"본각(本覺)"의 검색결과 입니다.

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"본각(本覺)" 검색결과 1-20 / 45건

불교학 ) 인공지능도 깨달을 수 있는가 불교의 깨달음을 중심으로

하고 다스려야 깨달음을 얻을 수 있다.불교의 깨달음(覺)이란 본각(本覺 : 깨달음의 본체)과 시각(始覺 : 깨달음의 과정), 불각(不恪 : 깨닫지 못함)을 이해하는 것에서 시작 ... 에게 내재한 것으로, 이것이 바로 본각이다. 하지만 진여는 절대 변하지 않지만, 인간에 내재한 본각은 변할 수 있다. 그러므로 본각은 현상에서 우리가 일상생활에서 갖게 되는 마음인 상념 ... 에 소위 순수하고 깨끗한 상태의 마음을 상정하는 것이 아니다. 둘의 관계가 누가 논리적 우위에 있다는 것이 아니다. 즉 본각이란 진여를 토대로 알게 될 때, 상념의 세계에서 지혜

리포트 | 10페이지 | 3,000원 (50%↓) 1500원 | 등록일 2023.08.22

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중국선의 선사상 체계 연원(淵源) (‘The origin of the Zen thought system of the Chinese Zen’)

한국불교선리연구원 신명희

논문 | 42페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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선록(禪錄)에 나타난 집[家, house]에 대한 상징 및 의미 (The Symbol and Meaning of House (家) in Seonlok (禪錄))

한국불교학회 신명희

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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3원적 사유구조- 원효 『기신론』 주석과 이익의 『사칠신편』을 중심으로 (A Ternary Structure of Thought: - Focusing on the Wonhyo's Commentary on the Treatise on Awakening of Mahāyāna Faith and the New Treatise on the Four-Seven Debates by Sungho)

동아시아불교문화학회 이규완

논문 | 52페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.11 | 수정일 2025.07.19

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원효 ‘인식론’의 교육학적 함의 :「판비량론」8절을 중심으로 (The Educational Implication of Won hyo(元曉)'s Epistemology)

한국도덕교육학회 이치형

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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원효 『대승기신론소』의 십지(⼗地) 고찰 (A Study on the Ten Stages in Wonhyo's Daeseung Gisinlon So)

한국불교학회 이경희

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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원효불교의 불일불이적不一不二的 철학체계- 금강삼매경론을 중심으로 (Wonhyo Buddhism's Nondual Philosophical System - Focused on the theory of Vajra Samadhi Sutra)

충남대학교 인문과학연구소 이현중

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.15 | 수정일 2025.05.22

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원효의 『금강삼매경』 6품 해석학 (Won-Hyo(元曉)‘s hermeneutics on the six chapters of Vajrasamādhi-Sūtra(金剛三昧經))

새한철학회 박태원

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.12 | 수정일 2025.03.28

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도원(道元)의 불성관(佛性觀)과 수증관(修證觀) -실유불성론(悉有佛性論)을 중심으로 - (Dōgen's view on practice and enlightenment(修證觀))

한국종교학회 최현민

논문 | 48페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.01 | 수정일 2025.06.05

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7세기 신라인의 불교 수행 대중화의 원동력 (The driving force behind the popularization of Buddhist practice in Silla in the 7th century)

한국불교사학회 한국불교사연구소 김시연

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.31 | 수정일 2025.06.05

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불교학 리포트중 지눌스님에 대한 리포트입니다.

서 ① 부동지불과(不動智佛果)는 본각이불(本覺理佛)인가? 신성사불(新成事佛)인가? 교가에서는 주초성불(住初成佛)을 말하는 데 수심인들의 견성성불도 주초에 올라서 성불하는 것인가? 교가 ... 에서는 성불에 만겁이 걸린다는데 요즘사람들이 일만 겁을 지냈다는 것은 믿기 어렵다.② 수심인이 반조한다는 부동지불(不動智佛)은 본각이불(本覺理佛)인가? 이미 성불한 과지불(果智佛)인가

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2017.02.27 | 수정일 2019.03.28

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불교지눌사상, 결사운동을 중심으로

)의 부동지(不動智)로 삼고, 연후에 그 성품에 의지해서 선을 닦아야 비로소 묘(妙)함이 된다.’라고 주장한 데 대한 질문이다. ① 여기서 부동지불과(不動智佛果)는 본각이불(本覺理佛 ... )이 걸린다는데 요즘사람들이 일만겁(一萬劫)을 지냈다는 것은 믿기 어렵다. ② 수심인이 반조(返照)한다는 부동지불은 본각이불인가 이미 성불한 과지불(果智佛)인가. 과지(果智)의 측면

리포트 | 40페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.11

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제 3주 근대교육과 불교교육

에는 모두 잊어야 한다. 즉 본각무위(本覺無爲)로 돌아왔으나 쉬지 않고 수련해야 한다는 것을 비유한 것이다.8. 인우구망(人牛俱忘) - 소도 사람도 본래 실체가 없는 空이라는 사실

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.16

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중국과 한국의 불교 선종사상, 지눌의 사상을 중심으로

)을 통한 본각(本覺)에의 합치가 그의 수증구조(修證構造)를 이루고 있다고 하겠다.반면 보조는 이런 간화선의 수증구조를 알음알이의 병을 타파하는 방편으로 그의 수행구조에 배치시키고 980

리포트 | 46페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.11

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지눌의 생애와 사상

)을 찾는 것은 본각(本覺), 근본각(根本智)이 내 마음에 있다는 것을 깨닫는 것이다. 결국 고통받고 번민하는 중생인 내가 곧 부처임을 깨닫는 것이다. ‘내 안에 있는 부처

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.23

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원효의 대승기신론

(眞如門), 생멸심(生滅心), 생멸문(生滅門), 삼대(三大), 본각(本覺), 열반(涅槃) 등의 이러한 개념들의 문제를 간명하게 가장 잘 정리하고 체계화 해놓은 책이 기신론(起信 ... 의 전개 또는 일심에의 귀입을 설명한 것에 불과하다. 기신론 에서는 이러한 일심을 중생심?여래장?자성청정심?진여?본각 등의 다양한 명칭으로 부르고 있는데, 이는 일심의 내용이 다양

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.05

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고려말 유교와 불교의 교섭

마음’인 불성이다. 一心은 ‘본각(本覺)’임에도 불구하고 무명을 따라 움직여 생멸을 만든다. 이 생멸심 속에는 여래의 성품이 감추어져 있으므로 여래장(如來藏)이라고 한다. 즉 현상

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.30

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원효와 실존

한 모습이 뒤섞여 있음을 뜻하며, 따라서 이 아라야식에는 각의(覺義)와 불각의(不覺義)의 두 가지 뜻이 있게 된다.5.불각의(不覺義)不覺義는 원래 청정한 자성, 즉 본각(本覺 ... 이 무명을 훈습하는 힘에 의하여 우리의 미혹한 마음이 점차로 깨달음의 작용을 갖게 되어 궁극에 이르러서는 本覺과 일치하게 되는 것을 말한다. 본각이 중생의 마음에 본래 존재하는 깨달음 ... )의 른 것과 같다고 한다. 元曉가 이 세 가지 미세한 마음을 모두 生相으로 보고, 또 이들 모두가 아라야식의 자리에 있다고 주장한다.6.각(覺)始覺이란 本覺의 훈습력, 즉 眞如法

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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원효의 생명

본각(本覺) 이 어찌 있겠는가라고 묻는다. 구분이 있으니 착각이 있으므로 구분이 없는 경지에서 본다면 착각이란 있을 수 없는 것이다. 불생불멸의 시각에 서 본다면 세상은 여여

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.26

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원효의 교육 사상

)하는 마음 그 자체를 깨뜨려버리는 수행과정을 강조나. 본각리(本覺利)와 입실제(入實際)- 본각 : 보살이 관(觀-지혜로써 경계를 비추어 봄)을 닦아 무생(無生-모든 법의 실상은 나 ... 고 없어짐이 없음)함을 얻는데 이 때 중생이 본래 적정(寂靜-마음에 번뇌가 없고, 몸에 괴로움이 사라진 해탈, 열반의 경지)하다는 것을 통달하는 것-> 본각 과정 : 개별적인 존재 ... → 수행의 무상? 두 번째 단계 :무생행 과정? 세 번째 단계 : 무생행이 되면 본각을 알게 되므로 본각리 과정을 둠? 네 번째 단계 : 자리(自利)와 이타(利他)로 만행(萬行-불교

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.16

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