관계, 분석, 유추, 은유, 반전 등 여러 가지 전략이 요구 된다.⑦ 성취단계 - 학습자가 획득된 지식이나 기술을 외부에 표출하여 성취했음을 나타 내는 행동수준의 반응을 인이다.

교육학| 2007.11.26| 9페이지| 1,000원| 조회(187)

교육학, 행동변화, 인간 활동, 결합주의, 존재양식

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교육의 사회적 기능

제8장 교육의 사회적 기능* 교육은 저절로 존재하는 것이 아니라 사람들이 역사 속에서 만들어 가는 사회적 현상이다.* 경제, 정치, 종요 등 다른 사ㅚ적 현상과 마찬가지로 전체 사회를 구상하는 한 부문이다.* 현대사회는 제5장과 6장에서 고찰하였듯이 학교제도 중심으로 교육을 운영한다.* 국가의 입장에서 보면, 학교제도는 국가에 필요한 여러 분야의 인재를 선발하여 양성하는 인적자원개발을 위한 제도적 장치이다.* 학교라는 인적자원개발 징ㅊ;를 통하여 국가는 인재를 양성하여 활용하는 것이다.* 교육제도는 결국 개인 차원의 기능과 동시에 국가 차원의 기능을 수행한다고 볼 수 있다.1. 학교팽창의 결정요인* 지난 20세기의 두드러진 특징의 하나는 세계 모든 나라에서 학교와 대학이라는 교육 기관들이 엄청나게 빠른 속도로 팽창했다는 사실이다.* 학교는 교육하는 곳이고, 그러므로 사람들은 지식을 배우고 인격을 함양하기 위하여 학교에 다니는 것이다.1) 학습욕구 요인* 교육적 요인은 지적 인격적 학습을 위한 욕구를 말한다.* 학습을 숭상하는 유교적 문화에 젖어 있는 한국인들은 배움에 높은 가치를 두기 때문에⇒ 부모들은 누구나 자식들에게 최선의 배움의 기회를 마련해 주기 위하여 언제나 노력한다.* 한국사회에서는 지식에서 최선의 배움의 기회를 마련해 주는 것이야말로 부모가 자식 에게 해 주어야 할 최대의 의무로 인식되고 있다.2) 경제적 요인* 경제적 요인은 산업사화가 성장하는 데에 있어서 필수적인 인력양성을 학교에 담당시킨 데에 기인한다.- 전통적 농경사회 : 단순노동으로도 충분했으므로 특별한 기능이나 기술훈련이 필요하지 그러나 않았다.- 산업사회 : 훈련받은 기능 인력이 필요하게 되었으므로 어디에선가 인력을 양성하지 않으면 안 되었다.* 학교교육은 산업부문의 인력수요에 따라 인력을 양성해야 하는 인력수요 연동기제를 갖춘다.- 산업기술수준이 향상함에 따라 소요 인력의 기술수준도 점점 높아지고, 그에 따라 학교의 교육기간도 장기화한다.∴ 학교제도가 인력양성의 기능을 수행하기 때문에 경제 규모의 확대와 산업기술수준의 향상이 학교를 팽창하게 만드는 하나의 요인이 된다.3) 정치적 요인* 의무취학제도 : 국민통합을 위한 교육의 필요에서 출발한 것이다.- 정치적 면에서 모든 국민에 대한 국민통합교육이 필요- 경제적 면에서 산업인력의 양성 공급이 필요⇒ 이 두 필요를 충족시켜주는 재도 장치로 의무교육제도가 불필요했다.* 교육과정은 국가가 철저히 관리함으로써 국가의 교육적 필요를 충족시켰다.* 국가의 정치적 필요가 학교교육을 확대지향으로 이끌어 온 요인의 하나이다.4) 사회적 요인* 사회적 요인은 현대사회가 학력사회화한 데에 기인한다.* 신분제도가 무너진 뒤 그 빈자리를 차지하고 들어선 것이 학교이다.- 과거 : 속한 가문을 기준- 산업국가 : 학교제도를 통해서 인정하는 학력이 인간을 선별하는 기본적 잣대로 등장☞ 학교팽창은 여러 요인들이 복합적으로 작용하여 만들어진 현상이다.2. 교육과정의 사회적 의미1) 사회화론* 학교 교육과정이 사회화를 위하여 체계화한 문화내용이라고 설명한 대표적인 사람은 에밀 뒤르켐이다.→ 교육 그 자체를 사회화 과정의 핵심적 부분으로 파악하였다.?뒤르켐의 관점? 학교교육과정 : 자라나서 새 세대의 지적, 도덕적, 신체적 사회화를 위하여 기성시대가 가르치는 내용체계이다.⇒ 보편적 가치를 지닌 표준문화와 같은 것? 교육과정 : 그 사회의 구성원들이 수용하여야 할 보편적 가치, 지식, 윤리, 행동방식을 조직한 것이다.⇒ 어떤 방식으로든지 사회적 합의 과정을 거쳤거나 사회구성원의 대다수가 암묵적으로라도 승인한 것따라서 교육과정은 그 자체로서 가치로운 것이다.2) 기배계급문화론* 교육과정이 특정 계급의 문화로 구성되어 있어서 그 계급의 이익에 봉사한다고 본다.* 실제로 학교교육과정의 내용을 구성하고 있는 것은 중인과 상인 계급의 문화보다는 양반계급의문화가 지배적이다.?마르크스주의 관점? 사람들은 자본계급의 문화와, 자본의 노동에 대한 지배구조를 정당화하는 지배자 중심의 규범으로 교육과정이 구성되어 있음을 비판.? 여성의 관점? 학교가 가르치는 내용은 명백히 남성 중심 문화로 이루어져 있다.3) 문화식민주의론* 사물을 보는 시각, 생활방식, 사고방식, 문화적 취향, 지적 성향 등 생활과 의식을 지배하는 것이 문화이므로, 문화종속은 정치와 경제적 종속보다 훨씬 더 근본적인 종속을 가져온다.* 지구 위의 많은 나라의 학교 교육과정은 문화식민주의의 중요한 도구인 동시에 희생물이다.4) 고급문화론* 학교가 가르치는 지식, 가치관, 예술 등은 그것이 어느 계급의 문화이거나 어느 나라의 문화인가에 관계없이 그 사ㅚ, 그 시대의 고급문화의 진수로 구성되어 있다는 주장이 있다.* 학교 교육과정에 관하여 문제 삼을 일이 있다면 그것이 정말로 고급의 보편적인 지식, 예술, 가치관인가를 확인하는 일이어야 한다.

교육학| 2007.11.26| 3페이지| 1,500원| 조회(291)

교육의 기능, 인력양성, 기술훈련, 단순노동, 기능 인력

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교육과정

제9장 교육의 과정* 거시적 입장 : 교육활동을 조장하고 촉발시키는 봉사적, 지원적, 수단적 활동* 미시적 입장 : 학습자의 성장과 발달을 촉진하기 위한 직접적, 목적적 활동1.교육의 과정: 4가지 측면1)교육목표의 확인과 선정* 교육목표 : 교육의 전체 과정을 방향지우고 규제하는 역할* 교육자가 피교육자를 대상으로 하여 교육적 상호작용 행위가 이루어질 피교육자에게 발달되기를 기대하는 객체- 잠재적 교육목표(latent objectives) : 교육의 과정 속에서 은연중에 성취되는 결과- 잠재적 교육과정: 잠재적 교육목표가 성취되도록 무의도적으로 자연스럽게 제공되는경험* 교육목표의 진술 및 표현을 특수단계에서 일반단계 사이의 연속적 개념으로 파악- 수업적 의사결정 : 교육목표는 교사가 교실 및 학교에서 무엇을 가르칠 것인가를 결정 할 때의 목표* 교육목표의 결정은 어떤 상황, 어떤 수준에서 요구하느냐에 따라 그 강조나 범위가 달라진다.2) 학습경험의 확인, 선정과 조직* 교육목표가 확정되면 이 목표를 달성하기 위해 어떠한 종류의 학습경험이 있느냐를 확인하고, 그 중에서 가장 적절한 학습경험을 선정하고 조직하는 과정* 학습경험을 확인하고, 선정 조직하는 것은 교육목표가 다양하고 교육내용으로 포함 시켜야 할 지식의 특징도 다양하기 때문에 모든 교육목표에 적용할 수 있는 표준적인 일반원칙을 제시하기는 어렵다.* 그러나 일반적 고려조건 이외에 학습경험의 본질에 관련해서 몇 가지 선택원칙을 고려 해야 한다.① 교육목표와의 일관성이 있는 학습경험을 선택한다.② 참신성과 신뢰성이 있는 학습경험을 선택해야한다.③ 전이가 높은 활용선이 넓은 학습경험을 선택해야한다.④ 다목적의 동시적 학습을 가능케 하는 학습경험을 선택해야한다.* 학습경험의 조직원리- 계속성의 원리 : 학습경험의 여러 요소들을 어느 정도 계속적으로 반복 경험할 수 있도록 조직한다는 원칙- 계열성의 원리 : 선행경험을 기초로 하여 다른 경험을 점차 깊이와 넓이를 더해 가도록전재하는 것- 통합성의 원리 : 여러 학습장면에서 얻은 학습경험 간에 상호 연결되고 일관성이 있으며 통합되도록 조직한다는 것3) 교수와 학습* ‘교수’는 대학에서 가르치는 직업인으로서 교수가 아니라 가르치는 행위와 작용을 자칭하는 개념이다.* ‘교사의 질’은 교사의 학력, 경력, 외모, 건강 등과 같은 외형적인 것을 자칭하는 것이 아니라 ‘교사의 가르치는 능력의 질’을 의미한다.* 교수는 전달체계와 같다. 유효하다고 판단된 학습경험의 집합체를 학습자에게 전달 하는 역할을 한다.* 교수하는 방법은 다양하다. 학습자의 성질에 따라, 가르치는 내용의 성질에 따라, 가르치는 조건에 따라 달라야한다.4) 학습 성과의 평가* 교육목표를 정하고, 이것을 성취하기 위해 적절하다고 판단된 학습경험은 선택 조직한 다음, 교수-학습과정을 통해 학생에게 교육프로그램을 투입하고 난 후 최종적으로 확인 해야 할 것이 학습 성과가 기대했던 대로 성취되었는가 하는 것을 점검하는 과정이다.* 교육평가의 과정은 교육목표의 달성, 학습 성과의 양적 및 질적 확인, 교육효과의 확인에 일차적 목적이 있다.2. 교육과정 : 교육내용 구성의 유형* 교육을 흔히 사람다운 사람을 만드는 일이라고 말한다.1) 교육과정의 의미* 교육부에서 정한 교육과정 속에는 각 교과에 관련하여 가르쳐야 할 교육목표, 교육내용, 학습지도 방향, 평가의 방향과 함께 교과별 시간배당 기준 등이 포함되어 있다.* 교육과정 = 커리큘럼* 교육과정 내용을 선정 할 때,① 철학적 고려 : 어떤 인간상을 가장 가치 있는 것으로 보느냐 하는 기준에 비추어 교육내용을 길러야 한다는 것이다.② 사회적 고려 : 현대 사회에서 살아가기 위해 요구되는 내용이 무엇인가라는 점에 비추어 보는 준거를 지칭한다.③ 심리적 고려 : 교육과정의 내용이 학생이 학습하기에 적절하기라는 학습-교수 가능성의 준거에 비추어 보는 것이다.2) 교육과정 개념의 변천(1) 교과중심 교육과정* 학생이 학습해 나갈 내용들의 요목을 구성해 놓은 것으로 흔히 교수요목이라고 부르며 교사의 입장에서 보면 학생들에게 가르쳐야 할 교과내용의 체계를 의미한다.* 대개 문화유산의 전달이 주된 내용이 되며 이들을 교과라는 영토 속에 분류하고 논리적 체계를 세운 것이다. 따라서 대개 교사중심이며 설명과 강의를 통해 전달 되는 것이 특징이다.* 우리나라에서는 대개 1954~1963년경까지가 교과중심 교유과정 시대로 볼 수 있다. (2) 경험중심 교육과정* 급변하는 사회변화와 사회적 요구에 학생들이 적응하기에는 정태적 내용, 죽은 내용, 실생활과 거리가 먼 교육내용으로 구성되어 있다는 문제가 제기된 것이 1930년대 미국을 중심으로 한 진보주의 교육이론이 대두 하는 것과 때를 같이한다,* 교사 및 학교의 지도 아래 '학생이 접하게 되는 모든 경험’을 교육과정이라고 보았다.* 학생 수 만큼의 교수과정 수, 곧 다양한 경험의 수가 존재한다고 본다.* 특징 ① 생활인을 기르기 위한 교육내용 구성을 의도하고 있다.② 교과활동도 중요시하지만 그에 못지않게 교과 외 활동인 여행, 견학, 전시회, 자치활동, 클럽활동, 봉사활동 등을 중요시한다.③ 아동중심, 학생중심 교육이라는 점이다.④ 문제해결력을 강조한다.* 우리나라에서는 1963~1973년 사이에 미국의 실용주의 영향, 진보주의 교육, 새 교육 등의 영향을 받아 생활중심 교육과정이 자주성, 생산성, 유용성을 강조하는 것을 핵심 으로 하여 전개되었다.(3) 학문중심 교육과정* 대두된 배경 ① 경험중심 교육과정으로는 소련의 과학과 기술을 추월 할 수 없다는 위기감이 절박했다.② 20세기 후반에 접어들면서 지식과 기술, 정보가 폭발적으로 증가 하게 되었다.* 특징 ① 학문중심 교육과정에서는 ‘학문 또는 지식의 구조와 탐구과정’을 중시한다.② 나선형 교육과정의 원리를 채택한다는 점이다.③ 직관적 사고를 중요시 한다.④ 내발적 동기가 바탕이 된다는 점이다.* 우리나라에서는 1960년대에 학교중심 교육과정이 소개되었고 이것이 10여년간 이론적 탐색 및 소규모 실험을 거쳐 1977년부터 학문중심 교육과정이 도입되었다.(4) 인간중심 교육과정* 인간의 성장 기능성을 최대한으로 신장 발휘케 하고, 인간을 존중하며, 풍요로운 인간성을 개발하고, 그럼으로써 개인적으로 만족스럽고 사회발전에 기여할 수 있는 삶을 영위토록 하는 교육과정 정신을 지칭한다.* 대두된 배경 ① 현대사회의 비인간화 현상이 심화되어 가고 있는데 대한 우려 때문이다.② 1970년대 후반부터 학교교육의 실패에 대해 심각한 비판이 제기되기 시작했다.③ 학문중심 교육과정에 대한 비판이다.* 특징 ① 가르려는 인간상의 이상은 자아 실현하는 인간이라는 것이다.② 교육환경을 인간화시키려고 한다.③ 지적능력의 성취보다 정의적 특성의 발달을 격려하는 데 강조를 둔다.* 우리나라에서는 1982년에 교육과정이 개정(5차)되면서 전인교육을 기르는 것을 목적으로 한 인간중심 교육과정을 채택하였다.(5) 지식정보사회에 대비한 학생중심의 교육과정* 특징 ① 산업문명의 급격한 변화를 들 수 있다.② 21세기는 지식 ? 정보사회가 될 전망이다.- 지식 ? 정보화 사회에서는 지식이 핵심자원이 되는 지식사회 혹은 지식 기반사회가 될 것은 자명하다.③ 21세기는 지역간, 국가간, 인류간의 상호의존성이 확대되고 심화되어 갈 것이다.* 지식정보사회에 현명하게 대처하고 새로운 개혁을 적극적으로 주도하기 위해서는 다음의 세 가지 특징을 지닌 인간상을 요구한다.① 정보능력과 정보의식을 갖춘 인간을 요구한다.② 학습하는 방법(능력)을 학습하는 인간을 요구한다.③ 다원화 ?다양화의 가치를 존중하는 인간을 요구한다.*제7차 교육과정의 특징① 학교중심의 교육과정이라는 특징이 대표적이다.② 학생의 개인차를 고려한 학습을 극대화하고 있다.③ 학생이 능동적으로 학습에 참여하도록 한다는 점이다.3) 잠재적 교육과정과 표면적 교육과정

교육학| 2007.11.26| 4페이지| 1,000원| 조회(102)

교육목표, 신뢰성, 학습경험, 참신성, 교육학의 과정

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교육제도의 형성

제5장 교육제도의 형성* 한국의 교육제도는 시대의 변화와 함께 변해왔다.* 교육제도는 고정된 것이 아니므로 시대에 따라 항상 변한다.* 세계 전체가하나의 지구촌으로 바뀌는 오늘날에는 국가 간의 상호작용이 매우 높기 때문에 교육제도의 국가별 특성이 유지되기 점점 어려워지고 있다.⇒교육제도에도 세계화가 진행되고 있는 것1. 한국 교육제도의 발달* 19세기말 : 한국 역사에서 오랫동안 우지해온 전통적 교육을 현대적 공교육제도로 전환하기 위한 개혁을 구체적으로 시작* 그러나 전통적 교육을 개혁하자고 주장은 이미 18세기 초에 실학자들에 의하여 제기1) 전통시대의 교육* 우리나라의 경우 조선왕조 말인 19세기 말까지 일반국민과 여성의 교육은 사적 영역에서 방치 되어 있었다.* 국가는 왕족과 지배계급의 남성을 위한 교육기관을 제한적으로 운영하였을 뿐이다.* 최초의 국립학교로 알려진 것은 ‘고구려 소수림왕 3년(서기 372년)에 설치한 태학’* 조선왕조의 ‘성균관’* 오늘날의 표준 ‘초등학교, 중등학교, 고등학교’* 사립학교는 고구려시대의 ‘경당’을 효시로 꼽는다.⇒경당: 도시뿐만 아니라, 또는 도시보다 오히려 시골의 촌락에 설치되었을 것이라 학자들이 추측함* 고려의 ‘십이도’ / 조선조의 ‘서원’ 이 대표적* 서당 - 교려시대부터 마을에 주민들이 스스로 설치하여 자제들을 가르친 시립 기초 교육조직∴ 학교중심의 현대교육제도가 등장하기 전까지는 동서양을 막론하고 피지배계급에 대하여는 교육받을 기회를 철저히 제한⇒사람은 무지할수록 무력감과 공포심을 갖게 되고 권위에 대한 의존도가높아지므로 지배하기가 용이이런 점에서 세종대왕의 위대함이 더욱 돋보임(책p110참고)2) 현대교육제도 도입* 조선왕조 말 고종은 1895년 2월 를 선포한다.* 이 는 보편적 국민교육체계를 수립하겠다는 일대 교육혁명의 선언* 고종의 의 핵심은 교육의 내용과 체제를 현대화하고, 국자주도의 보편적 국민교육을 실시하겠다는 것이다.* 정부는 조서선포에 이어서 현대 교육제도 수립을 추진하기 위하여 여려 제고와 법령을 공포 함.3) 일본제국주의 하의 식민지교육* 일제는 ‘조선통감부’를 설치하고 교육을 비롯한 모든 국정을 장악* 내선일체(內鮮一體) : 일본과 조선은 하나라는 원칙을 표방하고 식민지 교육제도를 운영* ‘조선총독부’는 1911년에 과 을 제정 공포⇒ 식민지 교육체제를 확립∴ 이러한 상황이므로 민족교육자들은 학교의 형식을 피하여 ‘야학’, ‘학술강습회’등의 이름으로 민족 독립의식을 고취하고 새로운 지식을 가르치는 소규모 교육을 전국 방방곡곡에서 실시함4) 독립을 위한 교육투쟁* 우리 조상들은 식민지 치하에서 총독부의 교육정책에 수동적으로 지배만 당한 것이 결코 아니었다. 적극적으로 투쟁, 저항, 절충을 강행하였다.* 식민지배 하에서의 교육투쟁은 네 가지로 분류① 총독부 교육정책과의 투쟁으로 예컨대 한국인들에 대한 취학기회제한에 대항하여 총독부에 학교설립확대를 요구하는 투쟁을 벌이는 것 등⇒1919년 3.1운동 후에 본격화되었다.② 사립학교를 통한 투쟁으로 평양에 설립한 대성학교처럼 식민정부의 휴교와 폐교 위협에 맞서서 민족교육을 실시③ 지하에서의 비밀 민족교육④ 민주, 중국, 연해주 등 해외에서의 민족교육운동이다.2. 서양교육제도의 형성과 확산* 지난 19세기와 20세기의 교육제도를 지탱해온 토대는 국민교육주의이다.* 국민교육주의는 현대의 국민교육제도를 정당화하고 지탱시키는 철학1) 고대 그리스의 교육관* 가장전형적인 국민교육제도는 플라톤이 그의 이상적국가의 핵심기구로 구상한 것∴플라톤 - 와에는 국민교육의 기본 철학 정리- 국민교육을 위한 제도의 골격과 운영방법까지 구체적으로 제시에서, 단순하든 복잡하든 어느 사회나 두 개의 기본 원리에 의하여 성립 된다고 전재첫째, 인간은 개별적으로는 스스로 모든 욕구를 충족시킬 수 없으므로 생존을 위해서는 공동체를 형성하지 않으면 안 된다.둘째, 인간은 모두 다른 소질과 능력을 가지고 태어나므로 각자의 사회적 역할을 다를 수밖에 없다.2) 국민교육제도의 등장과 전개* 국민에 대한 보편교육 필요성은 현대국가 등장 이전부터 거론* 에라스무스(D. Erasmus), 코메니우스(J. A. Comenius)등 교육사상가들은 16세기와 17세기에 대중교육의 필요성을 역설* 모든 국민에 대하여 국가가 관장하는 교육을 실시하는 전면적 국민교육제도는 18세기 말부터 그 모습을 그러냈다.* 국가관리의 공교육체제는 그것이 형성된 배경 때문에 보편성과 통일성을 기본성격으로 삼았다.* 한 국가를 단위로 모든 국민을 대상으로 보편적인 이념과 목적을 추구하는 동시에 교육의 내용과 운영에 있어서 통일성을 지향* 인류역사상 최초로 국가관리 하의 공교육체제에 의하여 처음에는 아동기의 전 인구에게 통일된 규범과 지식을 가르치는 초등의무교육제도를 수립하고 20세기에 들어서서는 초등교육을 마친 모든 청소년을 대상으로 중등의무교육제를 수립* 통일된 규범과 지식을 가르치는 보편적 학교제도는 말하자면 보편적 사회화의 제도화이다.※심지어 학교교육이 ‘비교육적’, ‘비인간적’ 으로 된다 해도 학교제도로부터 이탈하지 못한다. 우선 상급학교졸업장을 받는 것이 최대의 목표가 되어있기 때문이다.3) 교육의 권리* 국민교육제도에 있어서 가르치는 권리는 국가가 지니고 있는 것으로 오랫동안 인식되어 왔다.· * 프랑스 혁명의회는 1791년 8월 공교육제도의 창설을 선언하였는데, 공교육제도의 내용을 둘러싸고 다양한 제안이 제출- ‘콩도르세안’ : 자유주의 공교육제도안으로 교육의 자유를 모든 인간의 자연권으로 정하고 국가가 제도적으로 보장하자는 것⇒ 교육을 시민들의 자유에 맡기자는 것- ‘르쁠르띠어안’ : 국가책임 공교육제도안으로 모든 국민이 빈부 차이 없이 무상으로 평등한 교육을 받을 수 있도록 국가가 제공하자는 것⇒ 국가가 직접 실시하고 감독하가는 것∴혁명의회는 르쁠르띠에안을 기본으로 하는 공교육제도를 결정그러나 국가가 책임을 지고 국민 누구에게나 인간으로서 필요한 교육을 무상으로 평등하게 제공한다는 기본정신은 제대로 실현되지 못하고, 국가가 필요하다고 여기는 교육을 선택된 대상에게 제공하는 국가주의 교육제도로 변질* 국가주의적 교육제도는 19세기와 20세기에 제국주의의 발호와 더불어 세계 곳곳으로 펴져 나갔다.* 제2차 세계대전이 끝나고 제국주의국가들의 식민 치하에서 신음하던 민족들이 차례로 독립하면서 각기 서둘러 교육제도를 수립* 나라에 따라 조금씩 차이가 있으나 기본적으로 19세기 말부터 형성되어온 국민교육체제라는 공통성을 띄었다.* 교육받을 권리보다 훨씬 적극적인 교육에 대한 권리사상이 국민의 교육참정권이다.* 교육참여권사상처럼 국가의 교육권에 대응하여 등장한 것이 교원이 교육원사상이다.즉 교원은 교육을 담당하는 전문가로서 자율권을 가지고 있으므로 국가와 어느 원력집단의 지배와 간섭을 받지 않고 가르칠 권리가 있다는 것* 국민교육의 체제의 핵심인 학교에 대한 비판의 소리가 1960년 후반부터 커지기 시작* 학교개혁론이 전 세계적으로 거세게 일어나고 심지어 학교폐지론까지 목소리가 높아졌다.3. 국민교육제도의 한계1) 학교개혁운동* 학교의 교육적 결함은 교육의 장소, 시간, 대상, 내용을 제도적으로 제한하는 데에 기인한다.

교육학| 2007.11.26| 4페이지| 1,000원| 조회(259)

성균관, 경당, 전통시대, 교육기관, 교육의제도

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