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육조단경 얽매임 육조단경
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"육조단경 얽매임" 검색결과 1-8 / 8건

  • 자료 표지
    중국불교 선종
    (?照禪)의 전통을 크게 떨쳤다.3. 선종의 기본 입장(1) 심생만물(心生萬物)심생만물이란 ‘마음이 곧 만물의 근원’이라는 뜻이다. 《육조단경》에서는 자성(自性)에 만법(萬法 ... 는 불교 사상이다. 불심의 깨달음을 목적으로 하기 때문에 불심종(佛心宗)이라고도 한다. 선종은 다른 종파와는 달리 갖가지 얽매임이 없었다. 경전을 강조하지 않고 오히려 경전 밖 ... 승려인 보리달마를 초조(初祖)로 하여 혜가 - 승찬- 도신 - 홍인을 거쳐 육조 혜능(638~713)에 이르러 조사선(祖師禪))의 전통이 확립되고 혜능과 아울러 홍인 문하의 신수
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.19
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    육대 조사 혜능 . 동아시아 서사의 전통과 불교적 세계관 중국설화
    Ⅱ. 작품의 배경 분석1. 혜능의 생애 22. 중국선종사와 육조헤능 23. 법보단경 3III. 작품분석1. 신수와 혜능의 시 32. 풍번문답(風幡問答) 43. 인종법사에게 가르치 ... 를 견고하게 닦은 사람은 7세기 사람 육조(六祖) 혜능(慧能) 이었다. 책의 3장 에서는 바로 혜능의 일대기와 어록 등이 소개되어 있다. 5조 홍인과 북종선의 조사 신수, 혜능의 일화 ... 가 소개되어 있으며 혜능의 설법과 대화가 기록된 《법보단경》, 혜능의 불교적 가르침이 시의 형태로 설화 속에 있는 것을 볼 수 있다. 본문에서는 작품의 분석을 위해 혜능의 생애
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.05
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    [동양철학] 육조단경
    혜능의【단경(檀經)】혜능에 대하여...(慧能, 638∼713.8)중국 당唐나라의 승려. 중국 선종禪宗의 제6조로서, 육조대사六祖大師라고도 한다. 탄생은 정관貞觀12년(638 ... 고, 이듬해 사오저우[韶州] 차오치[曹溪]에 있는 보림사寶林寺로 옮겨 법을 넓혔으며, 그 곳의 자사刺使 위거韋據의 청을 받고 대범사大梵寺에서 설법하였다. 그의 설법을 수록한 것이 『육조 ... 단경』이란 이름으로 현재에 이르고 있다.『단경』의 성립 배경혜능학파의 출현과 더불어 『단경』의 등장은 중국 불교사에서 중대한 개혁이었다. 당나라 때에 와서는 불교가 경제세력과 정치
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28
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    지눌의 禪(선)사상 이해와 정혜쌍수의 수행
    결사를 창도한 이래 지눌의 필생의 과업* 원돈신해문(圓頓信解門) : 육조단경과 화엄론을 통한 돈오의 길* 경절문(徑絶門) : 언어분별의 알음알이를 타파하는 해결사★ 정혜결사문 ... 단경* 하루는 우연히 서가에서 육조단경을 보다가 “진여의 자성이 생각을 일으키므로 비록 지각으로 보고 들어 깨달아 안다 하더라도 진여의 성품은 외부의 현상에 물들지 않고 항상 자재 ... ★* 지눌이, 고려불교의 타락된 현실을 직시하면서 불교의 본질을 되찾고 사회를 제 도하고자 결성* 화엄론절요- 깨달은 후에야 비로소 얽매임에 들어가기를 감당할 수 있고, 얽매임에 처해
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.12
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    [한국사상사]【A+】불교의 기본 논점과 역사 속의 한국 불교
    하여 허공과 같이 청정한 마음의 본질을 관조하는데 집중했던 신수(神秀)를 비판하면서 남종선의 전통을 수립하였다. 남종선의 흐름은 혜능의 전기와 법문을 모은 『육조단경』에 잘 나타나 있 ... (無相)을 본질로 하며, 사람이 본성이 생각에 머물러 얽매이지 않음을 말하는 무주(無住)를 근본으로 삼는다고 하였다.무념의 원리를 본성을 발견하는 견성(見性)이라고 파악하여 무념
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.08
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    공안으로 살펴 본 간화선
    義는 卽是(定)慧等이니라) , 성철, 「돈황본 육조단경」, 장경각, 1993, 65쪽.과, 선지식의 말을 듣고 문득 깨닫는다는 언하변오(言下便悟, 말끝에 곧 깨닫는다)가 혜능(惠能 ... 於忍和尙處에, 一聞하고 言下에 大悟하야 頓見眞如本性이라) , 성철, 「돈황본 육조단경」, 장경각, 1993, 175~176쪽.우선 혜능(惠能)이 언어와 문자에 의지하지 않았다는 것 ... 요 心如明鏡臺니, 時時勤拂拭하야, 莫使有塵埃어다. , 성철, 「돈황본 육조단경」, 장경각, 1993, 102쪽.이 게송을 들은 혜능(惠能)은 신수(神秀)가 견성(見性)하지도 못하
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    | 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.03
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    화두, 혜능과 셰익스피어, 김용욱 선생, 그건 아니올시다
    . 신수와 더불어 홍인 문하의 2대 선사로 남종선의 시조가 되었다. 그의 설법을 기록한육조단경이 전해지고 있다.셰익스피어는 영국의 작가로써 16세기 중반에 희곡, 비극, 사극 등 ... 의 구절에 빠져 진창이 되고 문장에 얽매인다면 부처의 종족을 말살하는 우를 면하지 못할 것이다’라고 옛 스승은 간곡히 일렀건만, 도올 선생은 이러한 벽암록을 분석하고 해설한 책을 써냈
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.24
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  • 자료 표지
    [선종] 선종철학에 대하여..
    도 전혀 몰랐으나, 노동과 참선에 의해 정법안장을 얻었다. 이 말을 모은 《육조단경(六祖壇經)》에 의하면 외부의 어떠한 환경에서도 마음이 움직이지 않는 것이 이며, 내부에서는 자성 ... 로서 해탈할 수 없다고 말함으로서 불립문자의 도를 전하고 있다. 그러나 이 불립문자에 얽매여 비움(空)에 집착하게 되면 그 또한 진정한 도가 아니라 말하고 있다. 육조 혜능은 문자
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.21
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