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"진헌장 심학" 검색결과 1-17 / 17건

  • 명대 학술사상과 왕양명 심학의 완성
    중국사상사목차1. 명대 학술사상의 전개에 대해 서술하시오.-명대 당시 사회-정주학파-진헌장-담험수-왕양명-왕양명 제자-동림학파2. 왕양명 심학의 완성에 대해서 서술하시오.-왕명학 ... 의 심학-심학의 의의참고문헌중국사상사 강의내용지식백과(진헌장, 담약수, 왕양명, 왕기, 왕간, 하심은, 이지)[명초 정주학파(程朱學派)의 심학화 경향과 사상적 의의 ― 심여리일(心 ... 론의 전체 구도와 특징의 형성이며 이러한 점에서 정주사상의 심학화 경향은 중요한 가치와 의의를 지닙니다.-진헌장진헌장이라는 인물은 호는 백사, 석재이고 자는 공보이며 광둥성
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.23
  • 판매자 표지 자료 표지
    강좌중국사 요약 - 양명학의 성립과 전개
    때 확고한 체제이데올로기로서 지반을 굳힘 ⇒ 주자학의 비방을 일체 용납하지 않음.⇒ 점차 사상 내용이 희박해지면서, 형식적 허구성만 남게 됨.? 진헌장심학 : 정좌에 의해 마음 ... 을 깨끗이 하고, 천리를 체인해야한다고 주장? 황종희《명유학안》: 명대의 심학은 백사(진헌장)에서 시작하여 양명에 이르러 대성하였다고 평함.2) 양명의 격물치지의 새 해석? 양명 ... 책. 명나라 때의 철학자와 학자를 총괄하여 학파와 계통을 밝히고, 그들의 저작과 어록을 수록하였다.2. 양명학의 성립1. 명대 심학의 대두1) 주자학과 명대 전기의 사상계? 심학
    시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.12.28
  • 나흠순의 비판을 통해 본 담약수 철학의 절충적 성격 (The Syncretic Character of Zhan Ruo-Shui's Philosophy in the Point of it's Critic by Luo Qin-Shun)
    한림대학교 태동고전연구소 조남호
    논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08
  • 양명학과 성리학의 비교
    )이 주류를 이루게 되었고, 이러한 심학의 사상을 체계화시킨 대표적인 인물로는 왕수인을 꼽을 수 있다. 그러나 명대 사상사 전체를 통틀어 볼 때 심학의 선구적 인물로 진헌장(陳獻章 ... )이 있으며, 또 진헌장의 문하생으로서 그의 심학적 학풍을 계승한 담약수(湛甘水)가 있었음을 잊어서는 안 된다. 왜냐하면 명초 사상계에 새로운 바람을 불어넣어 앞시대와 분기점 ... 었다. 그리하여 독서를 버리고 정좌(靜坐)를 통하여 사색한 끝에 '곳을 따라서 천리를 체인(體認)하는 방법'을 발견하게 되었다. 즉 ‘리학에서 심학으로’라는 명초 사상사의 분기점은 진헌장에게서
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.20
  • 왕양명의 도덕교육사상
    면서도 도학의 공부를 게을리 하지 않았는데, 진헌장의 제자였던 담약수와 함께 학생을 모아 가르쳤다. 36세에는 용장으로 가서 숲속에 초막을 짓고 살다가 다시 암굴에서 살았는데, 거기 ... 다. 그래서 그는 “성인의 학문은 심학(心學)이다.”라고 하였다.보통 심학은 주자의 이학(理學)에 상대적인 개념으로 설명된다. 왕양명이 ‘심즉리’를 깨닫기 까지 많은 고뇌와 시행착오를 거쳤
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.16
  • 성리학에 대하여
    로 할 뿐 이론적인 독창성이 없었다. 그러나 명나라 초기 진헌장(陳獻章)은 독서에 의한 자기수련방법에 대하여 의심을 가지게 되었다. 그리하여 독서를 버리고 정좌(靜坐)를 통하여 사색 ... 는 심즉리이다. 이는 육상산(陸象山)에서 발견된 심학의 원리이기도 하다. 그러나 심학은 왕수인에 의해 대성되었다. 그는 "심은 곧 이이다. 천하에 심외(心外)의 일이 있고, 심외
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.08
  • 양명학연론
    다“ 이로써 진헌장심학은 양명학의 선구가되었다. 왕수인은 용장으로 귀양가서 ”성인의 도는 나의본성만으로 스스로 넉넉하다 따라서 밖으로 찾을것이 아니다“라고자각하게되었다. 또 주자 ... 해서 적어보았다. 주자학은 그체계가 완비되어있어 원나라때부터 수양과 실천을 위주로할뿐 이론적인 독창성이 없었다. 그런데 명나라 초기진헌장은 독서에 의한 자기수련방법에 대해 의심 ... 을가지게되었다. 그리하여 독서를 버리고 정좌를통하여 사색한 끝에 ‘곳을따라서 천리를 체인하는방법’을 발견하게되었다.그의 문인 임광은 진헌장에대해서 “선생께서 교육할 시초에 반드시 정좌
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.27
  • 강좌중국사 - 양명학의 성립과 발전 요약
    ① 육유의 반포② 군신의 의가 절대화③ 의 역성혁명설 부정④ 팔고문 제정 / 사상의 통제⑤ ,등 주자학의 부흥을 위한 국가적 사업 진행? 진헌장 - 양명에 한발 앞서 심학을 제창 ... 講座 中國史Ⅳ. 제국질서의 완성 - 2. 양명학의 성립과 발전1. 양명학의 성립? 심학과 이학※ - “성인이 되려면 덕성을 존중하고 학문에 의존한다”에 대한 해석의 차이성즉리설 ... 은 양명학에서는 관심 밖의 일⇒ 이를 심으로 환원시킴으로써 항상 심(心)이 관심사② 분(分)=차별은 기의 작용이 아니라 재능의 결과, ‘분’을 원리상 부정? 명대 심학 성립의 사회
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.18
  • 04권 02-陽明學의 成立과 展開(완료)
    : 백사 진헌장(2)陽明의 格物致知의 새 해석①양명의 대성까지의 과정· 격물치지설을 체득해 보려고 일초일목(一草一木)의 이(理)를 궁구한다는 자세로 뜰앞의 대나무를 대상으로 격물 ... 사회성이 제출· 양명은 천부적인 재능에 의한 ‘분’을 인정하면서도 사민평등론을 내세워 주장학적 정분론을 타파하려 함(2)명대 심학 성립의 사회적 배경①이갑제 해체에 따른 사회 ... 경전관· 심학과 같이 성인의 도가 인간의 심중에 있는 까닭에 경전에 절대적인 권위를 부여하지 않음· 經과 史의 관계에서도 경사일체를 강조⑤경전관의 확대: 三敎一體의 견해· 유교
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.17
  • 양명학
    었다. 이로써 진헌장심학은 양명학의 선구가 되나 인간의 덕성 함양을 공부의 요점으로 하는 학문은 왕수인에 이르러 비로소 대성한다고 보고 있다.2)한편, 왕수인의 학문, 즉 ‘요강의학 ... 陽明學 사상의 특징목 차1.양명학의 형성-진헌장-왕양명2.심즉리의 일원적 생명체계3.지행합일설(1)지행합일설의 취지와 논리(2)지행합일설의 내용1)지(知)와 행(行)의 불리(不 ... 를 배경으로 해서 등장하였다.1) 진헌장, 왕수인에 이르러 명대의 학술은 새로운 분기점을 마련하지만, 다만 진헌장의 학문(강문의학)은 오래가지 못했다.진헌장(陳獻章)은 명초기
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.06
  • 人須有爲己之心, 方能克己. 能克己, 方能成己
    한 명대 초기 주자학의 형골화를 배경으로 해서 등장하였다.) 진헌장), 왕수인에 이르러 명대의 학술은 새로운 분기점을 마련하지만, 진헌장의 학문(강문江門의 학)은 오래가지 못했 ... 내부의 심학 전통을 새로운 지평으로 끌어올린 왕수인은, 양지를 ‘천생으로 가진 앎’인 동시에 자신의 모든 행위의 ‘준칙’으로서 신뢰하였다. 치양지론은 그가 37세 때 유배지 용장 ... 개념이 바로 치양지였던 것이다. 왕수인은 청년기의 고뇌를 거치면서 마침내 송대의 주자학을 수정하고 명대 사상계를 대표하는 새로운 유학(심학)을 창출해 낼 기틀을 마련하였다.왕수인
    리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2009.04.20
  • [동양윤리]양명학
    자기수련 방법에 대하여 의심을 가지게 되었다. 그리하여 독서를 버리고 정좌를 통하여 사색한 끝에 ‘곳을 따라서 천리를 체인하는 방법’을 발견하게되었다. 이로써 진헌장심학은 양명학 ... 의 형골화를 배경으로 해서 등장하였다. 진헌장, 왕수인에 이르러 명대의 학술은 새로운 분기점을 마련하였지만, 다만 진헌장의 학문은 오래가지 못했다.진헌장은 명초기에 독서에 의한
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04
  • 판매자 표지 자료 표지
    [국사]강화도 정제두묘 답사 레포트
    에서 찾는 것이 옳겠다'라고 했다. 이로써 진헌장심학은 양명학의 선구가 되었다. 왕수인은 저장 성 위야호현에서 태어 났으며 젊어서는 많은 정신적 편력이 있었다. 그는 용장으로 귀양가 ... 를 수집해 보았다.주자학은 그 체제가 완비되어 있어 원나라 때부터 수양과 실천을 위주로 할뿐 독창성이 없었다. 그러나 명나라 초기 진헌장은 독서에 의한 자기수련방법에 대하여 의심 ... 을 가지게 되었다. 그리하여 독서를 버리고 정좌를 통하여 사색한 끝에 '곳을 따라서 천리를 체인하는 방법'을 발견하게 되었다. 그의 문인 임광은 진헌장에 대해서 선생께서 교육할 기초
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.27
  • 양명학에 대하여
    에서 찾는 것이 옳겠다'라고 했다." 이로써 진헌장심학(心學)은 양명학의 선구가 되었다.왕수인은 저장 성[浙江省] 위야오 현[餘姚縣]에서 태어났으며, 젊어서는 많은 정신적 편력 ... (利를 버리고 정좌(靜坐)를 통하여 사색한 끝에 '곳을 따라서 천리를 체인(體認)하는 방법'을 발견하게 되었다. 그의 문인 임광(林光)은 진헌장에 대해서 "선생께서 교육할 시초 ... 를 수렴하여 확충하고 실현하는 것을 치지라고 했다. 그리하여 심즉리(心卽理)에 귀착하게 되었다. 뒷날 왕수인이 성인의 학문은 심학(心學)이라고 했듯이, 심학이 체계화되는 기초가 여기
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.30
  • 명대의 주자학
    ), 진헌장(陳獻章), 누량(累諒)에 대해 알아보고자 한다.Ⅱ. 본 론1. 오여필(吳輿弼)오여필 (1391-1469), 자(字)는 자전(自傳)이라 하고 호를 강재(康齋)라 하 ... )·불(佛)과 하나가 되는 폐단이 있음을 논하였다. 그는 이르기를, 세상의 심학을 말하는 자는 정시무심(靜時無心)이라고 설한다. 즉 사람이 이 경지에 있으면 무념무상하여 마음도 없 ... )하며 이를 존양하지 않으면 안된다. 즉 앞에서 말한 경(敬) 공부란 바로 이것을 말하는 것이다. 그는 심학자(心學者)의 모순을 설하여 이르기를, 정시무심(靜時無心)이라고 하지만, 또한
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.01.28
  • [교육철학] 왕양명에 관한 연구
    진헌장심학은 양명학의 선구가 되었다. 왕양명은 용장으로 귀양가서 "성인의 도는 나의 본성만으로 스스로 넉넉하다. 따라서 밖으로 찾을 것이 아니다"라고 자각하게 되었다. 또 주자 ... 을 위주로 할 뿐 이론적인 독창성이 없었다. 그러나 명나라 초기 진헌장(陳獻章)은 독서에 의한 자기수련방법에 대하여 의심을 가지게 되었다. 그리하여 독서를 버리고 정좌를 통하여 사색 ... 한 끝에 '곳을 따라서 천리를 체인(體認)하는 방법'을 발견하게 되었다. 그의 문인 임광(林光)은 진헌장에 대해서 "선생께서 교육할 시초에 반드시 정좌케 하여 그 착한 실마리를 기르
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.10
  • 양명학
    를 듣고자 하는 것이다. 도를 서적에서 찾으나 얻지 못하니 도리를 내 마음에서 찾는 것이 옳겠다'라고 했다." 이로써 진헌장심학은 양명학의 선구가 되었다. 왕수인은 저장 ... 었다. 그러나 명나라 초기 진헌장은 독서에 의한 자기수련방법에 대하여 의심을 가지게 되었다. 그리하여 독서를 버리고 정좌를 통하여 사색한 끝에 '곳을 따라서 천리를 체인하는 방법 ... '을 발견하게 되었다. 그의 문인 임광은 진헌장에 대해서 "선생께서 교육할 시초에 반드시 정좌케 하여 그 착한 실마리를 기르게 했다. 일찍이 말하기를, '사람이 학문하는 까닭은 도리
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.20
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2025년 09월 05일 금요일
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