"도덕경의 中道"의 검색결과 입니다.

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주역의 괘 종류 i 단원 경전 중용 원효 훈습 현장 도덕경과 현대 도덕경 감상문 도덕경의 中道

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"도덕경의 中道" 검색결과 1-20 / 34건

판매자 표지

윤리와사상 I단원, II단원 핵심 내용 정리 및 출제 예상 문제(EBS 교재를 중심으로)

하는 등의 활동을 함문화적 존재언어, 지식, 기술, 예술 등 다양한 문화를 창조하고 계승함종교적 존재초월적 존재를 믿으며 살아감윤리적 존재- 옳고 그름을 판단하고 도덕 규범을 만들 ... , 서양의 의무론과 공리주의 등중요성자아를 발견하고 성찰하려는데 도움바람직한 삶의 목적과 방향을 정하는데 도움을 줌도덕 문제를 해결하는데 도움을 줌사회사상의 의미와 중요성의미 ... 와 인의 윤리가. 도덕의 성립 근거 : 공자, 맹자, 순자와 사상(1) 유교의 등장 배경시기춘추 전국 시대에 제자백가(諸子百家)가 등장함공자춘추 시대에 하은주 삼대의 문화의 종합

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 36페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.07.20

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『도덕경』과 불교 프로토콜(protocol), 그리고경영철학과의 상호관계에 관한 고찰– 『도덕경』제1장을 중심으로 (A study on dynamic interrelationship among the Tao Te Ching, Buddhism protocol and Business philosophy- with priority given to the 1st chapter of the Tao Te Ching)

동아시아불교문화학회 이흥제

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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동양철학사 당대철학의 두 조류 한유와 유종원

의 이단사상에 의해 유가의 정치원리나 사회도덕인 도(道)가 어지러워졌다고 생각하였기에, 그는 본원의 도에 의하여 인의(仁義)를 내용으로 하는 유교적인 사회·정치사상을 명확하게 하 ... 려고 하였다. 그 논지는 도덕·인의의 정의(定義)에서 시작하여 도가의 무정부적인 원시생활의 동경이라든가, 불교의 출세간적(出世間的)인 태도를 다 같이 봉건사회의 군주신민(君主臣民 ... )· 의(義)· 예(禮)· 지(智)· 신(信)의 다섯 가지 도덕이라고 하였고, 정의 본질에 대해서는 희(喜)· 노(怒)· 애(哀)· 구(懼)· 애(愛)· 오(惡)· 욕(欲)의 일곱

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.22

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불교복지사상(불교사회복지사상)의 의미, 종류, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 연구경향, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 자선관, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 실천방법 분석

한 종교성과 개인의 해탈을 강조하였다. 이와 달리, 대승 불교는 중생과 감께 하는 대중 불교이자 사회 불교로 발전하게 되었다.대승 불교는 기원후 1 세기경에 반야경(般若經)의 출현 ... 과 기원후 2, 3 세기에 용수(龍樹)의 일체 개공(一切皆空) 및 중도(中道)의 사상으로부터 시작된다. 공(空) 사상을 통해서 무아(無我)를 철저히 인식하여 이기심을 버리고 대중 ... 를 살 않고 사회악인 빈곤에 대해서도 지향하고 있다고 하면서 화엄경?대반야경?무량수경?법화경 등을 예시하고 있다. 특히 대승경전 가운데 전형적인 것으로 법화경을 꼽는다. 인간의 복지

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

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[중국역사]공자노자석가 서평

았으며,서도 역시 과연 석가의 행적이 모두 사실일까 라는 의문이 들었다.--여기 제 3장 까지는 중, 고등학교 때 배운 도덕, 국민윤리 과목을 바탕으로 충분히 이해가 가능했던 내용이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.19

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[동양][동양사상][동양윤리][동양철학][동양학][동양화]동양과 동양무도, 동양과 동양사상, 동양과 동양윤리, 동양과 동양철학, 동양과 동양학, 동양과 동양화, 동양과 동양예언

께 하는 대중 불교이자 사회 불교로 발전하게 되었다.대승 불교는 기원후 1세기경에 반야경(般若經)의 출현과 기원후 2, 3세기에 용수(龍樹)의 일체 개공(一切皆空) 및 중도(中道 ... 의 존재 문제를 탐구하는 이기론(理氣論), 인간의 내면적 구조와 본질을 분석하는 심성론(心性論), 도덕을 실천하는 방법으로 제기한 거경 궁리론(居敬窮理論), 정치와 사회 무제를 해결하기 ... 위한 경세론(經世論) 등으로 나눌 수 있다. 주자는 도덕의 기초가 되는 인륜의 이치에 대하여 형이상학적 체계를 갖추어 설명하였다. 특히, 그는 맹자의 성선설과 앞선 도학자

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.02.22

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이언적의 생애와 사상

면 고요할 때는 텅 비고 움직일 때는 곧으며, 가운데는 한결같고 밖으로는 융화되어 힘쓰지 않고 생각지도 않는 조용한 가운데 중도(中道)의 극치에 익숙해 질 수 있다.이언적에게서 경 ... 적 관념론의 입장에 서 있었다.3) 도는 인사를 떠날 수 없다는 윤리관과 도덕철학이언적은 ‘리(理)’와 ‘기(氣)’ 가 서로 의지하여 떠날 수 없다는 사상을 윤리관에서도 그대로 적용 ... 적으로 왕도정치, 즉 도덕정치를 부르짖는 것은 실제로 중소지주 계급의 이익을 꾀하기 위해서 이다. 이언적이 주장한 왕도정치를 비교해서 훨씬 보수적이다. 조광조의 중심사상이 개혁

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.06

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인도와 중국불교

의 등장. 석가는 쾌락주의와 고행주의의 극단을 떠나 중도(中道) 를 바른 견해라고 함.*인도불교초기 불교 경전인 “아함경” 의 주요내용으로는, 삼법인(三法印)과 사성제(四聖諦 ... : 올바른 노력 正念 : 올바른 주의 正定 : 올바른 선정 이 8가지 도는 戒(계)(도덕성, 계율), 定(정)(정신집중,삼매), 慧(혜)(지혜,반야) 라는 세 단계의 수행으로 요약 ... (一心) 이라고 파악. 마음의 집중과 통찰의 수행법을 강조, 법화경 모든 중생이 부처화엄불교화엄불교는 현상세계를 네 가지 모습으로 나누어 봄  四法界, 화엄경 또한 현상세계는 眞如

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| 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.26

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[대학][유교 경전][대학(유교 경전) 사상][대학(유교 경전) 내용][주희][중용]대학(유교 경전)의 의미, 대학(유교 경전)의 사상, 대학(유교 경전)의 내용, 대학(유교 경전)과 주희, 대학(유교 경전)과 중용 분석

었다. 그 후 주자(朱子)가 《대학장구(大學章句)》를 만들어 경(經) 1장(章), 전(傳) 10장으로 구별하여 주석(註釋)을 가하고 이를 존숭(尊崇)하면서부터 널리 세상에 퍼졌 ... 다. 주자는, 경은 공자의 말을 증자(曾子)가 기술(記述)한 것이고, 전은 증자의 뜻을 그 제자가 기술한 것이라고 단정하였다. 경에서는 명명덕(明明德:명덕을 밝히는 일)?신민(新 ... 」로 경분은 공자가 본래 지녔던 사상 그 자체라고 하여 “경(經)”의 명징을 붙인 부분이다. “삼강령(三綱領)”과 “팔조목(八條目)”으로써 ?대학?의 골격을 형성하고 있다. 즉

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.28

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무교와 불교

고등학교 도덕과 교육 1. 내 종교를 더욱 깊이 알기 위해서 . “ 하나의 종교만 아는 사람은 아무 종교도 모르는 것과 같다 .”( 막스 밀러 ) 왜 이웃 종교에 대해서 폭넓 ... 게 이해할 필요가 있는가 ?고등학교 도덕과 교육 2. 내 이웃의 종교를 더욱 깊이 이해하기 위해서 . “ 종교 간의 대화 없이 종교 간의 평화가 있을 수 없고 , 종교 간의 평화 없이 ... 세계 평화가 있을 수 없다 .”( 한스 큉 ) 왜 이웃 종교에 대해서 폭넓게 이해할 필요가 있는가 ?고등학교 도덕과 교육 3. 우리가 누구인지 알기 위해서 . “ 인간을 다른

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| 리포트 | 45페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.06

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신라의 삼교회통과 화랑도

顯一)), 상즉상섭(相卽相?))의 세계관☞ 유?불?도 삼교의 회통과 화해를 제의(원광圓光이 체득하고 돌아옴)? 도교: 국자감의 정규 과목으로 노자『도덕경』강의.)효용신라의 조화정신 ... 에 기여.불 교천태종의 ‘중도회통(中道會通)’, 화엄종의 ‘화쟁무애(和諍無碍)’ 사상에 바탕한 적극적 입세관(涅槃淨土), 미륵(彌勒)사상. 국가를 위한 실천 운동.삼국통일이라는 ... 적? 생생지덕(生生之德)에 위배되지 않는 삶(ex.不孝有三, 無後爲大)『맹자』)불 교? 불교에서도 효는 지고한 덕목[효자보은경(孝子報恩經), 효자담경(孝子淡經),부모은중경(父母恩重經

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.04

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한국 철학

들에게 그다지 영향을 끼치지는 못하지만, 건강관리라는 측면에서 수련 도교의 양생술은 적지 않은 영향을 미침· 역사의 기록으로 볼 때 『도덕경』이 중국에서 우리나라에 정식으로 들어온 ... ● 원효는 화엄종(교종)의 입장중관학파· 진여문(공(空)강조) → 중국에서는 선종· ‘중도(中道)를 관한다’는 의미를 지님· 용수의 『중론』을 근거로 반야공관(般若空觀)을 선양 ... 을 갖추어야 함● 거경(居敬) : 기거동작을 신중히 하고 마음을 항상 한 곳에 집중하여 인간에게 갖추어진 본연의 덕성을 함양하는 것 →『중용』에서 말하는 존덕성을 말함· 경(敬

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 133페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.08.14

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[도덕경 감상문] 도덕경 내용에 관한 간단한 고찰

도덕경 감상문道德經. 이름 그대로 道와 德에 관한 고전이다. 여기서 말한 도덕을 흔히 우리가 쓰는 ‘도덕’이라는 단어와 혼동해서는 안 될 것 같다. 사실 노자의 도덕경에는 단순히 ... 스스로도 불가능하다고 생각했던 것 같다. 아래는 도덕경 1장의 내용이다.[道可道非常道, 名可名非常名. 無名天地之始, 有名萬物之母, 故常無欲以觀其妙, 常有欲以觀其교, 此兩者同出而 ... 異名, 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門.] -도덕경 1장-[도라고 할 수 있는 도는 진정한 도가 아니며, 이름 붙일 수 있는 이름은 진정한 이름이 아니다. 무명은 천지의 시작이며 유명

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.26

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佛敎의 대의(大意)는 무엇인가 -천태지의 대사의 五時를 중심으로

(Vimalakirti)인데 그 뜻은 번역하면 無垢稱淨名이라 번역되며, 유마거사는 세속에 묻혀 있었지만 청정한 도행을 닦아 높은 도덕과 자재 무애한 신력을 갖춘 재가불자이다. 유마경의 대의 ... 佛敎의 大意는 무엇인가-천태지의 대사의 五時를 중심으로목차Ⅰ. 序言Ⅱ. 本論1. 화엄경2. 아함경3. 유마힐소설경4. 금강경5. 법화경Ⅲ. 結論Ⅰ. 序言부처님에 의해서 세워졌으며 ... 여 論하고자 한다.Ⅱ. 本論序論에서 밝혔듯이 부처님의 가르침 단계를 五時로 나누어서 화엄경, 아함경, 유마힐소설경, 금강경, 법화경순으로 經의 大意를 논하고자 한다.1. 화엄경화엄경

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11

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이언적

는 곧으며, 가운데는 한결같고 밖으로는 융화되어 힘쓰지 않고 생각지도 않는 조용 한 가운데 중도(中道)의 극치에 익숙해 질 수 있다.이언적에게서 경(敬)이란 인간을 움직이는 힘 ... ……………………………………………………………………4p 이언적과 조한보의 논쟁 태극론 윤리관과 도덕철학 (도는 인사를 떠날 수 없다) ……………………………5p 천리와 인욕 왕도정치와 중화론 인재론과 국방 ... 론 경…………………………………………………………………………7-8p 진리 …………………………………………………………………………8p 진리는 어떻게 얻을 수 있는가 한국 철학사

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.01

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[교육철학 및 교육사]원효의 교육사상

은 물질과 허무주의에 빠지지 않고 오로지 중도(中道)를 걷는 인간이었다.② 도덕적 금지라는 것은 사회적 인간관계로부터 내면적으로 자유로워진다면 하등의 필요가 없다고 하였는데, 도덕 ... 넓게 섭렵하여 「화엄경」과 「대승기신론」을 중심으로 85종 180여권에 달하는 저술로써 불교사상을 총괄적으로 정리 하였다.③ 원효의 저서에 나타난 독창적인 한국 불교원효가 해석 ... 사상에 대하여서도 독자적인 사상체계를 확립하였다.4) 중도사상(中道思想)-언제나 바른 길로 걸어가는 주체적인 의식인을 추구하였다.3. 원효의 교육 사상1) 유심연기(唯心緣起

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29

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[ 감상문 ]노자 도덕경- 현대에 되살리는 교훈

知足不辱，知止不殆，可以長久．지족부욕， 지지부태， 가이장구．족함을 알면 욕되지 않고, 멈출 줄을 알면 위태롭지 않아 오래 유지될 수 있다.-노자 [도덕경] 제 44장 中-사람 ... 할 것만 같은 생각에 초조焦燥해 지고 그렇다고 해서 계속 위만 보고 살자니 항상 불만족不滿足스럽고 내가 갖지 못한 것에 대한 慾心욕심만 가득한 사람이 될 것 같기에 중도中道의 길을 걷

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.15

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[철학] 중국의 중세 윤리사상

다.종신토록 저술에 종사하였다. 그는 천(天)을 학설의 근저로 삼고 도(道)의 근원은 천(天)에 있다고 보았다.동중서에 있어서 도의 근원이 하늘에 있는 것처럼, 일체의 도덕법칙 ... 변하지 않는다.” 라고 하였다. 이처럼 도덕률의 권위를 제고시키고 있는 견해는 실로 칭송할 만한 가치가 있는 것이라 하겠다. 윤리사상사적으로 동중서의 공로는 오상(五常)의 도 ... 중심의 사상인 수신ㆍ제가ㆍ치국ㆍ평천하의 사상, 요ㆍ순 이래 내려온 중도사상(中道思想))을 중시하였다. 그는 의무론은 중용과 맹자에 나오는 오륜사상을 취하였고, 덕론은 동중서

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.24

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동서양 교육철학

에 적합성을 기준삼아 행동하는 것(守約),도덕성은 물론이고 지성도 있어야 부동심에 도달될 수 있다.③ 지적인 탁월성 → 언어의 근본이 마음에 있음을 안다.2. 부동심의 교육방안 ... . 교육적 인간상① 군자는 인의(仁義)의 덕을 실행하는 사람 ② 군자는 지혜의 사람③ 군자는 용기 있는 사람 ④ 군자는 변론의 사람⑤ 군자는 중도(中道)를 따르는 사람 ⑥ 군자 ... ,사민평등설, 만가성인설, 삼교합일설, 육경개사설, 발본색원설.2. 교육적 지향① 성인은 양지를 실현한 인물이다.→ 양지(良知)란? 인간의 마음에는 하늘이 명한 순수하고 지극히 선한

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.08

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동양사상에 나타난 리더십 비교분석

어간다.※ 노자 : 전쟁에서의 죽음을 슬퍼함 : “많은 사람을 죽였을 때는 슬피 울며, 싸움에 이겼을 때는 상례(喪禮)로써 대처하라.” 도덕경, 제31장, 일찍이 전쟁이 없었던 때 ... , 도성제 : 고명에는 방법이 있음을 말하는 것(中道의 행법)고성제(苦聖諦), 집성제(集聖諦),멸성제(滅聖諦), 도성제(道聖諦)리더십에 대한 인식국가ㆍ사회를 바로잡는데리더의 역할

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.05

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