"부주열반설"의 검색결과 입니다.

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한국철학 2차결집 한글2002 주역 기호 가전체 우주와 관련된 시 부주열반설

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"부주열반설" 검색결과 1-10 / 10건

철학 ) 자료와 해설 한국의 철학사상, 예문서원 2부 불교

있는 것은 후득지와 그 작용에 의한 존재 가치를 인정받아야 한다고 책에서 말한다. 이는 열반에 안주하지 않고 하화중생에 뛰어든 다음에야 부주열반의 정신으로 귀결한다는 원효의 가르침 ... 중국에서 신라를 통해 고구려로 전해진 설도 학계에서는 받아들여지고 있다. 이 당시 불교에 관한 논서가 없으므로 교학에 관한 성격을 간접적으로 살펴볼 수 있다. 인과응보의 가르침 ... 을 설파한 순도는 초보적 윤리설에 가깝다. 또한 부처님의 가르침과 깨달음을 강조해 교학적 이해를 전파했다. 392년 고국양왕때 불교는 초기 신이나 감통에 의한 기복적 측면에서 점차

리포트 | 7페이지 | 3,000원 (50%↓) 1500원 | 등록일 2024.01.19

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가전체

맥주(麥酒)의 자(字)는 육조대맥(六條大麥)인데, 조상은 바빌로니아인, 함무라비 왕조라는 설 등 다양한 설이 있다. 가담항설(街談巷說)말이 많은데, 여하튼 그 조상은 우리나라 ... 한 부분이 있다. 몇 대조 인지는 알 수 없고 단지 평가만 해놓았다.(9급) 不酒(부주) : 못 먹는 술은 아니나 아예 못 먹는 척 안 마시는 사람.(8급) 畏酒(외 주) : 술 ... 온몸이 망가져 더 이상은 술을 마실 수 없는 사람. 주종(酒宗).(9단) 廢酒(폐주) : 혹은 열반주(涅槃酒) 라 하여, 술로 인해서 패가망신하고 다른 세상으로 떠나간 사람.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04

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[한국사상][인물] 원효의 금강삼매경과 대승기신론에 대한 소개

던 원효는 신라 26대 진평왕 39년에 현재의 경북 경산군 자인면에 해당하는, 당시 압령군 불지촌의 밤나무 밑에서 설잉피공의 손자요 담금내말의 아들로 태어났다. 「삼국유사」에 의하면 그 ... 의 해석분 중의 발취도상이 부정취중생중의 승인을 위한 설명임에 비하여 여기서는 부정취중생 중의 소인을 위하여 사언, 오행 및 타(他)력(力)불을 설한다. 마지막으로 권수이증분 ... 까지의 동북아시아에서 논의되던 거의 모든 형태의 사상 유형이 등장한다. 반야·중관의 空사상, 섭론학의 유식사상(특히 9식설), 『화엄경』·『법화경』·『유마경』·『열반경』·『능가경

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.20

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부파불교(소승불교)

성과 개인의 해탈을 강조한다. 다시 말하면 인간의 현실적 고난과 생사에서 벗어나 열반을 얻는 것이 소승불교의 목적이다. 그래서 개인주의적 성향이 매우 짙다. 또한 교학 사상이나 수행 ... 으로서는 붓다)에 치우친 개인주의적 성향이 강한 수행방법을 고수하였다. (3)출가수행을 원칙으로 삼았다. 따라서 일소부주(一所不住)의 편력생활을 고수하는 입장에서 재가불자(在家佛子)의 신앙 ... 살고 열반을 얻어 아라한(阿羅漢)이 되는데 수행의 목적이 있다. 아라한은 소승불교의 수행자가 이르러야 할 궁극적 깨달음의 경지이다. 이런 점에서 아라한과 불타의 의미와는 구분

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18

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동양철학 중국의 불교철학과 한국의 불교철학

음 =부사의업상 =타리 =大悲(큰자비)깨달음이 이루어진 뒤 열반에 홀로 안주X, 중생의 깨달음을 위해 계속 노력=> ‘부주열반’으로 완성.-불교사상의 융합과 실천에 힘쓴 정토교(아미타불 ... 을 버리고 중도를 행하라.”+ 근본불교: 연기, 사성제, 팔정도, 중도사상-기존의 관념: 윤회설, 업설, 해탈을 목표로 하는 인생관-새로운 : 불평등->평등한 인간관, 신->인간중심 ... -연기관 두 측면 해석① 불교의 목표인 해탈에 직결되어 나타나는 연기적 인간관과 수행관-십이연기설: 연기의 이론에 입각하여 앞의 원인-> 뒤의 결과를 가져옴 인생의 본연의 모습

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.02

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한국의 종교

서이다.4. 도교1. 도교의 의의원시적 자연신앙에서 발생한 중국의 종교이다. 자연을 주지로 하는 노장철학의 기반 위에 음양오행설과 신선사상을 가미하여 불로장생의 비법을 구하며, 부주 ... 이 없는 열반에 이르는 길이다. 열반에 이르는 팔정도(八正道)는 실천적인 방법으로 자력구 원의 길을 보여준다. 불교는 신에 대해서는 아무 말도 하지 않는다. 긍정도 부정도 하지 않 ... 하였으나, 행복을 얻지 못했다. 한 나무 밑에서 40주야를 앉아 그가 원하는 것을 발견할 때까지 움직이지 않으려 결단하였다. 40일 후 그는 결국 열반의 상태를 경험하였는데, 이것을 두

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.07

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[동양철학]도교와불교

도교와 불교Ⅰ. 도교란1. 도교의 개념원시적 자연신앙에서 발생한 중국의 종교이다. 자연을 주지로 하는 노장철학의 기반 위 에 음양오행설과 신선사상을 가미하여 불로장생의 비법 ... 을 구하며, 부주/기도 등을 행한다. 다신교로서 내용이 복잡하지만, 옛부터 유교/불교와 더불어 중국의 3대 종교의 하나로서 인간 습속에 오랫동안 큰 영향을 미쳐 왔다 도교는 종교적인 ... 어 무한한 생명력을 우리의 인격 위에 구현시키는 것입니다. 이 구현이 바로 열반(깨달음)의 경지이며, 피안(깨달음)의 세계입니다. 불교는 생명 있는 모든 것들로 하여금 무지와 번뇌

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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[역사교육과] 중국중세의 종교와 사상

에서 발생한 중국의 종교이다. 자연을 주지로 하는 노장철학의 기반 위에 음양오행설과 신선 사상을 가미하여 불로장생의 비법을 구하며, 부주/기도 등을 행한다.. 다신교로서 내용 ... 의 시가들이 학파의 구별에서 사용되는 유가의 다음 가를 의미 한다. 이 노자 일파의 할가인 도가의 사상은 그 연원이 구구하나, 그들 자신 및 신선가의 설에 의하며, 옛 황 제 때 ... 의 불교는 공통적으로 열반(涅槃, nirvana)을 목적으로 하고 있지만 소승불교는 개인적 열반에 초점을 두고 있고 대승불교는 대중적인 열반을 강조하며 바즈라야나불교는 마술적으로 열반

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.23

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[우주의 이해]우주와 관련된 시 모음집

붉은 하늘이다가이제 여긴 無作의 공간 無時의 과거열반하는 空 미래의 하늘입니다.밤새 깨어 있는 도처의 마음 가난한 우주먼동처럼 달려와 연 동녘의 하늘입니다.그렇게 무위로 무위로 온 ... 라스 설벽에 맺은 이슬방울그러니 억천번뇌 육도의 그늘에 숨죽이고오체를 던져마니콜 수레바퀴에 몸을 맡긴다‘옴마니 벧메 홈’우주 사막에 타 들어가는 신음소리윤회의 혼길은히말라야보다 멀 ... 의 대해를 건너담부주 땅 속 5만 킬로의 우주에 나선다라마의 하늘에 선회하는 독수리들그들은 출산과 육아의 신과소리의 신들을 거느린다돈갈 법라패의 울음소리가구름을 흔들고법고가 바람을 부르

리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.05.26 | 수정일 2017.06.02

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[주역]주역 간해 (주역의 64괘와 그 의미해석)

山風蠱는 효도의 원리와 견도見道하고 입도入道하는 요령이다.19. 지택 림地澤臨은 성령강림聖靈降臨하여 상적광토常寂光土를 현성現成케 한다.20. 풍지 관風地觀은 세상을 알고 부주열반不 ... 이진의以盡意, 설괘說卦 이진정위以盡情僞 계사언繫辭焉以盡其言이진기언 변이통지變而通之 이진리以盡鯉 고지무지鼓之舞之 이진신以盡神"이다.(성인이 상을 세움은 자기의 뜻을 다 드러내 ... . 감위 수坎爲水는 해탈의 원리와 일체유심조一切唯心造를 설한다.30. 리위 화離爲火는 중도中道와 자각自覺을 말한다.1에서 30까지가 상경上經인데 천지수화天地水火로 마감하여 자연의 원리

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.21

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