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"음예예찬" 검색결과 1-20 / 496건

  • 다니자키 준이치로, 음예예찬, 음예란, 감상과 비평
    ) 으로 데뷔 유미주의 , 탐미주의 , 악마주의 1933 년 『 음예예찬 』( 陰影礼讃 ) 발표 특이 점 아내 양도 사건 노벨 문학상 후보 『 겐지모노가타리 』 현대어역 1.1 작가 ... 하는 태. 본 론 2.1 음예 8 “ 그늘에 대하여 의 원제는 ‘ 음예예찬 ’ 이다 . ‘ 음예 ’ 는 그늘인 듯한데 그늘도 아니고 , 그림자인 듯한데 그림자도 아닌 거무스름한 모습이 ... 다니자키 준이치로 음ㅇ예예찬목차 1. 서 론 1.1 작가 다니자키 준이치로 1.2 음예예 찬 2. 본 론 2.1 음 예 2.2 변소 2.3 게으 름 2.4 여 성 3. 결 론 3
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.10.10
  • 음예공간예찬
    음예공간예찬이라는 책을 읽으면서 문득 3년전 서양건축사 시간에 교수가 던졌던 질문을 다시금 생각해 보았다. “우리나라에는 과연 근대 건축사가 있었던가?”근대문화의 근본은 주로
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.19
  • [건축]음예공간예찬
    ·아메리카 문학예술아카데미의 명예회원이 되었다.■ 내용독후감 - - 음예공간예찬처음에 이 책을 접했을 때 책의 제목도 가깝게 다가오지 않았고, 이 작은 책에 무슨 내용이 숨어 있을지 ... 궁금하였다. 하지만 이 책을 읽으면서, 제목을 ‘음예공간예찬’이라고 지었는지에 대해 이해할 수 있었고, 작가인 '타니자끼 준이찌로‘의 세심한 관찰력과 묘사력에 놀라지 않을 수 없 ... 의 방향을 모색할 수 있다는 생각이 들었다.작가는 ’음예공간‘을 이 책의 제목대로 예찬하며, 찬양하고 있었다. 여기서 말하는 ’음예‘는 그늘인 듯하며 그늘도 아니고, 그림자인 듯
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.04.20
  • 음예공간예찬 독서감상문
    듯이 지금은 우리주변에서 ’음예 공간‘은 찾아보기 힘들다. 나 또한 밝은 곳에 익숙해져있고 특별한 경우를 제외하고는 어두운 곳에서는 왠지 모를 답답함을 느낀다. 하지만 단 한 번 ... 들은 예로부터 자연 친화적인 것을 좋아했다. 여기서 작가가 음예공간을 예찬하는 것 또한 인위적이고 가공적인 것이 아닌 자연적인 것을 추구하는 것의 하나라고 볼 수 있다. 예전에 우리 ... 을 처음 읽었을 땐 약간 이해하기 힘들었다. 작가는 제목 그대로 음예 공간을 예찬하고 있었지만 음예 공간을 예찬하는 이유에 대해 정확히 이해하기가 힘들었다. 집에 돌아와 책상 앞에 앉
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.20
  • 음예공간예찬(그늘에 대하여)를 읽고나서
    지만 일본 같은 경우엔 오히려 표면의 광택을 없애고 시대에 따라 검게 구워 지는 것 등을 즐긴다. 본격적으로 필자의 음예 예찬이 시작되는 듯한 부분은 그릇이 나오는 부분이였다. 도기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.24
  • 음예공간예찬을 읽고
    '음예공간예찬'을 읽고- 한국의 전통문화에 대한 새로운 각성처음 이 책을 접했을 때는 많이 당황스러웠다. 대체 이 작고 볼품 없이 생긴 책에 어떤 내용이 담겼기에 내가 읽도록 한
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.14
  • 음예공간예찬을 읽고서
    음예공간예찬을 읽고.....음예란? .... 그늘도 그림자도 아닌 거무스름한 모습나는 이 책을 세 번 정도 읽은 것 같다. 사실 처음 읽었을 때는 너무 어려운 것 같아서 중도 ... 를 듣기 가장 좋다고 했다. 나는 이렇게 자연을 즐기는 것보다는 자연스러움.. 예를 들어 우리 나라에서는 일명 푸세식 이라고 불리는 시골화장실에 가족간의 정이나 옛날이야기가 스며들 ... 좋지 않을까? 만약 우리 나라에서도 음예공간예찬 처럼 공간(위에서 말한 넘치지도 모자라지도 않은 아름다운 공간) 에 대한 글이 쓰여진다면 이 책이 오히려 외국의 필독도서로 자리잡는 것은 시간문제가 아닐까 하는 생각까지 들 정도다..^^*
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.09
  • 음예공간예찬을 읽고...
    우리나라에서는 서양과 다른 동양적인 우리만의 것을 예찬할 것이 무엇이 있는가 생각해보았다. 우리나라뿐만 아니라 동양인들은 예로부터 자연 친화적인 것을 좋아했다. 여기서 작가가 음예 ... 레포트를 쓰기 위해 교수님이 지정해주신 세 권의 책 중에 어떤 책을 읽을까 고민을 하다가 음예 공간예찬 이라는 책을 선택하게 되었다. 수업시간에 이미 교수님께서 대충 일본 전통 ... 었을 땐 약간 이해하기 힘들었다. 작가는 제목그대로 음예 공간을 예찬하고 있었지만 음예 공간을 예찬하는 이유에 대해 정확히 이해하기가 힘들었다. 집에 돌아와 책상 앞에 앉아 스탠드
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.17
  • 음예공간예찬을 읽고
    한 밝고 어두음이 아니라 그늘도 그림자도 아닌 거무스름한 모습, 이것의 더 원초적인 근원은 일본인들의 의식 속에 있는 뿌리가 아닐까.주거의 탄생은 당연히 인간의 필요성에 의해서
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.15
  • 음예공간예찬을 읽고..
    음예공간예찬을 읽고...처음에 이 책을 접했을 때 책의 제목도 가깝게 다가오지 않았고, 이 작은 책에 무슨 내용이 숨어 있을지 궁금하였다. 하지만 이 책을 읽으면서, 제목을 음예 ... 라고 한다. 이것에 비하면 우리의 건축물은 큰 기와집을 덮고 차양을 만들어 내어 음예 속에 전체 구조를 넣어 버린다. 우리도 일본의 건축물과 완전히 일치하는 것은 아니지만, 같 ... 공간예찬 이라고 지었는지에 대해 이해할 수 있었고, 작가인 '타니자끼 준이찌로 의 세심한 관찰력과 묘사력에 놀라지 않을 수 없었다. 또한 작가가 음예 라는 공간을 새로운 시각
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.10
  • [실내공간론] 음예공간예찬
    {{{{실내공간론 건축학과 전미혜음예陰 .. 그늘도 그림자도 아닌 거무스름한 모습어스름한 창호지와 촛불에 일렁이는 어두운 공간의 아름다움, 양갱과 붉은 되장국과 검은 칠기 그릇 ... 의 관계는 이 음예에서 비롯한다고 타니자끼는 말하고 있다.타니자끼가 「음예공간예찬」에서 말하는 일본의 정서는 우리의 그것과 비슷하여 크게 공감하는 부분도 있지만 그렇지 않은 부분 ... 는 움직일 수 있 게 되어있다. 칸막이로 사용하던 문짝을 열거나 떼거나 들어올리면 안방, 대청, 건넌방의 넒은 공간을 하나로 쓸 수 있다. 예로 사진은 가변성의 칸막이의 모습이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.27
  • [독후감] 음예공간예찬
    일본문화에의 자기확인을 주장하는 내용이 이 책에서 그는 건축과 드라마, 종이와 도자기, 음식, 여성, 어둠과 밝음에 이르기까지 생활과 관련된 모든 분야에 걸쳐 예를 들어서 보여주 ... 고 있다.함축적으로 나타낸 비평으로 어떤 평론가가 말했듯이 “더 부드럽고 조용하며 더 음울한 미적 전통을 예찬하며 밝지만 난한 서양기술의 산물에 의하여 도전 받는 고통”을 말하고 있 ... 었을 것이라고 생각하고 있다. 그 작은 예로 만년필과 모필을 비교했는데 만약 만년필이라는 것을 옛날 일본인이나 중국인이 고안했다고 한다면 끝을 펜으로 하지 않고 모필로 하였을 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.11
  • 음예공간예찬을 읽고
    음예공간예찬 을 읽고....나는 처음 음예공간예찬 이라는 제목을 듣고는 내용이 진부할 것이라 추측하였다. 하지만 책은 의외로 아주 간결했고, 문체도 시원시원해서 읽으면서 부담 ... 에는 자기의 문화를 보호하고 발전시킬 필요성이 있다는 것이다. 이것은 그냥 넘어가서 될 문제는 아닌 듯하다. 이 책에서는 그러한 이유와 문제의 심각성과 방안점도 함께 모색하고 있다.음예
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.07.06
  • [건축-빛] 음예공간예찬의 빛
    에 가지고 있는 것이다.백토...그리고...한국적인 빛한국의 마당에는 백토가 깔려있다고 한다. 그리고 이 백토는 한국인의 빛에 대한 활용의 가장 단적인 예를 보여준다.마당의 백토 ... 해준다고 한다. 텍스쳐의 적절한 사용을 통해서 빛을 보다 침묵하지만, 적극적인 활용을 하고 있는 예라고 볼 수 있다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.15
  • [독후감] 음예공간예찬을 읽고
    음예공간예찬을 읽고電氣工學科 99106623 윤 주 만이 책을 읽으면서 우리 것을 잘 알지 못하면서 쓰기 편하다고 혹은 보기 좋다고 혹은 좀더 밝다고 남의 것을 무분별 ... 하인을 부르거나 바로 깨끗이 청소를 해 버릴 것이다. 그러나 그 공간을 우리가 보면 참으로 멋스러운 삶의 흔적이다. 이런 공간을 바로 음예공간이라고 부르지 않을까 생각한다.이러
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.29
  • [독후감]음예공간예찬을 읽고 나서..
    다는 생각이 들었다. 작가는 이 책에서 물불을 가리지 않고 서양의 무자비한 밝음을 추구하는 근대 일본에 대한 비판을 하면서 음예공간 을 이 책의 제목대로 예찬하며, 찬양하고 있 ... 있다. 예로부터 우리 조상들도 한지는 눈의 피로도 덜 느껴지고 마음이 편안해 지는 것을 느낄 수 있어 많이 사용했을 것이다. 지금 우리가 사용하는 종이들을 모두 한지로 만들
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.24
  • [서평] 일본문화론의 계보
    하는 작품을 작성했다.『음예 예찬』은 일본 문화의 어두침침함을 서양의 새것과 밝은 문화와 비교한다. 여기서 비교하는 서양은 ‘미국’이다. 미국은 자본주의와 산업화의 중심지였기 때문 ... 에 소비를 부추기기 위해서 화려하고 새로운 것을 추구했다. 그렇기 때문에 어딘지 모르게 낡아 보이고 어두운 분위기를 자아내는 일본의 음예 문화가 보잘 것 없어 보일 수도 있었다. 음예 ... 앞서 언급했던 토속신에 대한 이야기가 잘 나오는데 일본 서민들의 실제 삶을 잘 드려다 볼 수 있는 단적인 예라고 할 수 있겠다.문학 또는 문화론을 논하기 위해서는 특정 계층
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.03.04
  • 중국 전족 레포트
    이한 경우나 안아서 부축해야 하는 여인까지 있었다. 그러나 이러한 여인들이 예찬의 대상이었다. 그 아름다움에는 그 여성이 독립적인 활동을 할 수 있는지 따위는 고려되지 않았던 것이 ... 은 양이고 여성은 음이다. 그에 따라 남성은 단단함, 큼, 곧음, 강함, 움직임 등을 상징한다. 여성은 부드러움, 작음, 굽음, 약함, 고요함을 상징한다. 이러한 음양론이 심미관 ... 었다.(2) 예교관예교란 말 그대로 예의에 관한 것으로, 중국의 고대 사회에서 신분제와 종법질서를 확고히 하고자 제정된 예의규범과 도덕표준이다. 예교는, 삼종과 사덕을 중시
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.08.15 | 수정일 2022.09.05
  • 발표 PPT / 중국사회경제사_전족
    을 해서 작아진 발로 인해 제대로 걷지도 못하는 여성을 보며 가냘픔을 느끼고 예찬했음 . 그러나 원대 역시도 전족이 보편화되지는 않았 음 . 해당 이미지는 내용과 관련이 없 ... 천족운동 04 전족과 정치사회경제전족의 기원과 발전 01 - 전족은 대체로 연꽃과 연결하여 3치(약10cm)금련이라고 부르기도 했 음 . 전족의 기원에 관해서는 다양한 설이 있 음 ... 며, 오늘날의 개봉과 임안 지역 같은 대도시에서 성행했 음 . 남송 시기 출토된 전족용 여성 신발의 길이는 14cm-17cm로 3치 수준에 이르지는 않았 음 . 전족 : 여성의 발을 천
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    | 리포트 | 41페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.08.15
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2026년 01월 07일 수요일
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