"云ふ"의 검색결과 입니다.

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일본 문학사 연표 本音と建前 기타무라도코쿠 모리오가이생애 번역 소설 일본 암야행로 줄거리

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"云ふ" 검색결과 1-16 / 16건

아쿠다가와 류노스케 꿈 아오조라문고 일본 단편 소설 원서 일한번역

夢芥川龍之介夢の中に色彩を見るのは神経の疲れてゐる証拠であると云ふ。が、僕は子供の時からずつと色彩のある夢を見てゐる。いや、色彩のない夢などと云ふものはあることも殆(ほとん)ど信ぜられない。現に僕 ... 無造作に返事をした。――「これですか？これは札幌色ですよ。」それから又夢の中には嗅覚は決して現れないと云ふ。しかし僕は夢の中にゴムか何か燃やしてゐるらしい悪臭を感じたのを覚えてゐる。それは何でも川の ... 見える、日の暮らしい場末の町を歩いてゐる時の出来事だつた。その又川にはどう云ふ訳か、材木のやうに大きい鰐(わに)が何匹も泳いでゐたものである。僕はこの町を歩きながら、「ははあ、これはスウエズの運河の入

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.04 | 수정일 2021.01.08

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『沙石集』의 敬語硏究 -「侍リ」·「申ス」再考 - (Honorific Terms in Shasekisyu - Focusing on "Haberi" and "Mosu" -)

한국일본문화학회 도기정

논문 | 18페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.04 | 수정일 2025.07.10

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[일본어 작성] 도연초(쓰레즈레쿠사)에서 본 켄고의 무상관 (徒然草にみる兼好の無常観)

、『仏は如何なるものにか候ふらん』と云ふ。父が云はく、『仏には、人の成りたるなり』と。また問ふ、『人は何として仏には成り候ふやらん』と。父また、『仏の教によりて成るなり』と答ふ。また問ふ、『教へ候ひける仏 ... をば、何が教へ候ひける』と。また答ふ、『それもまた、先の仏の教によりて成り給ふなり』と。また問ふ、『その教へ始め候ひける、第一の仏は、如何なる仏にか候ひける』と云ふ時、父、『空よりや降りけん。土よりや ... がいるとみられる。「直に万事を放下して道（仏の道に専念）に向ふ時、障りなく、所作なくて、心身永く閑かなり」、そこで、無常をこえた部分は仏道への修行と示しているのである。『徒然草』第四十一段に面白いことが書

리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.06.12 | 수정일 2021.01.21

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高瀬舟 모리오가이의 생애 및 작품 레포트

觀念である。今一つは死に掛かつてゐて死なれずに苦んでゐる人を、死なせて遣ると云ふ事である。그 첫 번째인 에 관한 문제에서 森?外는 다음과 같이 밝히고 있다.錢を持つたことのない人の錢を持つた喜は ... 。樂に死なせると云ふ意味である。그러나 결국 작가는 안락사를 긍정하는 쪽의 입장을 취하고 있는 듯 하다.しかしこれはさう容易に杓子定木で決してしまはれる問題ではない。こ?に病人があつて死に瀕 ... して苦んでゐる。それを救ふ手段は全くない。傍からその苦むのを見てゐる人はどう思ふであらうか。縱令?のある人でも、どうせ死ななくてはならぬものなら、あの苦みを長くさせて置かずに、早く死なせて遣りたいと云ふ

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.19 | 수정일 2013.11.20

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高瀬舟 (모리오가이의 생애 및 작품)

、其中に二つの大きい問題が含まれてゐると思つた。一つは財産と云ふものの觀念である今一つは死に掛かつてゐて死なれずに苦んでゐる人を、死なせて遣ると云ふ事である。錢を持つたことのない人の錢を持つた喜は、錢 ... 。これをユウタナジイといふ。樂に死なせると云ふ意味である。しかしこれはさう容易に杓子定木で決してしまはれる問題ではない。こゝに病人があつて死に瀕して苦んでゐる。それを救ふ手段は全くない。傍からその苦 ... の多少には關せない。人の欲には限がないから、錢を持つて見ると、いくらあればよいといふ限界は見出されないのである。二百文を財産として喜んだのが面白い。人を死なせて遣れば、即ち殺すと云ふことになる。どんな

리포트 | 38페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.19

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일본근대소설의 대표작가 아쿠타가와 류노스케 - 지옥변

の如く懸つてゐる、不可思議な威厳が見えたのでございませう。異様な随喜 ) の心に充ち満ちて、まるで開眼の仏でも見るやうに、眼も離さず、良秀を見つめました。何と云ふ荘厳、何と云ふ歓 ... ―― さう云ふ景色に見えました。Ⅲ 소설 地獄変 의 특징과 분석 4. 서술상의 특징 - 1 인칭 관찰자 작자에 의해 설정된 서술자 나 가 사건 , 인물의 행동 , 심리를 설명 호리카와 ... ぎつゞけていらつしやいました。 …… 今は云ひやうのない輝きを、さながら恍惚とした法悦の輝きを、皺だらけな満面に浮べながら、 후략 しかしさうなつた時分には、良秀はもうこの世に無い人の数にはいつて居りました。それも屏風の出

리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.01

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삼국사기와 일본서기 속 백제와 왜의 조공·헌상 관계

きたてまつらざることを」とのたまふ。群臣、皆流弟さずといふこと莫し。仍りて二?の貢物を儉校ふ。是に新羅の貢物は、珍異しきもの多なり。百濟の貢物は、少く?しくして良くあらず。便ち久?等に問ひて日はく、「百 ... ?をして、議を行はしめよ。因りて千熊長彦を以ちて使者とせば、所願の如くならむ」とのたまふ。千熊長彦は、分明しく其の姓を如らざる人なり―に云はく、武??の人にして、今は是額田部本首等が始祖なりといふ。百濟記 ... に、「職麻那那加比?」と云へるはし是か。是に、千熊長彦を新羅に遣して責むるに、百濟のた?物を濫れりといふことをちてす。47년 여름 4월 백제왕이 구저, 미주류, 막고를 보내 조공하였다. 그때

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.07

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芥川龍之介 아쿠타가와 류노스케의 일생과 작품 지옥변

、まるで開眼の仏でも見るやうに、何と云ふ荘厳、何と云ふ歓喜でございませう。3) ‘불’의 의미아쿠타가와는 소설의 소재로 불을 즐겨 사용했다. 예술과 관련한 아쿠타가와의 불의 이미지는 ‘황홀 ... 적 경지에 오른 예술가의 위엄을 표현 했다.良秀は、今は云ひやうのない輝きを、さながら恍惚とした法悦の輝きを、皺だらけな満面に浮べながらあの男が一人娘の断末魔を嬉しさうに眺めてゐた

리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.07.01

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[아쿠타가와 류노스케] 작품으로 보는 아쿠타가와 류노스케의 삶과 작품 분석 및 인생

だと云つた。東京の夜は気取り過ぎるし、「夜」ではあまり個性がなさ過ぎるので自分は「歯車」と云ふ題を薦めて見た。彼は即座にペンを取り上げてさう直した。 1. 제목에 나타나는 작가의 어두운 삶묘한 것 ... 으로 돌아가는 차안 ( 레인코트 ) / 끝 - 현실인지 꿈인지 톱니바퀴 ( 齒車 )「歯車」에 나타나는 작가의 어두운 삶「歯車」と云へばあの作品はアルス児童文庫のことで自分が訪ねた時、彼が ... 机辺からその最初の一章を取り出して自分に見せたものだ。その時題は「夜」と書いてあつた。その上に二三字消した跡があるので自分はそれを見てゐると彼は題が気に入らぬかと云つた。さうして消してあるのは東京の夜

리포트 | 62페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.01.14

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일본어 경어 사용

書いていて、また1805年発刊された「消息文例」の＜文にさきの人の事をいひやる例＞で「そこといへるは．今の世に．貴様．そこもと．こなた．ご自分．お手前．など云ほどの詞にあたりて聞ゆれば、すこし下さまの ... れ、間！貴様の頭脳は銭勘定ばかりして居るので、人の言ふ事が解らんと見えるな」のように使われていて、完全に敬意をなくなってしまいまいた。次は「貴様」のように卑俗語まで敬意が下がってはいないけど、昔より

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.16

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７課　本音と建前

\* hps12 \* "Font:MS Mincho" \o\ad(\s\up 11(い),云)ふEQ \* jc2 \* hps12 \* "Font:MS Mincho" \o\ad(\s\up ... \up 11(い),云)わばEQ \* jc2 \* hps12 \* "Font:MS Mincho" \o\ad(\s\up 11(うそ),嘘)であり、EQ \* jc2 \* hps12 ... (い),云)うことができるのである。어쨌든 건축에서 말하는 다테마에이든, 다도에서 말하는 다테마에이든, 그것이 없으면 가옥도 지을 수 없고, 다도도 행할 수 없는 중요한 것이기 때문

리포트 | 4페이지 | 6,000원 | 등록일 2011.04.27 | 수정일 2025.03.18

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시가나오야(志賀直哉)의 `암야행로(暗夜行路)`

으로 돌아왔다. 켄사쿠는 불쾌한 기분을 스스로 억누르면서......父上に?しては，多分，この事を知ったがために僕は一層父上に感謝しなければならぬのだろうと云ふ?が漠然してゐます。?際父 ... 했다. 그렇지만 이런 일이 너무나 길들여져 있었다. 그것이 나에게 있어 부자 관계경험의 전부다. 若しかしたら何かの理由で父が裏から邪魔をしてゐるのではないかと云ふやうな邪推も一寸起こした。謙作は

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.30

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[일본고전 문학] 徒然草(도연초)

은 시작된다. 그렇다면 그가 인식한 무상은 언제부터 시작되었을까?『徒然草』의 가장 마지막 단을 살펴보기로 하자.八になりに年父に問云「佛はいかなる物にか侯らん」と言ふ.父が言はく「佛には，人 ... のなりたるなり」と.又問ふ「人は何として佛にはなり侯やらむ」と.父又「佛の敎へによりてなるなり」と答ふ.又問ふ「敎へ侯ける佛をば何が敎へ侯ける」と.又答「それも又，先の佛?敎へによりてなるなり給ふなり ... 」.又問「敎へ始め侯ける第一の佛はいかなる佛に侯ける」と言ふ時「空よりや降りけん土よりや湧きけん」と言ひて笑ふ.「問ひ詰められてえ答へずなり侍つ」と諸人に語りて興じき.(243段)佐竹明廣久保田淳

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.11.21

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일본문학사 연표 (메이지~쇼와)

（横光利一）、山椒魚（井伏鱒二） 1924 竹沢先生と云ふ人（長与善郎）伸子（宮本百合子）、痴人の愛（谷崎潤一郎） 1925 檸檬（梶井基次郎）明治大正紹和大正10年代大正元年（１９１２）大正10年

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.12

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일본근대소설-아타마나라비니하라

보고자 한다.본론Ⅰ. ならびにについてである. はのままでかけていた. の小驛はのやうにされた.とにかく,かう云ふのでそのめまれたのにのさうな子僧がじっていた. は ... 비판적으로 대하는 사람들의 자세에 대한 비판으로 볼 수도 있다.いいと云うたとてさむい. がかろう.やれさむい.ヨイヨイ.い라는 단어는 춥다, 차갑다라는 의미로 꼬마가 부르는 노래 ... のがじっていた.∼∼∼ながら, にやにや無氣味ないをらして云った.'肥大なの '는 문명시대에 있어보이는 사람의 이미지를 부각시키고 '腹は巨萬の富とのとを '은 물질 문명 시대

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.05

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[일본문학] 문신

로 전락해 너의 몸을 살찌우는 비료가 될 것이다. (お前はもう今??のやうな記憶な心は持つて居ないのだ．男と云ふ男は，なお前の肥料になるのだ．)”여자는 세이키치의 이 말을 듣고 “당신이 제일

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.27

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