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방송통신대 - 2025 방송통신대 리포트 및 과제물 업데이트, 중간고사/기말고사자료

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"방통대한국사회문제" 검색결과 1,781-1,800 / 4,621건

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[평생교육] 지역사회학교

의 문제가 본격적으로 논의되기 시작한 것은 1953년 유네스코-운크라(UNESCO-UNKRA)에서 한국에 파견한 교육계획사절단의 “대한민국의 교육 재건” 이라는 보고서(유네스코-운크라 ... 시간 밖에 사용되지 않는다는 점에 착안하여 시작하였다. 1935년경에 세계공황으로 인한 실업률이 증가하면서 지역사회의 황폐, 가정의 붕괴, 청소년 범죄의 증가 등의 사회문제가 급격 ... 은 지역주민의 삶의 질을 향상하기 위하여 생활의 문제를 교과과정으로 도입하고 지역사회를 학습의 장으로 활용하며 민주주의를 실천하고 증진하는 지역사회센터 인 것이다.지역사회는 삶의 현

리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2023.01.12

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출석대체 청소년2 청소년상담 청소년 상담자의 역할과 자질에 대해 설명한 후 본인이 가장 중요하다고 생각되는 자질과 그 이유

방송통신대학교청소년상담24년 1학기출석대체과제개설학과청소년교육과교과목명청소년상담개설학년2학습범위교재 : 1 ~ 15장멀티미디어강의 : 1강 ~ 15강1) 청소년 상담자의 역할 ... 에 빠져버린 한 청소년이 현실을 자각한 후 내뱉은 말이다. 외국에서만 일어나고 있을 줄 알았던 청소년들의 마약, 도박, 성 문제는 이제 한국에서도 빈번하게 일어나고 있다. 특히 진입 ... 고 있기 때문에 흥미과 관심을 유발하지 못하면 중도 탈락하는 경우가 있다.2. 본론1) 청소년 상담사의 정의청소년 상담사는 위에서 간단하게 알아본 청소년의 발달적 특성과 문제를 이해

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.04.16

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우리나라 원격교육의 발달과정을 정리하고 우리나라 교육의 현실을 고려하여 새로운 방향정립을 위한 노력을 서술하시오.

또는 양면 케이블 텔레비전 교육이다.방송통신대학은 그러한 시스템을 갖추고 있으며, 원격 국립대학으로 시작하는 것은 방송시스템에 중점을 둔 원격대학이다. 반면에, 서울 디지털 대학 ... 더라도 가르칠 수 있게 해주고 있습니다. 이 경우, 나는 원격교육이 어떻게 발전했고 미래에 어디로 갈지 알고 싶습니다. 한국 교육의 현실에서 어떤 새로운 방향을 고려해야 하는지 본질 ... 해 왔다. 그것이 한국 방송사들이 하는 일이다. 원격교육의 3세대는 교사들이 학습자에게 지식을 전달하지 않고 스스로 학습을 통해 재조직하는 헌법적 학습 이론에 근거한 컴퓨터 미디어

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.03.20

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자원봉사론 현대사회에서 자원봉사활동을 위한 관리의 필요성을 기술하고 그 관리의 내용으로는 어떤 것들이 포함되는지 기술하고 관리자의 역할과 자세에 대해 설명하시오.

자 뿐만 아닌 그곳의 환경까지도 보전을 위한 시민 역할도 중요하게 생각해야 할 것이다. 참고문헌 이해주, 곽삼근, 최윤진 저, 자원봉사론, 한국방송대학 출판부, 2020 김동배 저 ... 자원봉사론 1) 현대사회에서 자원봉사활동을 위한 관리의 필요성을 기술하고 그 관리의 내용으로는 어떤 것들이 포함되는지 기술하고 관리자의 역할과 자세에 대해 설명하시오. (25점 ... ) 자원봉사활동을 위한 관리의 필요성 자원봉사자들이 최근 남녀노소를 불문함에 있어서 각계각층에서 활발하게 자원봉사활동이 전개되고 있다. 그리고 이런 자원봉사를 다른 말로는 사회봉사

방송통신대 | 3페이지 | 5,000원 (5%↓) 4750원 | 등록일 2023.02.04

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[방통대 사회복지 4학년 사회복지와 문화다양성 공통] 거주하는 지역사회의 문화다양성(또는 다문화가족) 현상을 알아보고, 나의 경험에 비추어, 문제점 및 사회복지 실천적ㆍ정책적 대안을 논하시오.

[방통대 사회복지 4학년 사회복지와 문화다양성 공통] 거주하는 지역사회의 문화다양성(또는 다문화가족) 현상을 알아보고, 나의 경험에 비추어, 문제점 및 사회복지 실천적ㆍ정책 ... 의 이질성3) 자녀의 교육문제4) 자녀의 사회부적응 문제3. 사회복지 실천적 정책적 대안1) 언어소통을 위한 언어교육2) 한국문화 적응을 위한 문화교육3) 다문화 가정 여성취업교육4 ... 개념으로 이해해야 한다. 인종적 구성이 다양해지고 문화적 다양성이 증대할 경우, '다문화사회로 이행하고 있다' 고 표현할 수 있다. 이는 대한민국과 같이 급속하게 외국인의 비율

방송통신대 | 8페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.09.24 | 수정일 2021.10.04

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1. 강의 가운데 가장 의미 있다고 생각되는 한 주차 강의를 선정하고, 그 이유를 쓰시오. (10점) 2. 교재 91쪽 <다문화교육의 중층적 차원>의 각 영역을 자신의 관점에서 해석하여 제시하고, 이런 특성이 기존의 교육에 대해 던지는 의미가 무엇인지 설명하시오. (항목별 1행 이내로 작성하면 됨) (20) 3. 다문화교육 관련 프로그램 하나를 선정하여(원

의미 있다고 생각되는 한 주차 강의를 선정하고, 그 이유를 쓰시오.1) 다문화교육의 세계적 확산과 제도화다문화교육론을 들으면서 가장 의미 있는 강의는 방송통신대학교의 특징(테크 ... 하나 선정-다문화교육포탈 프로그램2) 다문화 교육프로그램의 장점3) 지역다문화센타 운영의 문제점4) 개선방향Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론세계화 시대에 맞춰 한국에 정착하는 외국인 ... 문제가 있는지를 제시하시오. (교재 10장과 11장 및 해당강의 참조)*프로그램명과 운영방식 기술 후 장점/문제점 제시. (20점)- 과제물 보고서 서식을 사용하여 3-4매 가량

방송통신대 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2024.02.05

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세계의역사1공통) 세계의 역사 본교재 중 학습안내 1장부터 19장까지의 개관 학습목표 요약 교과목의 성격과 학습방향및방법에 대해서 서술하시오0k

의 제반 구성요소를 살펴본 후 자신이 파악한 교과목의 성격과 학습 방향 및 방법에 대해서 서술하시오. (30점)Ⅰ. 서 론세계의 역사와 관련하여 한국사(韓國史)는 대한민국의 중학교 ... 교육이 부실하다는 지적이 있자, 2012년부터 다시 필수과목으로 바뀌었다. 방송대 「세계의 역사」 수강생들의 학습을 위하여 집필된 교재로, 역사에 대한 안목을 높이고자 하는 일반 ... 이 되어 국가를 팔아먹는 매국노 역할을 하였다. 따라서 역사관이 투철 하느냐 못하느냐는 한민족으로서 자부심과 연결된 것으로 반드시 방통대 학생들에게 세계의 역사를 통하여 한민족의 역사

방송통신대 | 10페이지 | 8,000원 | 등록일 2022.03.18

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간호연구 양적 연구방법은 간호학 분야에서 널리 사용되고 있다

어 구한 값이다. a: 모집단, b: 표본, c: 독립변수, d: 종속변수, e: 평균 7. 참고문헌 최윤경, 정성희(2018). 성인간호학. 방송통신대학교출판문화원. 한국간호연구학회(2018). 간호연구. 퍼시픽북스. ... 쓰시오. 3. 관심 있는 연구문제를 선정한 후에는 수행할 만한 가치가 있는 연구인지 결정하기 위해 연구문제를 평가해야 한다. 평가 시 고려해야 하는 기준 3가지를 쓰고, 각각 ... 을 상세히 설명하시오. 1) 연구문제의 중요성(Significance) 2) 연구 가능성(Research ability) 3) 연구의 수행 가능성(Feasibility) 4. 다음

방송통신대 | 5페이지 | 5,000원 (5%↓) 4750원 | 등록일 2023.02.08

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방송대 사회복지학과 - 사회복지와인권 _신문 기사를 통해 노인의 사회권은 지켜지고 있는지 분석하고, 사회권을 지키기 위해 사회복지사는 어떤 실천을 해야 하는지 쓰시오.

2020학년도 1학기 기말시험(온라인평가) 제출용?교과목명:사회복지와 인권?학번:?성명:?연락처:?평가유형:과제물형(과제물형, 주관식형, 혼합형 중 해당 유형 표기)?주관식형:※ 주관식일 경우 문제번호 표기 후 답안 작성?과제물유형:( 공통 ) 형※ 평가유형이 과제물형 경우 해당 유형 작성(예 : 공통 / A형 / B형 / C형 / D형 / E형)?과제명:신문 기사를 통해 노인의 사회권은 지켜지고 있는지 분석하고, 사회권을 지키기 위해 사회복지사는 어떤 실천을 해야 하는지 쓰시오.1.인권 중 사회권의 개념을 정리한다. (20점)2.신문 기사의 내용을 바탕으로 노인의 사회권은 지켜지고 있는지 분석한다. (30점)3.노인의 사회권을 지키기 위해 사회복지사로서 어떤 실천을 해야 하는지 자신의 견해를 쓴다. (20점)Ⅰ 서론Ⅱ 본론1) 사회권 (社會權) 개념2) 노인 사회권 침해 : 2020년 노인 장기요양기관 학대 실태와 분석Ⅲ 결론- 선배시민인 노인의 사회권을 지키기 위한 사회복지사로서 실천 (나의 제언)Ⅲ 참고문헌Ⅰ 서론인간답게 살 권리란, 무엇일까? 어쩌면 당연한 물음을 당연하게 생각할 수 없고 국가가 지켜주지 못해 만족스러운 삶을 유지할 수 없는 상태라면, 난 과연 어떻게 할 것인가! 라는 생각을 해보게 된다. 인간의 3대 행복! 의. 식. 주, 이 부분에 중대한 결핍이 발생한다면 바로 인간답지 못한 삶을 살게 될 것이다. 복지국가로 발전하면서 안전하게 살 권리, 인권 침해를 당하지 않을 권리, 차별당하지 않을 권리, 일 할 수 있는 권리 등 국가는 국민에게 최소한의 사회권을 지켜주기 위한 노력을 하고 있다. 그 중 사회적 약자인 노인 즉 선배시민! 이 분들의 사회권은 지켜지고 있는지 이번 과제물을 통한 새로운 각도와 시선으로 기사를 접하게 되었으며, 사건을 통한 분석과 나의 견해를 작성하여 본다.Ⅱ 본론1) 사회권 (社會權) 개념국민이 인간다운 생활을 할 수 있도록 국가에 사회보장책을 요구할 수 있는 권리다. 인간이 존엄성을 유지하고, 최소한의 생활보장을 요구하고 교육을 받을 수 있는 권리, 국가가 적극적으로 국민에게 일 할 수 있는 조건을 만들어 주는 것 등이 궁극적인 사회권의 개념이다. 우리나라 헌법 사회권적 기본권 조항에 의하면 노동권, 노동3권 외 환경권과 주거권, 성 평등, 건강권이 있다. 사회권은 경제적 문화적 사회적의 폭넓은 영역으로 볼 수 있으며 점점 더 늘어날 것이라고 생각 한다.이 중 사회적 성격의 종류는 사회보장과 사회보험에 대한 권리, 가정의 보호 및 지원에 관한 권리, 아동보호에 관한 권리, 최상의 신체 및 정신건강을 영위할 권리로 구분된다. 국제인권규범의 사회권과 관련한 국가의 의무에선 차별철폐, 노동조합 결성 및 가입. 파업권리, 퇴보하지 않는 조치, 최소 핵심의 의무가 내포되고 있다. 이를 종합해보면 사회권이란 결핍으로부터 자유로울 권리다. 국가는 이에 적극적 조치와 예방할 의무가 있는 것이며 요구해야 할 사회권이라 정의한다. (한국 방송통신대 . 사회복지와 인권 . 이 현 숙 저 7강 출처)2) 노인 사회권 침해 : 2020년 노인 장기요양기관 학대 실태와 분석전통과 예를 중시하는 우리나라의 부모의 섬김은 시대가 변함에 따라 다르게 해석 되고 있다. 나이 들면 당연히 자식들에게 부양받는 것이 기정사실 이었다면, 지금의 Y세대(1980년대 초부터 2000년대 초 사이에 출생한 세대) 들의 가치관은 노인을 돌봄의 대상으로 생각하질 않는다. 자녀들의 인생에 부모의 돌봄을 강요받고 싶지 않다는 것이다. 부모도 부모의 독립된 삶을 원하게 되었고, 자식들에게 짐이 되기 싫은 부분도 있을 것이다. 실정이 이렇다보니 노인장기요양기관이 늘어나게 되고, 경제적 능력이 없는 노인은 이곳에 의지할 수밖에 없다. 홀몸노인이나 거동이 불편하고 다른 사람의 도움이 필요한 노인들은 이런 시설이 절실할 수밖에 없는데, 국제적으로 인권이 부각되고 노인의 인권에 대한 문제가 심각하게 대두되자, 이는 더 이상 가족만의 문제가 아닌 사회문제라는 인식을 가지게 되었다. 2000년대 이후 노인 장기요양보험 도입과 노인복지법이 개정되면서 공공의료복지서비스와 민간차원의 복지서비스 시설 개체수가 늘어나게 되었다. 신체활동과 정신건강을 책임지고 있는 장기요양기관에서 종사자들의 노인학대사례가 늘어나고 있고 관련 기사를 접하게 되었다.(사건) 2020년 최근에 발생한‘사천시, 노인 학대 판정 노인요양원 고발조치’(내용전문) 해당 노인요양원은 지난 2월 일부 요양보호사들이 시설 내 노인학대가 발생했다. 경남서부 노인보호전문기관과 국민권익위원회 국민신고 등 관계기관에 진정을 넣은 곳이며 해당 요양기관은 과거에도 노인 학대문제 등으로 조사 및 행정처분을 받은 전례가 있다. 입소자에게 음식물 공급을 위한 튜브 삽입 시 의사 처방을 받아 의료진이 해야 하지만, 규정을 어기고 비위생적으로 시행! 가림 막 미사용, 성적 노출이 있는 케어 등 성적학대가 이루어졌고 , 가족들의 동의 없이 입소자를 묶어 두는 등 신체적 학대행위 일어난 전말이다. (오 마이 뉴스 20. 06. 02 강무성 기사)노인의 부양을 외면하는 사회, 가족 구조의 변화로 노인의 존엄성과 인권의 침해가 잇따르고 있다. 장기요양기관은 국가의 지원을 받으며 운영하고 있다. 그래서 사각지대가 많을 수밖에 없다. 노인을 요양기관에 맡기고 시설에 찾아오지 않는 자녀들, 치매가 있거나 보호사의 도움 없이는 거동이 불편한 노인 분들은 학대의 피해자가 될 수밖에 없다. 고발조치 된 요양기관의 문제점 중 요양보호사 체불건과 불합리한 대우 등이 겹쳐져 힘없고 나약한 노인을 학대하고 혐오하는 현실이 사건화 되어버린 것이다. 우리는 인간으로서 존중받기를 원하고 그러하지 못할 때 인권을 침해당했다고 한다. 어쩌면 우리 사회가 노인을 더 이상 선배시민이 아닌 소외의 대상으로 만든 것이 아닐까 라는 생각을 해본다.비단 요양기관의 문제뿐 아니라 가정 내 학대도 심각하다. 부양으로 인한 경제적 스트레스, 고용불안, 고부간의 갈등 등 자녀들이 노부모를 학대하는 경우도 많다. 이런 경우 더 감춰지게 되고 부모는 자녀의 학대를 감싸 안아줄 수밖에 없다. 그럼 왜 이런 일들이 발생하는 것일까? 앞으로 노인의 사회권을 지키기 위한 대책은 없는 것일지 사회복지사로서 실천을 살펴보고자 한다.

방송통신대 | 4페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.02.02 | 수정일 2021.02.08

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미래사회와유아교육_미래사회 인재의 특성에 대해 기술하고, 미래교사의 다양한 역할 및 역량 중 본인이 가장 중요하다고 생각하는 것을 5가지 제시하고, 그 이유에 대해 간단히 기술. 지속가능발전교육의 개념 및 필요성에 대해 기술하고, 지속가능발전교육의 특성을 환경교육 및 세계시민교육과 비교하여 설명. 미래유치원의 모습을 상상하여 그리고 자신 (2)

은 역량을 개발할 수 있도록 체계적으로 교육을 발전시켜야 한다.[참고문헌]- 미래사회와 유아교육 교재(김정숙, 유구종, 문가영 저, 방송통신대학교 출판문화원, 2023), 멀티강의 ... 는 새로운 아이디어와 관점이 필요하다.③ 협업 능력협력은 미래 사회에서 더욱 중요해질 것이다. 따라서 미래사회 인재는 다른 분야의 전문가들과 협업하고 문제를 해결하는 능력이 필요 ... 와 계층 간의 갈등으로 인해 산업 현장뿐만 아니라 사회의 문제가 점점 더 복잡해지고 있다. 따라서 이러한 불확실하고 복잡한 문제를 창의적이고 적극적으로 해결할 수 있는 문제해결

방송통신대 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.08.03

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다문화 사회 속 인권의 문제와 해결방안을 쓰시오. 첫째, 다문화의 개념을 정의한다. 둘째, 우리나라는 다문화 사회인지 설명한다. 셋째, 우리나라에서 다문화 인권에 관련된 문제가 무엇이 있는지 설명하시오. 넷째, 다문화 인권 문제를 해결하기 위한 대응 방법을 논하시오.

에 서로 협력할 수 있도록 꾸준히 노력하여야 한다.예를 들어서 각 지자체에서 이주여성을 위한 다양한 프로그램을 통해 우리나라의 문화를 이해하고 우리 학교에서 운영하는 ‘한국방송통신대 ... 면 「탈북민이 가장 문제로 꼽는 것은 경제적 빈곤이나 정착 관련 정책보다 탈북민을 대하는 한국사회의 편견과 차별, 배제가 압도적이다. 한국사회에서 직면하는 지독한 편견과 차별, 배제 ... 수 없으며 또한 이들을 향한 한국사회의 무시와 경시 또한 개선되지 않을 것이다」라는 내용 들이 들어있다.이는 탈북민들에게 제도 및 지원에는 크게 문제가 없어 보이지만 사람들의 인식

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.05.22

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[방송대] 학교사회복지론 - 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념을 설명하시오.

방송통신대중간과제물학교사회복지론1. 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념을 설명하시오.2. 자신이 거주하는 지역의 학교를 한 곳 선정하여, 학교명, 주소, 학교 및 지역의 지리적·사회적 특성을 기술하시오.3. 코로나19 상황에서 해당 학교와 학생들이 겪은 어려움이 무엇인지 설명하고, 학교사회복지가 필요한 대상과 지원할 내용을 찾아 학교사회복지 실천방법을 제안하시오.목차1. 서론2. 본론1) 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념을 설명하시오.2) 자신이 거주하는 지역의 학교를 한 곳 선정하여, 학교명, 주소, 학교 및 지역의 지리적·사회적 특성을 기술하시오.3) 코로나19 상황에서 해당 학교와 학생들이 겪은 어려움이 무엇인지 설명하고, 학교사회복지가 필요한 대상과 지원할 내용을 찾아 학교사회복지 실천방법을 제안하시오.3. 결론4. 출처 및 참고문헌1. 서론기본적으로 사회복지는 국가의 건강한 삶과 복지 향상을 목표로 둔다. 국가라는 사회는 하위의 여러 사회로 분류되는데, 시초의 사회인 가족에 이어 인간이 맞닥뜨리는 초기 사회에는 학교가 자리하고 있다.대부분의 국가에서, 최소한 대한민국에서 교육은 국민이 누리는 기본권이자 누구나 져야 하는 의무이며 학교가 그 역할을 담당하는 제1기관이기 때문이다. 사람이 태어나 가족이라는 사회를 거쳐 필수적으로 통과하는 또 하나의 관문이 바로 학교인 것이다.이로써 사회복지의 갈래 가운데서도 학교사회복지가 매우 중요한 역할을 차지하고 있음을 알 수 있다. 본고에서는 학교사회복지의 개념에 대해 알아보고 실제 학교 사례를 첨하여 학교사회복지의 필요성과 목적에 대해 고찰해 보도록 하겠다.2. 본론1) 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념을 설명하시오.학교사회복지란 교육의 본질적인 목적을 달성하고, 학생 복지를 실현(목적)할 수 있도록 도와주는 교육기능의 한 부분이며 사회복지의 전문분야이다. 교육의 본질적인 목적이라 함은 모든 국민이 인격을 완성하고 생활능력과 국민으로서의 자질을 갖추는 데에 있다.그중에서도 학교는 학생들이 국민으로서의 자질을 갖춰 나가는 교육의 장으로서 매우 중요한 역할을 담당하고 있다. 그러나 학생들은 단순히 학교 생태 내에서뿐만 아니라, 다양한 사회와 상호작용하며 생활한다.여기서 발생하는 여러 가지 문제들을 예방하고 해결하며 모든 학생들이 잠재력을 발휘하도록 도울 필요가 있다. 또한 최상의 교육환경과 공평한 교육 기회를 제공하여 교육의 목적을 달성해야 한다. 그러므로 학교사회복지를 위해서는 다양한 환경체계를 포괄할 수 있는 전문 인력의 양성이 필수적임을 알 수 있다.특히 다원화되고 여러 변수들이 만재하는 현대 사회에서는 학교사회복지의 범위와 필요성이 더욱 증대되고 있다.2) 자신이 거주하는 지역의 학교를 한 곳 선정하여, 학교명, 주소, 학교 및 지역의 지리적·사회적 특성을 기술하시오.필자의 거주 지역인 홍제동에는 약 100년의 역사를 자랑하는 ‘홍제초등학교’가 있다. 서울특별시 서대문구 홍은중앙로 13에 위치하고 있으며, 1937년에 개교하여 약 100년의 역사를 지닌 꽤나 유서 깊은 학교이다.2005년에 수영장, 과학실, 도서실 등의 복합건물을 지어 복합 인재의 양성에 대한 목표 의식을 드러냈다. 특히 교내에 홍제 스포츠 센터를 운영하여 홍제동 주민들의 건강과 복지에 이바지하고 있으며 주민들의 많은 사랑을 받아 왔다.또한 홍제초등학교는 현 시대 흐름에 발 맞추어 독서교육에 주력하며 독특하게도 ‘홍제 어린이’ 생활본을 이용하여 인성지도에 중점을 두고 있다. 바르게 걷기, 튼튼히 운동하기, 공손히 예절 지키기 등 문·예·체 교육을 통한 감성교육 및 기초기본교육 강화를 위해 노력한다.홍제초등학교가 위치한 홍제동은 서대문구 북쪽에 위치하고 있다. 서울 중심지와의 접근성이 좋고, 교통이 편리하며 동쪽으로는 인왕산과 남쪽으로는 안산 산자락이 펼쳐져 있는 꽤나 자연 친화적인 동네이다.홍제동에는 노령인구와 저소득층이 상대적으로 많은 개미마을이 존재하며, 재개발이 필요한 낙후된 곳도 많은 편이다. 일부 구역에서는 실제로 철거와 이주가 진행되고 재개발이 완료되어 아파트가 완공되는 등 이렇다 할 변화들이 이루어지는 중이나, 전통적으로 서울 외곽에 위치한 서민적인 동네라고 볼 수 있다.3) 코로나19 상황에서 해당 학교와 학생들이 겪은 어려움이 무엇인지 설명하고, 학교사회복지가 필요한 대상과 지원할 내용을 찾아 학교사회복지 실천방법을 제안하시오.초등교육은 대한민국 국민이라면 누구나 받아야 할 기초교육이자 의무성을 띤 교육으로서 그것이 인간의 삶 전반에 지니고 있는 의미 역시 매우 크다. 코로나19가 장기화됨에 따라 학생들의 등교가 정상화되지 못하고, 비대면 온라인 수업이 전격적으로 실시되면서 이전과는 매우 다른 교육 형태가 나타나고 있다.IT 장비가 발달함에 따라 ZOOM, 스카이프 등의 프로그램을 이용한 실시간 쌍방향 수업이 가능하게 되었으나 언택트 수업의 여러 한계점 때문에 학생뿐 아니라 교사들의 피로감 역시 높아져 가는 것으로 보인다. 일부 수업의 경우 녹화 강의나 온라인 콘텐츠를 활용하거나, 독후감 등 과제 수행에 그치기도 하는데, 이러한 원격 수업 상황에서는 학습 부진에 대한 대응이 제대로 이루어지지 못하는 비율이 78,4%에 달한다.특히 초등학생, 그중에서도 저학년의 경우 가정의 도움이 학습 수준에 큰 영향을 미치는데, 생활 환경상 맞벌이 부부를 부모로 둔 가정이 다수인 홍제 지역에서는 이 부분에서 큰 어려움을 겪고 있을 것으로 보인다.또한 비대면 수업이 2년 간 진행됨에 따라 홍제 초등학교에서 주력하고 있는 교육사업인 문·예·체 교육에도 차질이 빚어지고 있는 상태이다. 예체능 수업의 경우 콘텐츠 수업이 중심이 되다 보니, 알맞은 장비와 콘텐츠를 선정하는 일에서 미진한 경우가 있고, 학생 참여를 독려하는 일, 학생 관리에서 어려움을 겪고 있다.이와 같은 사례들을 통해 확인할 수 있듯이, 비대면 수업에서의 크고 작은 문제들이 기초 의무 교육에서의 학교의 역할이 위협을 받고 있는 것으로 보이며, 학교 자체적인 노력뿐 아니라 학교사회복지의 필요성이 대두되는 실정이다.학교사회복지가는 학교-학생-가정-지역 사회를 연결하는 연계자로서 해당 문제들에 보다 적극적으로 개입할 필요성이 있다. 먼저 학교사회복지의 대상을 비대면 수업으로 인해 어려움을 겪는 학생들을 우선으로 선정할 수 있겠다. 이 가운데에는 학습 장비 사용에 서툰 초등 저학년, 학습이 부진하나 이를 보충하는 면에서 도움을 받지 못하고 있는 학생, 원격 수업의 장기화에 따라 심리적으로 피로감을 느끼는 학생, 맞벌이 부부 가정에서 학습 태도 개선이 필요한 학생 등이 있을 것이며, 이에 더해 적합한 학습 콘텐츠 선정에 어려움을 겪는 교사 역시 학교사회복지가 필요한 대상이라고 볼 수 있겠다.우선 SNS, 전화, 가정 방문 등을 적극 활용한 상담을 통해 학생들의 정서적 안정을 돕고, 학생들의 학습 상태와 태도를 정확히 파악하여, 해당 사항들을 교사에게 전달하여 대책을 강구할 수 있겠다. 또한 미비한 학습 장비로 문제가 발생하고 있다면, 해당 기기를 적극적으로 지원하고 기기 사용법을 숙지하도록 돕는 것 역시 필요하다.

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.03.14

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방송통신대학교 2학기 중간과제 -인간과사회(2022학년)

방송통신대학교2학기 중간과제인간과 사회국문,영문,중문,프랑스,일본,법학,경제,경영,무역,미디어,관광, 농학,교육,유아,생활체육최근 한국 사회에서는 청년 세대의 다양한 불평등 ... 용)____________________________________________________________________________목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1.‘인간과 사회’ 강의를 통해 바라본 사회 구조2. 한국 사회 청년불평등의 특성과 문제점Ⅲ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론사회학에서 사회 ... 사회과학자들이 지니는 학문적 인식을 객관화라고 한다. 본 과제에서는 ‘인간과 사회’과목에서 학습한 내용을 바탕으로 최근 한국 사회 청년들이 마주하는 다양한 문제상황과 이에 대한

방송통신대 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2023.09.28

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[한국방송통신대] 열린 사회와 21세기 (2023년 2학기 중간과제물)

의견 청취를 통한 고도화를 위해 테마 앰배서더 (Ambassador) 운영[참고문헌]이창언·김광남, 『열린사회와 21세기』, 한국방송통신대학출판부, 2015.고양특례시 ... 의 일등공신이며 대한민국 유일의 화훼 전문 박람회로서 최신 화훼 트렌드, 이국적인 전세계의 다양한 화훼/식물을 한 자리에서 볼 수 있는 기회를 제공한다. 연 평균 50만명의 관람객 ... 으로 접근하고자 했다.주제의 설정 실제 고양시 정책 전문가들 사이에서 가장 많이 언급되는 고양시의 문제점은 고질적인 ‘베드타운’ 이미지다. 필자가 살고 있는 고양시 덕양구의 경우 총

방송통신대 | 4페이지 | 4,500원 | 등록일 2024.12.11

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사회문제론 ) 독후감 - 김재형(2021), 질병, 낙인. 무균사회의 욕망과 한센인의 강제격리, 돌베개.

사회문제론주제독후감- 김재형(2021), 『질병, 낙인: 무균사회의 욕망과 한센인의 강제격리』, 돌베개.사회문제론주제독후감- 김재형(2021), 『질병, 낙인: 무균사회의 욕망과 한센인의 강제격리』, 돌베개.목차1. 서론 『질병, 낙인: 무균사회의 욕망과 한센인의 강제격리』, , 저자와 책의 의도2. 본론2.1 책의 전반적인 줄거리와 주관적인 해석2.2 질병과 낙인에 관한 현대사회의 모습- 성적 지향점에 의한 낙인과 차별- 자폐 스펙트럼 정식적 질환에 의한 낙인과 차별3. 결론 책을 통한 교훈4. 출처1. 서론 『질병, 낙인: 무균사회의 욕망과 한센인의 강제격리』, , 저자와 책의 의도질병, 낙인 무균사회와 한센인의 강제격리는 김재형 (방통대 문화 교양 학과 교수)에 의해 집필되어 2021.11.19.에 세상에 나오게 되었다. 글쓴이는 전남대 사회학과 졸업, 서울대 사회학과 대학원에서 한센인의 격리와 낙인 차별에 관한 연구로 박사학위를 받았으며, 현재 방통대 문화 교양 학과 교수로 재직하며 몸과 의료 낙인과 시설에 관한 연구를 지속하고 있다. 질병, 낙인 : 무균사회의 욕망과 한센인의 강제격리는 한센병의 전반적인 흐름과 격리에 관한 내용을 담고 있다. 또한, 질병, 질병에 걸린 환자에게 조선 시대 때부터 일제강점기, 현재까지 어떻게 변화했는지 담기도 했다. 작가는 책의 내용이 기본적으로는 한센병과 한센인에 관한 이야기지만, 독자들이 한센병을 넘어 다양한 질병과 관련 낙인, 차별, 나아가 한국 사회에 만연한 혐오 문제에 대해서 고민할 수 있는 계기가 되길 바란다고 서술했다.2. 본론책의 줄거리를 논하기에 앞서 한센병에 대한 이해가 필수적이다. 한센병이란 문둥병, 나병이라고도 불린 질병이다. 기원전 중국의 전통 의학서 『황제내경』에서 기록을 찾을 수 있을 정도로 역사가 깊은 병이다. 최초 유전병이란 인식이 강했으나, 아르메우에르 게르하르 헨리크 한센이 한센 병균을 발견한 이후 감염병임이 밝혀져, 감염병의 인식이 확고해졌다. 한센병은 신체 말단의 신경 공격 및 해당 더뎌 모르는 새 난 상처가 궤양으로 발전해 괴사하거나 기형적인 모습으로 변하기도 했다. 신체적 감염이 쉬워 탈모나 만성피로를 동반하기도 했으나, 초기에 알려진 그것과 달리 감염병임에도 감염력이 약하다.또한, 20세기가 들어서며 의학에 발달로 완치할 수 있었으나, 걸리면 강한 통증과 차별을 넘어 낙인과 차별로 인한 사회적 고통까지 수반하는 뼈아픈 질병이었다. 『질병, 낙인: 무균사회의 욕망과 한센인의 강제격리』, 에서는 한센병의 세계적 흐름과 함께, 식민지 조선에서부터 시작된 한센병의 차별과 억압, 그들이 겪어온 고통에 대해 낱낱이 서술하고 있다.2.1 책의 전반적인 줄거리와 주관적인 해석한센병에 대한 다양한 이야기와 함께 식민지 조선 한센인들의 고충을 담고 있다. 한센병이 신체적 질병이 아닌 마음의 질병이 되기까지의 과정을 시대상과 의학의 발전과 함께 그려내어 차별과 억압에 관한 역사적 사실을 드러낸다. 전 세계를 통틀어 한센병에 대한 대처가 가장 잔인했던 일본과 그 일본의 억압 아래 식민지 조선에서 박해당한 한센인들의 모습은 독자가 불편한 마음에 들게 한다. 소록도, 배로 5분이지만 평생 나올 수 없는 곳이라는 모순된 곳에서 발생한 가장 개방적이나 가장 폐쇄적인 모습을 보다 보면 깊은 한숨이 올라오는 듯하다. ‘감염’이라는 사실만이 밝혀진 질병은 두려움의 대상이 될 수 있다. 그러나 그에 대한 대처는 너무 강압적이고 폭력적이었다. 노르웨이에서도, 아프리카 케이프에서도 하와이의 칼라우파파, 호주 등 한센인을 격리하게 시키고 배제했지만, 식민지 조선과 일본이 거행한 행위만큼 잔혹스럽고 끔찍하지 않았다. 강압적인 격리가 없는 척, 자본주의 사회에서 자본을 벌 수 있는 수단을 강압적으로 빼앗아 한센인들을 거리에 나돌게 만들고 그 들을 부랑자, 사회의 악인 것처럼 만들었다. 감염병이라는 이야기가 나타나기 전 문둥병은 그저 부정한 핏줄에게 나타나는 것뿐이었다. 그러나 감염병이란 사실과 더불어 그들의 생계, 그들의 가족의 생계를 위협하자 한센병은 한순간에 사회의 악이자자들은 생계를 유지할 수 없어 거리를 나돌거나, 가족들에게 폐를 끼칠까 염려해 그들을 떠나거나 최악의 경우 가장 사랑하고 보금자리가 되어야 할 가족들에게 버림받고 급기야 목숨을 잃기까지 했다. 한센병이 치료할 수 있고 전염성이 낮다는 사실이 일찍이 발표되었다면 수많은 한센인이 거리로 내몰릴 일은 없었을 것이다. 그랬다면 소록도에서 일어난 끔찍한 참극도 없었을 것이다.그저 질병에 걸렸단 이유로 유전병이 아님에도 단종수술과 낙태 수술을 시행하고, 일제의 전쟁 물품과 약탈을 위한 건축물 설립 수단으로 소록도의 환자들에겐 가혹한 강제노역이 거행되었다. 말단 신경이 무뎌지는 그들의 병세를 생각하면 절대 이뤄져서는 안 되는 행위이다. 소록도는 나병 환자들의 치료소가 아닌 강제노역소이자 감옥, 사회에서 그들을 철저히 고립시킨 지옥이었다. 일제가 뿌리 깊게 심어놓은 나병 환자들에 대한 주홍글씨는 광복 이후에도 지워지지 않았다. 모두가 광복을 기뻐할 때 그들은 총기에 난도질당했다. 1961년 WHO의 실질적인 개입이 시작되기 전까지 그 들은 가까이해서도 닿아서도 안 되는 존재로 여겨진 것이다. 한 번 시작된 혐오는 끝을 내기 어렵다. 오해는 쉽지만, 해명은 어렵다는 말처럼, 나병 환자들이 받은 오해는 쉽게 사그라지지 않았다. 이런 잔인한 학살극이 100년도 채 되지 않은 역사란 사실이 마음을 참담하게 만들었다.하지만 한편으론 무지에서 비롯된 잘못된 시대상이었다고 판단하기엔 지금 현대사회에 만연하는 혐오의 굴레도 그 본질이 다르지 않다고 느꼈다.2.2 질병과 낙인에 관한 현대사회의 모습누군가는 현대사회를 혐오의 시대라 일컫는다. 사랑보단 혐오가 만연한 시대에서 우리는 다양한 이유로 누군가를 차별하고, 그를 배제하며 살아간다.- 성적 지향점에 의한 낙인과 차별게이, 레즈비언 등 동성애를 하는 사람들과 트랜스젠더와 같이 생물학적 성과 정서적 성이 일치하지 않는 경우가 있다. 과거 동성을 좋아하는 것은 일종의 정신병으로 취급되고, 기독교적으론 악을 행하는 행위, 사탄이 들린 행위라 타인의 성적 지향점을 열린 마음으로 받아들이게 된 사람들이 있기도 하지만, 여전히 일반적인 군중과 다른 존재로 배척하고 꺼리는 사람들도 존재한다. 특히 기성세대의 경우 동성애는 정신병이다. 라는 생각하는 경우가 많다. 실제로 SNS로 활발하게 본인의 성적 지향점을 내세워 활동하는 인플루언서들도, 가족들에게 첫 커밍아웃을 하는 데엔 어려움이 있었다 밝혔다. TV PROGRAM인 라디오 스타에 출현한 그는 고등학교 시절 동기 학생에 의해 아웃팅을 당해 상처받은 경험이 있음을 밝혔다. 또한, 채널을 통해 본인의 성적 지향점을 밝히는 과정에서 부모님이 SNS를 통해 본인의 아들의 성 정체성을 접하게 되어 가족 간의 불화가 있었다고도 밝혔다. 과천외고, 성균관대학교, S 전자 취업 준비 등 자랑스러운 길을 걷던 아들이 사실은 동성애자라는 사실이 가족들에게 큰 충격으로 다가왔던 것이다. 동성애자를 향한 모진 시선과 사회적 편견이 없었다면, 아웃팅으로 인한 상처도 부모님이 아들의 성적 정체성으로 인해 상처받을 일도 없었을 것이다. 사람이 사람을 좋아하는 것이 하나의 질병이자 문제로 인식되는 것은 한센병과 같이 또 다른 낙인으로 보인다.- 자폐 스펙트럼 정식적 질환에 의한 낙인과 차별실제 질병에 의한 낙인도 현대사회엔 분명히 존재하고 있다. ‘낙인’이 찍힌 대표적인 질병이 바로 자폐 스펙트럼이다. 실제로 자폐 스펙트럼을 진단받은 후 아이를 살해한 후생을 마감한 어머니의 사례가 신문에 실리기도 했다. (두 살배기 자폐아들 죽이고 극단 선택한 30대 엄마, 서울일보, 2022-08-25 발행) 자폐 스펙트럼은 다양한 방면으로 모습이 나타나기 때문에 자폐 스펙트럼을 갖고 있다는 이유만으로 사회에 완전히 적응하지 못하는 것은 아니다. 또한, 모든 자폐 스펙트럼 환자가 폭력성을 가지고 있는 것도 아니다. 하지만 사회의 분위기는 다르다. 어눌한 말투와 사회작용이 잘 안 되는 모습은 타인들에게 거부감을 불러일으킨다. 통제가 잘 안 되는 탓에 특수학급으로 보내지는 경우가 있다. 유치원의하는 것에도 어려움이 있다고 한다.한국일보 사회 부분 기사 ‘1071명, 발달장애를 답한다. 발달장애 가족 릴레이 인터뷰’ 에 따르면 아이 돌봄 서비스를 이용하는데 부당한 갑질을 받기도 했다고 답했다. 활동지원사가 ‘중증장애아를 보는 것은 너무 어려우니, 본래 시간보다 시간을 더 쳐줘야 한다. 이것이 문화다.’라며 차별적인 발언도 서슴지 않았다고 한다. 부당함을 느껴 연계 기관에 말을 하자 일부 활동지원사들 사이에서 ’중증 장애 아동 키우면서 깐깐하게 구는 엄마’라는 소문이 돌았고 이후 활동지원사를 구하기 어려웠다고 한다. 이후 어렵게 활동지원사와 연결이 되어, 실 근무 시간보다 더 많은 근무 시간을 인정해주고 있다고 한다. 기관 담당자들도 암암리에 이러한 행태를 알고 있지만, 개선 의지가 없다며 하소연했다. 명백한 부정수급임에도 중증장애인을 돌보기 어려운 것은 사실이니, 관습대로 해야 해라는 분위기가 형성된 것이다. 부유한 가정의 경우 활동지원사들에게 자차를 빌려주거나 사례금을 쥐여주기도 한다며, 아이를 키움에 있어 빈부격차가 더 크게 느껴지는 것이다.한때 성황리에 방송을 끝마친 ‘이상한 변호사 우영우’ 라는 드라마가 있다. 해당 작품에서 주인공인 ’우영우‘는 자체스펙트럼이 있음에도 천재성을 가져, 조금 독특하지만, 변호사로서 손색없는 모습으로 삶을 살아가는 내용이 그려진다. 이를 본 실제 자폐 스펙트럼 환자의 보호자들은 ’대한민국에 우영우는 없다.‘라며 손사래를 친다. 아이를 기르는데 드는 비용은 많고, 아이의 성향상 항시 보호자는 옆에 있어야 하나 정부 기관의 복지는 이에 미치지 못하는 것이다. 중증의 자폐 스펙트럼의 보호자들도 고통을 받지만, 경증의 자폐 스펙트럼도 말 못 할 고충이 있다. 경계성 지능 장애로 흔히 지칭되는 경증 자폐 스펙트럼의 경우, 지능은 평균 수준이라 정부 지원 복지 중 이용할 수 있는 것이 굉장히 제한적이라고 한다. 또한, 고기능 자폐인은 거의 정상인에 가까워 도움이나 지원이 필요 없다는 인식들이 사회에 만연해 엄연한 환자의 보호한다.

방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.06.23

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교육3 노인교육론 평생교육 관점에서의 노인교육 즉 노인 평생교육의 방향과 전략을 생각해 보며 아래 질문에 대한 여러분의 의견을 서술

방송통신대학교노인교육론24년 1학기중간과제물개설학과교육교과목명노인교육론개설학년3과제유형공통형노인교육론노인교육은 우리사회의 고령화에 따른 여러 문제를 해결하는데 중요한 역할을 하는 학문입니다. 평생교육 관점에서의 노인교육, 즉 노인 평생교육의 방향과 전략을 생각해 보며 아래 질문에 대한 여러분의 의견을 서술해 주십시오.1) 초고령사회로 진입하는 우리 사회의 특수성을 논하고 이에 대처하는 교육 과제에 대해 설명하고 의견을 제시하십시오.2) ‘성공적인 노화’를 지원하는 노인교육의 방안과 해당 교육의 방향과 과제에 대한 의견을 제시하십시오.목차1. 초고령사회로 진입하는 우리 사회의 특수성을 논하고 이에 대처하는 교육 과제에 대해 설명하고 의견을 제시하십시오.2. ‘성공적인 노화’를 지원하는 노인교육의 방안과 해당 교육의 방향과 과제에 대한 의견을 제시하십시오.참고문헌1. 초고령사회로 진입하는 우리 사회의 특수성을 논하고 이에 대처하는 교육 과제에 대해 설명하고 의견을 제시하십시오.1) 초고령사회로의 진입과 노인 교육우리나라는 현재 저출생과 인구 고령화 문제에 직면해 있다. 보건복지부의 발표에 다르면 우리나라 국민의 기대수명은 OECD 국가 평균 80.3년보다 높은 83.6년으로 나타났다. 또 보건 의료 수준 및 건강 수준 등 다양한 보건통계의 지표에서 앞으로 기대수명이 계속 늘어날 수 있음을 확인할 수 있었다.UN의 인구 구분 기준을 바탕으로 만 65세 이상의 노인인구가 전체 인구의 7% 이상이면 고령화 사회, 14% 이상이면 고령사회라고 부른다. 한국은 이러한 단계를 넘어서 만 65세 이상 노인인구가 전체 인구의 20% 이상을 차지하는 ‘초고령 사회’의 문턱에 들어섰다.경제개발협력기구(OECD)의 보고서에 따르면 우리나라는 2026년에 초고령 사회로 진입할 것으로 전망화되고 있다. 실제로 2023년을 기준으로 우리나라의 65세 이상 노인 인구는 약 950만 명에 달하였고 이러한 증가 속도라면 2025년에 1천 만명을 넘어설 것으로 예상하고 있다. 이는 2000년 고청의 ‘2023 국민 삶의 질 보고서’에 따르면 연령이 높아질수록 극단적 선택의 비율이 높아지는 현상을 보였다고 밝혔다. 특히 정년을 지난 70세 이상 연령대에서 이러한 현상이 두드러지는데, 40~60대 자살률이 인구 10만 명당 30명 이내로 집계된 것에 반해, 70대는 37.8명, 80세 이상은 60.6명으로 2배 이상으로 치솟는 것을 확인할 수 있었다. 이러한 현상은 초고령 사회로 인한 독거노인의 증가와 노인 빈곤화가 영향을 미친다고 전문가들은 분석하고 있다.실제로 2023년 기준으로 65세 이상 독거노인은 199만 명이 넘는 것으로 조사되었으며, 이는 같은 연령대 인구의 21.1%를 차지했다. 또 65세를 넘겨 정년을 맞이하며 신체 및 심리적 정서에 영향받고 이와 더불어 노인 빈곤이 심화되며 다양한 문제가 발생하고 있다. 이러한 문제로 지난해 60세 이상 자영업자 수가 200만 명을 넘어서 역대 최다인 것으로 나타났다. 은퇴 후 노후와 생계를 위한 활동으로 분석된다. 특히, 고용원이 없는 1인 자영업자 중 60세 이상 비중이 41.2%에 달해 노인들이 생계를 잇기 위해 홀로 자영업에 나선 것으로 보인다.여기서 특이한 건 세계에서 그 유래를 찾아볼 수 없을 정도로 빠른 인구 고령화를 보여주는 우리나라가 이런 문제와는 상반되는 분야인 디지털과 함께 4, 5차 산업 발달의 세계적인 선두주자로 인식된다는 점이다. 작년 12월 스위스 국제 경영개발원(IMD)에서 발표한 ‘2023년 세계 디지털 경쟁력 평가’에 따르면 우리나라는 종합순위 6위로 2022년보다 2단계 상승한 것으로 나타났다. 그 외 많은 디지털 분야에서도 순위가 상승했음을 확인할 수 있었다. 특히 가장 크게 상승한 분야는 지식 분야로 교육 및 연구개발 분야의 로봇 부분은 세계 4위를 차지한 것으로 나타났다. 인구 2천만 명 이상인 27개국 중에서는 미국에 이러 2위를 차지한 실로 대단한 결과라고 볼 수 있다. 때문에 우리나라는 막강한 디지털 경쟁력을 갖추기 위해서 초등 코딩 교육을 필수로 지정하는 로 발전하는 디지털 기술에 대한 투자만을 늘려나가고 있는 모습으로 나타나고 있다.본인은 현재 저출생의 문제가 필연적으로 (과학 및 의료기술의 발전 등으로 인한) 증가할 수밖에 없는 노인인구를 어떻게 활용하는가에 따라 또 다른 해결책이 될 수 있지 않을까 생각한다. 더불어 다양한 디지털 기술의 발전 속도가 실로 눈에 보이는 이 시점에 노인인구를 어떻게 디지털 사회로 변화하는 한국의 구성원으로써 함께 할 수 있을지에 대해 생각해 보고 방법을 찾아야 할 때가 아닌가 생각한다.이러한 사회문제에 필요한 가장 대표적인 방법이 바로 노인을 대상으로 한 디지털 교육이라고 생각된다. 초고령화와 디지털 기술의 선두주자라는 서로 어울리지 않을 것 같은 우리나라가 이 두 가지 현상을 서로 보완하는 방법으로 융합시켜 나간다면 큰 시너지를 발생시킬 수 있다고 생각한다. 디지털 기기의 사용법, 미디어를 이해하고 정보를 분석하는 리터러시 능력, 디지털 사회에서 소통하는 방법 등을 배우고 능력을 익힘으로써 노인인구가 디지털 능력을 갖춰나간다면 앞서 설명하였던 고령화사회에서 노인들이 가질 수 있는 문제들을 해결하는 데 큰 열쇠가 되어 줄 것이다. 더불어 디지털 능력을 갖춘 노인인구를 활용함으로써 파생되는 긍정적인 결과들이 저출생 문제에까지 영향을 줄 수 있을 것이라고 생각한다.노인교육에 필요한 교육은 성별이나 연령, 학력 수준, 건강 상태, 생활수준 등과 같이 노인들의 특성과 그들의 욕구를 제대로 고려하는 것이 매우 중요하다.또한 노인을 대상으로 이론교육정도가 아닌 실습을 통해 직업훈련으로 연계하여 재취업을 위한 적응을 준비하는 단계를 도와줄 수 있는 지속 정인 상담 및 사후관리를 할 수 있는 방법을 찾아야 한다.제일 중요한 문제는 노인교육에 대한 관심이 없으신 노인들도 참여할 수 있도록 홍보하고 유도하여야 할 것이며 아동·청소년·성인들과도 교류할 수 있는 다양한 프로그램을 개발하여야 할 것이다.2. ‘성공적인 노화’를 지원하는 노인교육의 방안과 해당 교육의 방향과 과제에 대한 의견을 제시하과 빈곤을 해결하기 위해, 필요한 노력과 해결책을 노인교육에서 제시해 보고자 한다.먼저 노인 우울증을 줄이기 위한 다양한 연구들이 나오고 있는데, 단순히 정서적 안정을 위한 과거의 방법들은 현대 우리나라의 사회 분위기나 현상과 동떨어진 경향이 보인다. 본인은 보다 적극적이고 현실적인 교육이 효과적으로 노인 우울증을 극복하는 데 도움을 줄 수 있을 것으로 생각한다.한 기사에 따르면 디지털 리터러시(디지털 정보를 이해하고 창작할 수 있는 능력)가 초고령 사회에서 고령인구의 정신건강에 상당히 큰 영향을 끼친다는 연구 결과가 나왔다고 전한다. 한국방송학회 학술지 ‘방송 통신 연구’에 실린 논문에 따르면 디지털 사회를 살아가기 위해서는 고령층에게도 디지털 리터러시 능력이 필수 역량이 되었다는 것이다. 디지털 기기의 활용과 리터러시 역량의 격차는 60세 이상 고령층에게 다양한 인권침해 및 범죄 노출의 문제가 발생하도록 만든다. 이러한 문제는 노인들에게 상실감과 무기력감, 무능력 또는 좌절감을 느끼게 만들어 결과적으로 우울증을 가져올 수 있다.첫 번째로, 버스나 기차표와 같은 좌석 발권, 음식점 및 영화관 이용 등 일상생활 속에서 모바일 앱이나 키오스크와 같은 디지털 기기를 활용해야만 하는 시대가 온 것이다. 디지털 기기에 익숙하지 않은 노인들이 터미널 안에서 수 시간을 앉아 기다리고, 음식을 주문하지 못하거나 문화생활을 누리지 못하는 문제들은 노인들에게 고립감과 소외감을 안겨줄 수 있으며 더불어 기본적인 생활을 영위하는데 큰 피해를 가져오게 된다. 이를 위해 노인 인구를 대상으로 한 키오스크 기기의 보급이나 교육 등이 사회 문제로 제시되었고 노인복지시설에서 스마트폰 활용 교육이 적극적으로 이루어지고 있는 것이 현실이다. 하지만 이러한 교육이 일회성에 그치거나 적극적으로 추진되지 않고 있다는 것이 문제이다. 사회적으로 노인 인구를 위한 키오스크 기기의 제작이나 보급, 배려와 지지가 필요하지만 빠르게 디지털 전환이 이루어지고 있는 현시점에 적극적인 노인 디지털 교육이 더욱 주어야 할 것이다. 이러한 디지털 플랫폼 활용이 노인 우울을 중이고 인지능력을 향상시킨다는 조사 결과도 있다.두 번째로, 미디어 리터러시 능력을 향상시켜 가짜 뉴스나 디지털 범죄의 피해로부터 노인들을 보호할 필요가 있다. 연구에 따르면 60세 이상 고령층의 모바일 기기 보유율이 84.2%에 이르고, 인터넷을 이용하는 비율도 83.7%나 된다고 한다. 하지만 높은 이용률에 비해 유튜브나 카카오톡 등 디지털 플랫폼을 통해 받아들인 정보를 사용한 리터러시 능력이 부족하여 사실관계 확인 없이 있는 그대로 받아들이고 유포하며 문제가 발생하고 있다. 더불어 정보를 검색하여 습득하거나 확인하는 과정이 전무하거나 어려워 디지털 범죄에 쉽게 속아 많은 피해가 발생하고 있기 때문에 가짜 뉴스와 정보를 구분하고 확인할 수 있는 능력을 기르고 다양한 정보와 미디어를 확인하고 받아들일 수 있는 유연성을 길러야 한다. 또, 디지털 범죄 예방 교육을 통해 디지털 기술과 기기의 이해를 높이고 금전적, 정신적 피해가 발생하지 않도록 하는 것이 필요하다.두 번째로는 다양한 공공, 복지 정보 등을 확인하고 습득하는 방법을 배우는 것이 필요하다. 디지털 리터러시 능력으로 분류할 수 있는데 다양한 정보에서 노인이 소외되는 경우에도 많은 피해가 발생할 수 있기 때문이다. 디지털 정보에 대한 접근이 보장되어야 디지털 범죄의 피해를 예방하고, 발생하더라도 그 피해를 최소화하거나 지원을 받을 수 있는 방법을 알 수 있다.셋째, 디지털 교육을 통한 재취업 및 일자리를 확장하는데 목표를 두어야 한다. 고령화 문제로 지자체들도 노인 일자리를 위해 노력하고 있지만, 대부분 공익활동형이 72%를 차지하고 있으며, 민간형 일자리는 18.1%에 머물러 있다고 한다. 단순 인력을 제공하는 공공형 일자리는 활동 시간과 임금이 현저히 적다. 민간형 일자리는 전문적인 경력이나 능력을 필요로 하는데, 일할 수 있는 시간이 공공형의 두 배나 많고 임금은 거의 3배에 달한다. 이는 전문적 능력을 갖추면 보다 많은 소득과 일자리를이다.

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방송통신대학교 2023년 1학기 빈곤론 중간과제물

방송통신대학교2023년 1학기 빈곤론중간과제물2023학년도 1학기 중간과제물?교과목명:빈곤론?학번:?성명:?연락처:?평가유형:(과제물형, 주관식형, 혼합형(과제물+주관식) 중 해당 유형 표기)?주관식형:※ 주관식일 경우 문제번호 표기 후 답안 작성?과제물유형:공통형?과제명:- 이하 과제 및 답안 작성 (※ A4용지 편집 사용)1. 존슨 대통령의 위대한 사회는 무엇이고 현재 우리 사회에 주는 함의는 무엇인지 본인의 생각을 쓰시오. (15점)1) 존슨 대통령의 위대한 사회2) 현재 우리 사회에 주는 함의2. 한국의 청년 빈곤에 대한 문제를 원인과 해결방식을 소수파보고서와 다수파 보고서의 관점에 기반해 논하고, 자신이 지지하는 관점은 무엇인지를 논하시오. (15점)1) 소수파보고서2) 다수파보고서3) 본인이 지지하는 관점1. 존슨 대통령의 위대한 사회는 무엇이고 현재 우리 사회에 주는 함의는 무엇인지 본인의 생각을 쓰시오. (15점)1) 존슨 대통령의 위대한 사회1964년 5월 22일, 미국 미시간대학교 졸업식에서 린든 B 존슨 대통령은 ‘우리에게는 가난과 인종차별을 끝내야 하는 사명이 있습니다. 미국은 부유한 사회와 강대한 사회를 향하고 있을 뿐 아니라 위대한 사회를 향한 기회를 갖고 있습니다. 위대한 사회를 건설합시다.’ 또한, “나는 제국을 건설하거나 영토를 넓힌 대통령이 되기를 원치 않는다. 대신 어린이를 교육한 대통령이 되기를 바란다. 배고픈 사람이 먹도록 돕고, 가난한 사람들이 살길을 찾게 하며, 모든 사람이 투표를 할 수 있게 만든 대통령으로 기억되기를 원한다.” 라는 연설을 하며 ‘위대한 사회’가 존슨 대통령의 캐치프레이즈로 삼았다.당시 미국은 불균형이 심했다. 대학에 가고 싶어도 경제력이 없어 진학하지 못하는 청소년이 매년 10만 명에 이르렀고, 인종 차별도 심하여 20세기 중후반을 넘어가는 시점에 미국 남부에서는 흑인들의 대다수가 투표권조차 행사하지 못했다. 가만 놔두면 흑인을 비롯한 유색인종의 폭동이 연쇄적으로 발생할 수도 있는 상황. 존슨 대통령은 인종 차별 해소를 통한 사회적 불만 폭발 가능성 해소에 전력을 기울였다.이에 존슨 대통령은 위대한 사회를 만들기 위한 프로그램에 “노인에 대한 의료지원(메디케어), 젊은이에게 교육 지원 대폭 확대, 기업인에게 세금 환불, 노동자에게 최저 임금 인상, 농민에게 보조금 지급, 직업 훈련 확대, 빈민에게 식량 지원, 무주택자에게 주택 공급 확대, 흑인에 대한 법률 구조와 민권 향상, 인디언 학교 지원, 장애인 재활, 실업자 수당 증가”를 담았다.경제면에서는 감세안을 성공적으로 추진시켰으며 경제기획국을 설립하여 가난한 사람들에게 직업훈련을 제공하였고 가난한 사람들이 주택, 보건, 교육 계획 등에서 발언권을 가질수 있도록 하기 위해 갖가지 지역사회 활동 계획 또한 마련하였다. 다음으로 의료에 대해서는 트루먼 대통령부터 시행하려고 했으나 의회에서 통과되지 않았던 의료보호 계획을 고령자들을 위한 의료보험 계획인 메디케어와 가난한 사람들을 위한 의료 지원 계획인 메디케이드를 법제화 하였다. 인종차별에 대해서는 1964년 7월 발효된 민권법을 통해 인종차별을 금지한 민권법은 흑백 평등운동의 바이블로 꼽힐 만큼 유색인의 지위를 향상시켰다. 또한 초등 및 중등 교육 지원 노력에서도 성공하여 법제화된 교육 지수법안은 저소득 가정출신의 어린이 수를 기초로 해서 자금을 주었다. 주택 또한 신주택법을 통해 가난한 사람들에게 주택 임차료 보조비를 제공했고 주택 도시 개발부도 신설하였다. 존슨은 임기 중 역대 어떤 대통령보다 열성적으로 입법활동을 벌였다. 1965년부터 2년간 의회를 통과한 복지 관련 법안만 90여 개. 민주당이 의회를 장악하고 있었지만 존슨은 여야 가리지 않고 의원들을 만났다. 백악관에서 1 대 1로 만나 설득하고 협조를 부탁했다. 흑백 차별 해소와 교육에 대한 투자 확대, 지역 사회 자립 지원을 골자로 했던 위대한 사회 프로그램은 노인 의료나 빈곤층 지원, 이민법 분야까지 확대했다. 한국인들이 대거 미국에 정착한 것도 위대한 사회 모토 속에서 개정된 이민법 덕분이다.이러한 결과 우선 빈곤층이 줄어들었다. 각종 정책이 실행되기 시작한 1965년 3,300만 명에 이르던 빈민이 2,500만 명 수준으로 감소했다. 같은 기간 중 연방 정부가 교육과 사회보장·보건 등 사회복지 목적에 지출한 예산은 2배 이상 늘었다. 목표했던 완전한 빈곤 퇴치는 아니어도 효과가 나타났다는 사실만큼은 분명한 사실이다.2) 현재 우리 사회에 주는 함의빈곤의 사전적 의미는 생존을 위해 필요한 최소한의 기본적 욕구가 충족되지 않은상태를 의미하며, 즉 자원의 결핍으로 기본적인 물질적 욕구를 충족시킬 수 없는 상태를 의미한다. 빈곤의 정의는 절대적 빈곤, 상대적 빈곤, 주관적 빈곤으로 나눌 수 있으며 절대적 빈곤은 Rowntree(1899)가 ‘총수입이 육체적 효율성의 유지에 필요한 최저수준을 획득하기에도 불충분한 가구’를 1차적 빈곤(primary poverty)라고 규정한데서 유래하며 기본욕구를 충족시키기 위한 필수품을 구입하는데 필요한 일정 소득수준 이하를 절대적 빈곤으로 간주한다. 상대적 빈곤은 Townsend(1979)가 생존에 필요한 사회적 기본욕구가 합의되기는 어렵다고 비판을 제기하면서 전체 국민의 소득수준과 관련하여 상대적인 저소득을판정함으로써 상대적 빈곤을 정의하였고 주관적 빈곤은 자신의 빈곤여부를 가장 잘 평가할 수 있는 사람은 바로 자기 자신이라는 전제하에, 사람들의 주관적 평가에 기초하여 빈곤여부를 결정 한다.존슨 대통령이 말하는 빈곤, 이것이 불러올 사회적 문제에 대해서 동감한다. 하지만 그 빈곤의 의미를 어디에 두어야 할까이다. 상대적 빈곤이나 주관적 빈곤에 까지 이를 확대해석하면 다른 문제가 생긴다. ‘위대한 사회’ 이후 그 동안 80여 개 복지프로그램에 22조달러가 투입된 것으로 알려졌다. 천문학적인 돈이 들어간 만큼 절대빈곤 등 물질적인 부문은 상당히 개선됐다. 하지만 상대적 빈곤까지도 해결을 하려고 하니 추락한 근로 의욕이 문제가 되었다. 실업수당을 포함한 각종 복지 혜택을 누리고 살겠다는 사람이 그만큼 늘어난 것이다. 30~49세의 사회 중추들의 노동하지 않는 비율이 1968년엔 3%에 불과했으나 2008년엔 12%로 치솟았다. 아이들을 키우는 가난한 가족의 평균 근로시간이 호황기에도 주당 평균 16시간 밖에 안 된다는 통계도 있다.물론 하위 계층에 대한 지원은 필요하다. 하위계층의 기본적인 욕구가 충족되어야 건강한 계층이동이 이루어진다고 생각한다. 이런 의미에 대해서 존슨 대통령의 위대한 사회 프로그램은 하위계층 사람들에게 희망과 실질적 지원을 주며 인생을 보다 윤택하게 살아가도록 돕는 일을 하는 것이다. 빈곤 문제의 해결은 우리 사회가 원활한 기능을 하도록 만들어주는 기회가 된다고 생각하지만, 국민들의 의존성은 그새 눈에 띄게 심해지고 있다.2. 한국의 청년 빈곤에 대한 문제를 원인과 해결방식을 소수파보고서와 다수파 보고서의 관점에 기반해 논하고, 자신이 지지하는 관점은 무엇인지를 논하시오. (15점)1) 소수파보고서빈곤의 원인을 사회에 있다고 보고 구빈대책 핵심은 빈곤구제가 아닌 빈곤예방에 있어야 한다고 주장하였다. 이는 원조 없이는 빈곤을 벗어날 수 없을 정도로 심각한 현실에서 기인한 것이었다. 저임금노동자 문제는 전국적인 최저임금 설정으로 해결하고자 하였으며 빈곤예방은 국민최저기준을 보장하여 가능하다고 보았으며 정직하고 존경할 만한 노동자도 실업당하는 것을 지적하였고 임시적, 불연속적 고용구조로 인한 만성적 불완전 취업상태를 지적하였다. 이를 청년 빈곤에 대입해서 보면 청년 빈곤은 그 청년이 문제가 아니라 그런 사회가 문제이므로 우선 사회가 바뀌어야 한다고 보는 것이 소수파보고서에 의한 관점이다.2) 다수파보고서빈곤의 원인과 책임은 개인적 특성과 연관이 되어있다고 보고 노동능력자에 대한 무차별 원조가 사회를 타락시킨다고 본다. 그러므로 빈곤을 무조건적으로 국가에서 원조를 통해 해결하면은 안되고 국가의 원조가 그것을 수급하는 사람들이 스스로 자립하려고 하는 생활태도를 받아들이는 조건으로 하여 지급하는 조건부 원조의 형태로 해야한다는 것이 의견이다. 이런 조건부 원조 원칙이 지켜지지 않으면 그 이상의 치료적 조치나 예방적 조치는 불가능하다고 본다. 조건부 원칙은 사실상 차별의 원칙이고 공공기관 노동능력이 있는 사람에게 제공한 원조는 민간원조위원회가 제공하는 것보다 열악해야 한다고 주장한다. 그렇지 않으면 공사 협력관계가 형성되지 못 한다고 본다. 민간사회복지와의 협력을 주장하는 것은 빈곤구제에 민간기관이 주도적인 역할을 해야 한다고 보았다. 또한 다수파 보고서의 이념과 방향은 중앙관청의 지위가 격상되어야 하고 지방행정은 시군 의회의 감독을 받아야 한다는 주장이다. 빈민법의 명칭을 공공부조로 변경해야하고 작업장 입소자는 분류 보호 받고 가능한 치료적이며 회복적 처우를 받게 해야 한다. 원외구호는 민간기관이 담당하도록 한다. 즉 청년 빈곤에 대입해서 보면 청년에게 금전적으로 지원을 해주는 것이 아닌 직업소개소를 운영하고 직업에 대한 교육 및 훈련을 하며 일자리 창출을 통한 노동을 할 수 있도록 해서 빈곤을 해결하도록 하는 것이 다수파보고서에 따른 청년 빈곤 해결방식일 것이다.

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출석대체 사회복지3 장애인복지론 장애개념에 대한 의료적 모델과 사회적 모델의 시각을 비교하고 본인의 생각을 서술

방송통신대학교장애인복지론24년 1학기출석대체과제개설학과사회복지학과교과목명장애인복지론개설학년3학습범위멀티미디어강의 : 전범위장애인복지론1. 장애개념에 대한 의료적 모델과 사회 ... 을 서술하시오(20점)1. 장애개념에 대한 의료적 모델과 사회적 모델의 비교2. 장애인 이동권 문제에 대한 소고[참고문헌]1.장애개념에 대한 의료적 모델과 사회적 모델의 비교장애 ... 에는 한국 사회가 장애인의 일반적, 보편적 권리에 대한 인식이 전혀 없는 수준에 머물러 있었다는 설명을 할 수는 있을 것이다. 그러나 36년이 지난 지금 한국 사회가 조금이라도 더

방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.04.19

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<문제1> (15점) 1강에서 6강까지의 강의 내용을 참고하여, 고대 사회에서 현대 복지국가까지 각 시대에 따른 시민의 의미와 역할을 요약하시오. (A4 용지 2장) <문제2> (15점) 나는 시민인가? 나는 언제 나를 시민이라고 의식하는가? 자신을 스스로 시민이라고 생각했던 경험이나 사례가 있다면 소개하시오. 만약 평소 자신을 시민이라고 생각해 본 적이

(15점) 1강에서 6강까지의 강의 내용을 참고하여, 고대 사회에서 현대 복지국가까지 각 시대에 따른 시민의 의미와 역할을 요약하시오. (A4 용지 2장) (15점) 나는 시민인가? 나는 언제 나를 시민이라고 의식하는가? 자신을 스스로 시민이라고 생각했던 경험이나 사례가 있다면 소개하시오. 만약 평소 자신을 시민이라고 생각해 본 적이 없다면, 그 이유가 무엇인지를 서술할 것. (A4 용지 1장)Ⅰ. 서론??1. 연구 목적과 문제 제기Ⅱ. 본론??1. 고대 사회: 폴리스의 시민????(1) 아테네 시민: 직접 민주주의의 주체????(2) 스파르타 시민: 군사 공동체의 일원????(3) 고대 로마: 법적 시민권의 제도화??2. 중세 사회: 신의 질서 속의 인간????(1) 봉건제 사회와 시민성의 약화????(2) 도시의 성장과 시민계급의 등장??3. 근대 사회: 자유와 평등을 요구하는 시민????(1) 시민혁명의 전개????(2) 산업화와 시민권의 확대 요구??4. 현대 복지국가: 사회적 권리의 제도화????(1) 복지국가의 형성과 사회권????(2) 복지국가 유형과 시민성????(3) 21세기 시민권의 확장Ⅲ. 결론??1. 시민의 의미와 역할의 역사적 변화??2. 현대 시민의 과제와 전망Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론시민은 인간이 공동체를 이루어 살아가면서 등장한 정치적·사회적 개념이다. 고대 사회에서 시민은 폴리스의 유지와 발전을 위해 능동적으로 참여하는 존재였지만, 중세에는 신 중심 사회 질서 속에서 시민성의 의미가 크게 축소되었다. 근대에 이르러 시민은 자유와 권리를 요구하는 존재로 재정립되었고, 현대 복지국가에서는 생존권과 사회권까지 보장받는 적극적 주체로 자리 잡았다. 본고에서는 방송통신대학교 교재를 중심으로 고대 사회부터 현대 복지국가에 이르기까지 시대별 시민의 의미와 역할 변천을 심층적으로 고찰하고자 한다.Ⅱ. 본론1. 고대 사회: 폴리스의 시민(1) 아테네 시민: 직접 민주주의의 주체고대 그리스 아테네에서 시민은 폴리스(polis)의 유지와 번영을 위해 권리가 아니라 시민의 도덕적 의무로 간주되었다.플라톤은 『국가』에서 이상국가는 철인(철학자-왕)이 통치해야 한다고 보았지만, 동시에 시민 각자가 정의를 실현하는 데 기여해야 한다고 보았다. 아리스토텔레스 역시 『정치학』에서 인간은 '폴리스를 이루는 정치적 동물'이라고 규정하며, 시민으로서 공동체 참여가 인간 본성의 일부임을 강조했다.다만 시민권은 극히 제한적이었다. 아테네 인구의 약 10% 정도만이 시민권을 가졌으며, 여성, 노예, 외국인은 배제되었다.(2) 스파르타 시민: 군사 공동체의 일원반면 스파르타에서는 시민이란 군사적 공동체의 구성원이었다. 모든 스파르타 시민 남성은 전사로 훈련되었고, 국가를 위해 평생 복무해야 했다. 정치 참여보다는 군사적 충성과 복종이 강조되었으며, 이는 아테네식 민주주의와 대비된다.(3) 고대 로마: 법적 시민권의 제도화로마는 시민권을 제도적으로 확립한 문명이다. 초기 로마 공화정에서는 평민과 귀족 간 권력 투쟁이 있었지만, 「12표법」 제정(기원전 451년)을 통해 법적 평등을 부분적으로 확보했다. 이후 카라칼라 칙령(212년)으로 로마 제국 내 모든 자유민에게 시민권이 부여되었으나, 이는 세수 확대를 위한 정책적 목적도 있었다.로마 시민은 법적 보호를 받고 계약, 소송, 상속 등 사적 거래를 할 수 있었지만, 정치적 참여는 점차 황제에게 집중되면서 약화되었다.2. 중세 사회: 신의 질서 속의 인간(1) 봉건제 사회와 시민성의 약화중세 유럽은 봉건제 사회구조 하에서 계층별로 권리와 의무가 고정되어 있었다. 왕, 귀족, 기사, 농노로 구성된 사회는 혈연과 봉건적 충성에 기반했다. 인간은 세속적 공동체의 일원이라기보다는 신의 섭리 속 존재로 여겨졌으며, 정치적 시민성은 약화되었다.아우구스티누스는 『신국론』에서 세속국가를 '죄악의 결과'로 보며, 진정한 공동체는 신의 나라(신국)라고 주장하였다.(2) 도시의 성장과 시민계급의 등장11세기 이후 상업과 교역의 부흥으로 도시가 성장하면서, '자유도시'가 나타났다. 이들 도시는 자체 자립에 기여하였다.그러나 중세적 의미의 시민은 근대적 의미와 달리 정치적 권리보다는 경제적 자유에 중점을 두었다.3. 근대 사회: 자유와 평등을 요구하는 시민(1) 시민혁명의 전개17~18세기에 일어난 일련의 시민혁명은 근대 시민 개념을 확립하는 계기가 되었다.영국 명예혁명(1688): 의회 중심의 입헌군주제를 확립. 존 로크는 『정부론』에서 저항권을 이론화하였다.미국 독립혁명(1776): 토마스 제퍼슨은 「독립선언서」에서 “모든 인간은 평등하게 창조되었다”고 선언했다.프랑스 혁명(1789): 「인간과 시민의 권리 선언」을 통해 자유, 평등, 박애의 이념을 천명했다.루소는 『사회계약론』에서 "일반의지" 개념을 제시하며, 시민 모두가 정치적 주체임을 강조했다. 시민은 국가의 수동적 피지배자가 아니라 스스로 법을 제정하고 준수하는 능동적 존재가 되었다.(2) 산업화와 시민권의 확대 요구19세기 산업혁명은 새로운 문제를 낳았다. 노동자들은 법적 자유를 누리면서도 경제적 빈곤에 시달렸고, 형식적 평등과 실질적 불평등 간 괴리가 심화되었다.마르크스는 『경제학-철학 수고』에서 노동자 소외 문제를 지적하며, 경제적 불평등을 해소하기 위해 생산수단의 공동 소유를 주장했다. 노동운동과 사회주의 운동은 시민권을 경제적 평등까지 확장할 필요성을 제기했다.19세기 후반에는 선거권 확대 운동(차티스트 운동)과 노동자 보호법 제정이 이루어지며, 시민권이 점진적으로 확대되었다.4. 현대 복지국가: 사회적 권리의 제도화(1) 복지국가의 형성과 사회권20세기 초, 대공황을 겪으며 자유시장 경제의 불안정성이 폭로되었고, 국가가 사회적 안전망을 제공해야 한다는 인식이 확산되었다.영국 베버리지 보고서(1942): '요람에서 무덤까지' 복지 제공 원칙 수립T.H. 마샬: 『시민권과 사회계급』에서 사회권(social rights)을 시민권의 핵심 요소로 규정사회권은 의료, 교육, 주거, 노동 등 기본적 생활 보장을 국가의 책임으로 보며, 시민은 국가로부터 이러한 권리를 요구할 수 있게 되었다.(2) 프랑스): 직업적 지위에 따라 복지 제공사회민주주의형(스웨덴, 노르웨이): 보편적 복지, 평등 지향복지국가 시민은 권리 수혜자이자 복지재정의 부담자, 그리고 공동체적 책임 수행자로서 이중적 역할을 수행한다.(3) 21세기 시민권의 확장오늘날 시민권은 환경권, 디지털권리, 글로벌 인권 등 새로운 영역으로 확장되고 있다.환경권: 지속가능한 삶을 위해 자연환경 보호 요구디지털권리: 개인정보 보호, 인터넷 접근권 등글로벌 시민권: 국경을 넘어서는 인권과 책임의식현대 시민은 단지 국가 내 권리만을 누리는 것이 아니라, 전 지구적 차원의 책임과 권리를 인식해야 하는 존재로 변화하고 있다.Ⅲ. 결론시민의 의미와 역할은 시대적 조건에 따라 끊임없이 변화해 왔다. 고대 사회에서는 공동체에 능동적으로 참여하는 정치적 주체로서 시민이 규정되었고, 중세에는 신 중심 사회 속에서 시민성의 의미가 크게 축소되었다. 근대 시민혁명은 자유와 평등을 요구하는 시민을 역사 무대에 다시 등장시켰으며, 산업화 시대를 거치면서 시민은 정치적 권리뿐 아니라 경제적·사회적 권리까지 요구하는 존재로 발전하였다. 현대 복지국가는 이러한 흐름 속에서 사회권을 제도화하여, 시민이 기본적 생존과 인간다운 삶을 보장받을 수 있도록 했다.오늘날 시민은 단순히 권리의 수혜자에 머무르지 않는다. 시민은 세금 납부, 공공재정 참여, 사회적 약자 보호, 민주주의의 유지와 심화 등 다양한 영역에서 적극적 책임을 지는 주체로 자리 잡았다. 또한 21세기에 접어들며 시민의 권리와 책임은 국가적 차원을 넘어 지구적 차원으로 확장되고 있다. 환경 파괴, 글로벌 불평등, 디지털 격차와 같은 새로운 문제들은 현대 시민에게 지속가능한 사회를 위한 연대와 협력을 요구한다.따라서 현대 시민은 자유와 권리의 보장이라는 전통적 과제를 넘어, 공동체적 책임, 공공선 추구, 지구적 연대 의식을 실천하는 '능동적 시민'(active citizen)으로 나아가야 한다. 이는 과거 어느 시대보다 복잡하고 다층적인 현대 사회에서 시민으로서의 삶을 진정』.Karl Marx, 『경제학-철학 수고』.T.H. Marshall, 『시민권과 사회계급』.Esping-Andersen, 『The Three Worlds of Welfare Capitalism』.1. 나는 시민인가?나는 과연 시민인가?시민이란 단순히 국가의 구성원이 아니라, 권리를 누리면서도 동시에 공동체의 책임을 지는 존재라고 했다. 그렇다면 단순히 한국 국적을 갖고 살아간다는 이유만으로 나를 시민이라 부를 수 있을까? 나는 스스로에게 이 질문을 던져본다.돌이켜보면, 나는 평소에 '나는 시민이다'라고 의식하며 살아온 적은 많지 않았다. 매일 반복되는 일상 속에서 '시민'이라는 말은 너무 당연하거나, 혹은 너무 추상적으로 느껴졌기 때문이다. 하지만 가끔 아주 분명하게 '나는 이 사회의 시민이다'라고 자각했던 순간들이 있었다.내가 나를 시민이라고 의식했던 순간첫 번째는 선거에 참여할 때였다. 투표소에 들어가 기표소 앞에 섰을 때, 단순히 한 표를 행사하는 것이 아니라 이 사회의 방향을 결정하는 데 작은 힘이나마 보태고 있다는 책임감을 느꼈다. 그 순간, 나는 단순한 개인이 아니라 공동체의 일원으로서 참여하고 있다는 사실을 강하게 인식했다. 단지 '내가 원하는 사람'을 뽑는 것이 아니라, '우리 모두에게 좋은 사회'를 만드는 데 나도 작은 역할을 하고 있다는 생각이 들었기 때문이다.두 번째는 거리에서 시민운동에 참여했을 때다. 몇 해 전, 환경 문제에 관심을 갖게 되어 한 지역 환경 캠페인에 자발적으로 참여한 적이 있었다. 플라스틱 줄이기 운동에 함께 서명하고, 쓰레기 줍기 활동에도 나섰다. 그때 느꼈다. 내가 이 사회에서 단지 혜택만을 누리는 소비자가 아니라, 책임을 지는 시민이라는 사실을. 교재에서 말한 '공공선을 실현하기 위한 시민적 책임'이 바로 이런 것이라는 생각이 들었다.그러나 일상에서는 쉽게 잊는다그렇지만 솔직히 말하면, 나는 일상 속 대부분의 시간 동안 스스로를 시민이라고 특별히 의식하지 않는다. 그저 '개인'으로서 바쁘게 살아갈 뿐이다. 교재에서

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.04.11

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[공통교양] 인간과사회-최근 한국 사회에서는 청년 세대의 다양한 불평등에 대한 좌절과 비판의 목소리가 높아지고 있습니다. 이러한 청년 세대의 목소리는 정치권과 선거에도 반영되고 있으며, 이를 해결하기 위한 제도적 노력도 뒤따르고 있습니다.

방송통신대20222학기인간과사회최근 한국 사회에서는 청년 세대의 다양한 불평등에 대한 좌절과 비판의 목소리가 높아지고 있습니다. 이러한 청년 세대의 목소리는 정치권과 선거에도 반영되고 있으며, 이를 해결하기 위한 제도적 노력도 뒤따르고 있습니다.(1) 먼저 ‘인간과 사회’ 교재 제3장 (사회를 바라보는 관점들), 제5장 (사회적 상호작용, 집단, 조직), 제7장 (사회불평등과 계급, 계층)을 읽은 후,(2) 다음으로 서울연구원에서 발간한 보고서 ‘장벽사회, 청년 불평등의 특성과 과제(김승연, 최광은, 박민진, 2020, 서울연구원)를 읽은 후, (원본, 요약본 모두 가능; 보고서 파일은 참고문헌에 소개된 링크에서 내려받을 수 있음)(3) 교재에 소개된 사회학적 개념과 이론을 사용하여, 보고서에 소개된 청년들이 경험하고 인식하는 불평등의 원인과 특성에 대해 설명하고 이에 대한 자신의 생각을 서술하시오.대상학과국문,영문,중문,프랑스,일본,법학,경제,경영,무역,미디어,관광,농학,교육,유아,생활체육교과목명인간과사회대상학년1인간과사회최근 한국 사회에서는 청년 세대의 다양한 불평등에 대한 좌절과 비판의 목소리가 높아지고 있습니다. 이러한 청년 세대의 목소리는 정치권과 선거에도 반영되고 있으며, 이를 해결하기 위한 제도적 노력도 뒤따르고 있습니다.(1) 먼저 ‘인간과 사회’ 교재 제3장 (사회를 바라보는 관점들), 제5장 (사회적 상호작용, 집단, 조직), 제7장 (사회불평등과 계급, 계층)을 읽은 후,(2) 다음으로 서울연구원에서 발간한 보고서 ‘장벽사회, 청년 불평등의 특성과 과제(김승연, 최광은, 박민진, 2020, 서울연구원)를 읽은 후, (원본, 요약본 모두 가능; 보고서 파일은 참고문헌에 소개된 링크에서 내려받을 수 있음)(3) 교재에 소개된 사회학적 개념과 이론을 사용하여, 보고서에 소개된 청년들이 경험하고 인식하는 불평등의 원인과 특성에 대해 설명하고 이에 대한 자신의 생각을 서술하시오.제목: 사회 불평등의 원인과 특성의 사회학적 이론을 통한 고찰과 개인적 의견목차1. 서론2. 본론(1) 사회학적 이론을 통한 사회 불평등의 원인과 특성(2) 사회 불평등에 대한 개인적 서술3. 결론4. 출처 및 참고문헌1. 서론시대에 따라 각 시대의 청년들은 많은 고난과 역경을 젊음을 통하여 해결하고, 다양한 경험을 겪고 성장을 함으로써 많은 시대적 변화를 이루어 왔다. 이렇듯 시대의 흐름에 따라 많은 사회 갈등을 통하여 문제들이 생겨나고, 이러한 사회 갈등을 다양한 노력을 통하여 이를 해결해 나가 사회통합을 이루고자 하는 시도는 지속되어온 사회현상이다. 현재 대한민국만 아니라 여러 국가에서도 많은 청년이 다양한 시대적 사회적 문제들에 대한 문제점을 지적하고 있다. 또한 젊은이들은 현재 사회에서 불평등으로 인해 겪은 개인적 좌절들을 말하며, 현재에 존재하는 사회 불평등의 심화 문제에 대하여 지속해서 지적하고 있다. 본 리포트에서는 이러한 청년 세대들이 겪는 사회 불평등에 대한 원인과 특성을 사회학적 이론을 이용하여 설명하고 이러한 사회 불평등 현상에 대한 저자의 개인적 의견을 더불어 서술하도록 하겠다.2. 본론청년 세대는 그 시대를 이끌어가며 다음 세대를 위한 발판의 역할을 하는 세대로 여겨진다. 청년이 많을수록 건강하고 젊은 사회로 여겨지며, 젊은 인력들을 바탕으로 창의적이고 더욱 개방적인 사회를 만들어갈 수 있게 하며, 현시대에 이루어지는 다양한 정책들에 대한 의문과 도전을 통하여 국가와 사회가 장기적으로 발전할 수 있도록 다양한 의견을 내기도 한다. 하지만 현대에서는 많은 정책과 사회 시스템은 과거의 수직적 집단을 위주로 관료제의 형태를 띠고 있다. 이러한 사회조직은 대부분 이미 권력과 힘을 가지고 있는 기존의 권력자들에게 유리한 정책들에 집중되어, 힘이 없고 사회적 지위가 높지 않은 청년 세대의 경우 이러한 관료주의적 한계로 인한 사회적 불평등을 해결할 힘이 많지 않다. 하지만 사회진화이론에 따르면 사회는 하나의 생태계로써 시대의 흐름에 따라 사회 변화를 받아들이고 복잡하게 진화한다고 말하고 있고, 한국도 사회진화 이론처럼 다양한 경험을 통한 사회 발전을 만들어 냈다. 본론에서는 이러한 다양한 한국사회의 사회 불평들을 살펴본 2021년 연구 보고서를 살펴보고, 보고서에서 확인한 사회 불평등의 원인과 특성을 사회학적 이론을 통하여 설명하도록 하고, 다양한 사회 불평등에 대한 저자의 개인적 원인 서술과 함께 의견을 서술하도록 하겠다.(1) 사회학적 이론을 통한 사회 불평등의 원인과 특성서울연구원에서 실시한 2021년 “장벽사회, 청년 불평등의 특성과 과제” 보고서에 따르면, 사회 불평등의 중점 원인은 부모의 지위와 경제력의 영향력이 점점 심화하여, 부의 대물림으로 인한 사회 불평등이 지속해서 심화하고 있으며 있다고 말하고 있다. 이러한 계급주의적 불평등은 마르크스의 유물론적 불평등이론을 통해 살펴볼 수 있다. 유물론적 불평등이론은 경제적 지배와 피지배 관계에 대한 대립적 집단에 대한 포괄적인 개념이다. 한국 사회에 대입해 본다면 현재 청년층 사이에서 자주 회자하는 단어인 다이아몬드 수저, 금수저, 은수저, 흙수저는 현재 청년층들이 자신의 사회 경제적 위치를 인지하고 있으며, 이를 바꿀 수 없는 현실에 대한 풍자적, 자조적 언어로써 사용하고 있다. 이처럼 청년층들은 자신들의 경제적 위치에 따른 계급의 차이를 인지하고 있으며, 현재 청년들은 현재 지배층들은 단순히 소유와 분배에 대한 불평등만을 넘어 정치적, 경제적 통제권을 가지고 있음을 인지하고 있다는 것이다. 나아가서 이를 통제하고 변화시키고 싶어 하는 욕구가 대다수 존재하고 있고, 이를 해결하고자 하는 움직임이, 마르크스의 유물론적 불평등이론과 비슷한 경향을 보인다고 할 수 있다.또한 보고서에 따르면 한국 사회에 나타나는 사회 불평등에 대한 특징으로는 청년 세대의 계층이동 가능성이 줄어들어, 이에 따른 청년들의 사회 분배의 불평등이 더욱 굳어지고 있어, 현재 사태에 대하여 비관하지만 순응하는 청년층들이 증가하고 있는 특징을 보인다. 자본주의 사회에서는 자본이 자신의 계급과 계층을 나타내며, 자본의 증가와 감소에 따라 자신의 위치에 대한 계층을 인식하게 된다. 이러한 계층에 대한 인식은 개인적 자아 성취에 중요한 역할이며, 청년들에게 하여금 더 높은 계층과 상황으로 이동할 수 있다는 희망을 품게 하여, 긍정적이고 발전적인 미래를 위하여 노력하게 된다. 하지만 앞의 보고서에 따르면 이러한 희망을 품을 수 있는 계층 상승의 가능성이 점점 비관적으로 변해 감으로 인하여, 청년들이 느끼는 계층 불평등이 심화 되고 있어, 이에 대한 해결을 원함과 동시에, 이러한 사회 불평등을 국가와 사회가 해결해 주지 못하여 불평등의 심화 및 장기화에 의해 청년들은 불평등의 심화를 불편하게 느끼고 있지만, 이를 해결 할 수 없다는 허탈감을 느낌과 동시에 아무것도 변하지 않을 것이라고 우울감을 느끼며 현재 상황에 순응하게 되는 현상이 나타나고 있다.(2) 사회 불평등에 대한 개인적 서술현재 청년들이 겪는 다양한 사회 불평등은 대부분 자본 배분과 소득 불평등에 의하여 나타나고 있다. 현재 한국을 구성하고 있는 지배층들이라고 여겨지는 중년층들은 다양한 사회, 경제 문제들을 겪으며 시대를 지내왔다. 이들은 사회의 격동을 느끼고, 스스호 계몽하여 지금의 시대를 만들어 왔다. 하지만 지금의 청년층들의 대부분은 정체되어있는 사회 시스템 속에서 삶을 살아왔다. 이들과 다른 시대를 살아온 지금의 중년, 노년층들은 현재 청년층들이 겪는 어려움과 고민을 배부른 고민이라고 여기기도 하지만, 세대가 다르고 사회가 변화한 상황에서, 예전에 겪은 자신들의 경험만을 기준으로 생각하기 때문일 것이다. 현대 청년들의 경우, 취업 전부터 많은 교육을 받고, 다양한 스펙과 사회 경험을 쌓음에도 불구하고 일자리를 구하지 못하는 경우가 많으며, 예전에는 공평하게 공부함으로써 다양한 사회 계층 변화를 꿈꿀 수 있는 사회였으나, 현재의 경우 개인의 노력만으로 계층의 변화를 이룰 수 없게 되었다. 옛날에 쓰였던 개천에서 용 난다는 말은 이제는 정말 책에서나 나올만한 말로, 현재는 개인의 성취만으로는 지위를 얻어 사회적 불평등에서 벗어날 수 있는 확률이 낮으며, 부모의 지원 등의 귀속지위가 없는 이상 사회적 불평등에서 벗어날 수 없는 상황이다. 아직은 젊은 청년들이 한국 사회를 이끌어가는 원동력이 되고 인력이 부족하지 않고, 사회를 바꾸려는 노력이 지속되고 있지만, 현재 출산율 저하로 인하여 점진적으로 사회 청년층이 줄고 있다. 국가와 사회가 불평등한 자본 분배에 대한 해결책을 위한 적극적인 노력을 하지 않는다면, 한국 사회의 노령화 심화에 따라 이러한 불평등 현상이 더욱 악화하고, 이를 해결해 나아갈 청년층이 줄어듦과 동시에 한국 사회의 퇴보를 한층 앞당기는 계기가 될 것으로 생각된다. 앞의 보고서에서 확인된 불평등 현상에 대한 원인을 근본적으로 해결하지 않는 이상, 아무리 젊은 청년들의 노력만으로는 기존에 존재하는 사회 규칙을 변경하기는 힘들기에 기존 지도층이 현재 존재하는 사회 시스템이 완벽하지 않다는 것을 인지하고 이를 해결하기 위해 노력해야 할 것이다.

방송통신대 | 6페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.09.01

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