에서 종말적 구원시대가 밝아온다는 복음이라는 것이다. 그러나 그는 하나의 특별한 케리그마를 복음의 핵심으로 끌어올리지 말아야 한다고 이야기한다. 킴멜은 예수에 대한 최초의 공관복음 전승 ... ”에 빠졌다고 비판했으며, 에벨링은 하나님은 “알아볼 수 없는 암호”가 아니라고 비판했다. 이처럼 신약의 중심 문제에 대한 비판적 공헌들은 근본적인 이슈들을 드러내 준다.2) 구원사 ... 하면서도 그 중심을 묘사할 수 있는 여러 가지 공식들이 있다고 제의했다. 리젠펠트(H. Riesenfeld)는 예수의 케리그마가 기독론을 담고 있다는 것을 주장한 것으로 보인다. 바일너(W
에 입각해서 신약성서의 케리그마를 인간학적 개념으로 변형시키고 잇다. 역사적 예수의 모습을 재발견하는 데 있어서 브라운은 신약 성서에 있어서 3가지 주요한 전승의 군 -복음서, 바울 ... 캐제만, 브라운, 에벨링의 역사적 예수 개념1. 캐제만 (Kasemann)에 있어서 "역사적 예수" 개념1970년 튜빙겐의 신약학 원로 캐제만 (Kasemann)은 "정경 ... 적 삶과 사고에 대한 통일적인 상이 아니라 도리어 서로 상이하고, 투쟁하는 교회 그룹과 신학적 방향들이 제시되어 있다. 그래서 역사적 예수와 제자들의 케리그마사이의 진정한 통일
어야 한다. 예수의 메시지가 예수 그리스도, 즉 죽으시고 부활하신 분에 대한 케리그마에 근거하여 비판적 방법으로 재구성되었다는 말이다. 불트만은 바울신학이 동시에 인간학이라고 생각 ... 과 요한신학의 인간론적인 중심이 신약신학을 구조적으로 정리하는데 적절하다고 불트만은 생각했다. 브라운은 신약의 다양성을 전적인 상이성의 극단으로 몰고 간 한 학자로 보인다. 에벨링 ... 의 발전에 특별한 역점을 두었다.1. 종교개혁으로부터 계몽시대까지초대 기독교의 속신약시대 교회는 성경신학이나 신약신학을 개발하지 않았다. 그 이유는 정경문학의 내용이 바로 이해
, 로제, 에벨링들에 의해 반대를 당한다. 이 반대들은 케리그마적 인간론과 신학적 인간론은 신약 중심 문제와 관련해서 모자라는 것으로 발견된다고 말하는 것과 같이 근본적인 이슈 ... 을 슈바이쩌, 디엠, 에벨링은 거부를 하였고 마이어는 이를 신랄하게 비판하였다. 그는 정경 속의 정경을 찾는 연구가 실패했다고 말한다.제 4 장 신약신학과 구약신약신학이 구약신학 ... 주제에 대한 관심이 결여된 것은 아니다. 에벨링은 신구약의 상호 관계를 연구하고 성경 전체에 대한 자신의 이해 즉 무엇보다 성경의 이해를 제시해야 한다는 점에 대해 말한다.1. 비
는 예수를 격하시키기 위해 장대한 비평서를 썼다. 이후 19세기 후반 특히 독일에서 역사적 예수에 대한 연구의 열풍이 불기 시작했는데, 이들은 신앙을 떠나 케리그마 배후에 있 ... 을 역사적 연구의 결과에 의존하게 하는 것이 된다.7)신앙으로써 우리가 성서의 케리그마를 만날 때, 선교의 말씀을 우리가 결단으로 받아들일 때, 진정한 역사가 바로 지금 이곳에서 일어날 ... 을 해석하는데 이 재구성을 사용하는 것이었다. 그는 결코 역사상의 구체적인 인물, 즉 나사렛 예수를 부정하지 않았다. 오히려 예수는 케리그마에 대한 전제들에 귀속된다. 불트만은 예수