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"남효온" 검색결과 141-160 / 208건

  • [문학]사육신과 생육신의 문학
    ))를 제하면 나머지 2인, 김시습(金時習)과 남효온(南孝溫)은 또한 당세 일류의 문인이었다.1. 사육신(死六臣) - 집현전 출신의 문인들과 관련하여세조의 왕위찬탈 사건 때 단종을 위해서 ... (詩韻)이 호장(豪壯)했다.2. 생육신(生六臣)①「사육신전(死六臣傳)」을 지은 이는 추강(秋江) 남효온(1454~1492)이다. 그는 생육신의 한 사람으로서, 동봉(東峯) 김시습
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.04
  • [한국고전문학]허균의 五傳(蔣生傳)
    론 ? 김종직론 ? 남효온론 ? 이장곤론), 학문?실학론이 1편(學論)으로 나누어지고, 이밖에 性情論이라 할〈閒情錄〉과 문학론으로〈文說〉?〈詩辯〉등이 논의의 대상이 될 수 있다. 이 ... 에서 정도전?권근?김종직?남효온?이장곤 등 5명을 논한 것을 비롯하여,〈학론〉에서는 吉再(1353~1419)와 徐花潭(1489~1546), 金宏弼(1454~1504)과 鄭汝昌(1450
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.08.23
  • [인문사회학] 우리나라에서의 유교
    , 한계희 등이 있었고, 수양대군의 왕위 찬탈에 반대한 절의파에는 성삼문, 박팽년, 하위지, 이개, 유성원, 유응부, 김시습, 원호, 이맹전, 조려, 성담수, 남효온 등이 있
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.21
  • 시대구분과 시대 주 작품 작가군
    )의 ≪태평한화골계전(太平閑話滑稽傳)≫과 ≪필원잡기(筆苑雜記)≫, 성현(成俔)의≪용재총화(傭齋叢話)≫, 남효온(南孝溫)의≪추강냉화(秋江冷話)≫ 등이 편찬되었으며, 17세기에는 유몽인(柳夢寅
    리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.07.23
  • 강릉단오제
    이다. 문헌의 기록은 고려 때부터 나타난다.'강릉지'에 '대관령의 승사' 가 기록으로 남아 있어 산신제의 존재가 확인된다. 조선 초기 남효온의 기록에서는 음주가무를 곁들인 3일간
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.06
  • 실학자 정약용과 성리학의 사상jo
    으로 되어 있는 성리학적 율신(律身)·수기(修己)의 책이었다.≪소학≫의 학습은 김굉필·남효온(南孝溫) 등 당시 사림파 학자에게 일반화되어 있었다. 특히 평생 자신을 ‘소학동자(小學童子
    리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.31
  • [국문학]굿을 보고
    생각하지 않았다.남효온 기존의 신앙.무속.점술.풍수.불교 등에서의 구신관을 비판하였다. 理와 氣의 관계를 논거로 해서 자기의 귀신관을 제시했다. 귀신이 제사를 지낼때 흠향하고, 화복 ... 하게 하니 해독이 크다고 했다. 귀신이 회복을 좌우하지 못한다고 하는근거를 남효온은 성현과는 다르게 찾아 귀신이 능동적인 작용을 하지 못하기때문이라고 했다.김시습은 귀신은 바르고 진실
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.22
  • 한문학의 대가, 불후의 문충
    으면 읽는 사람으로 하여금 입가에 이슬이 맺히게 한다.”라고 하였다. 또 남효온은 “이제현의 시재는 元 나라의 넓은 천지에서도 횡행할 정도”라고 하였다. 그리고 허균은 고인의 율시
    리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.06
  • 훈구와 사림의 대립
    했다. 하지만 궁중파는 폐비 윤씨의 일에 잔존한 사림파까지 연루시킴으로써 또다시 사림파가 화를 입게 되었다. 이에 따라 김굉필, 이주 등이 사형당했고 이미 죽은 정여창, 남효온
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.25
  • 고소설 전문학(구성형식, 하위갈래, 사적전개)
    . 김시습,, , , , , 등 : 충군 절의의 인물들로 당시 그의 현실 인식의 태도가 반영된 것으로 보인다.ㄷ. 남효온, : 조선의 역사 현실 속에서 신흥 사대부로서 그들의 최고의도
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.16
  • 몽유록
    에서 노닐던 중 단종(端宗)과 사육신에 비유된 다섯 신하 및 남효온(南孝溫)에 비유된 복건자(幅巾者)를 만나 술을 마시고 시를 지어 부르며 비분강개하다가 깨어나게 된다는 줄거리이
    리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.05.04
  • 고전소설사 요약 정리
    )의 「기재기이(企齋記異)」는 소설문학사상 중요한 작품이다. 그리고 남효온(南孝溫)의 「수향기(睡鄕記)」, 심의(沈義)의 「대관재몽유록(大觀齋夢遊錄)」과 「몽사자연지(夢謝自然
    리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.16
  • 조선시대의 시화(詩話) <비평>
    한 시화류의 문헌이 출현하여 고려의 비평문학을 활발히 계승하였다.이 시대의 순수 시화집으로 서거정의 가 있고, 시화를 실은 잡록류로는 서거정의 , 이육의 , 성현(成俔)의 , 남효온
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.28
  • [한국의 역사와 문화] 한국의 역사와 문화 - 사육신 (사육신 용어의 현대적 해석)
    가 육신으로서 확실히 문헌 기록에 처음 나 타난 것은 남효온의 에 나오는 6신전(六臣傳)이다. 여기에는 박팽년, 성삼문, 이개, 하위지, 유성원, 유응부의 순서로 6 신의 이름 ... 이 명백히 밝혀져 있다.남효온은 생육신(生六臣)의 한 사람으로 세조의 즉위를 불의로 얼 룩진 부도덕한 찬탈행위로 규정하고 세조를 비난함으로써 생육신의 한 사람이 되었고, 성종 9년 4월 ... 에는 단종의 어머니 현덕왕후의 능 복위를 청하는 상소문을 올렸다. 남효온이 사육신의 명단을 어디서 취하였는지 확실히 알 수는 없지만, 사종인 김종직이나 종유인 김일손으로부터 확인
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.19
  • 한국의 무속신앙
    었기 때문이다. 그래서 그들은 집권과 더불어 무속의 근절을 위한 여러 가지 방법을 동원하였다.먼저 귀신에 대한 논의를 본격화하였다. 사림의 대표격인 남효온은 사후 영원히 소멸
    리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.03.23
  • 판매자 표지 자료 표지
    [역사] 사육신이란 용어가 과연 필요한가?
    년 오늘 반정모의가 들통나 붙들려 죽은 사람은 여럿이었고 '사륙신'이라는 말은 없었다. 당시 두살이던 남효온 (南孝溫)이 훗날 '육신전' (六臣傳)을 씀으로써 '사륙신'이라는 말 ... 이 생겨난다. 그 뒤 남효온 등은 '생육신' (生六臣)이 돼 사륙신과 세트를 이뤘다. 그런 사륙신의 이름이 들쭉날쭉하는 바람에 이제는 단종을 위해 죽은 충신집단이라는 추상명사같이 됐 ... 여섯 사람의 절의를 들어 '사육신'이라 하였는데, 이것은 남효온이 쓴 '추강집'의 육신전에서 비롯된 것이다. 그런데 1691년(숙종 17)에 이를 국가에서 인정하여 육신을 복관
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.29
  • [조선왕조실록] 단종 문종
    사람들이 변덕스럽다하여 빨리 상하는 녹두를'숙주나물'이라 함/ 신숙주의 아내 윤씨 자결6. 생육신 (生六臣)◆ 생육신 (生六臣) - 김시습, 원호, 이맹전, 조려, 성담수, 남효온
    리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.12
  • 한문학사 조선전기 정리
    는데, 김시습(金時習)·원호(元昊)·이맹전(李孟專)·조려(趙旅)·성담수(成聘壽)·남효온(南孝溫)이다. 사육신이 절개로 생명을 바친 데 대하여 이들은 살아 있으면서 귀머거리나 소경인 체
    시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.08
  • [김시습][금오신화][김시습의 금오신화][김시습 사상]김시습과 금오신화 분석(김시습 작가적 배경, 김시습과 문학, 김시습의 사상, 금오신화의 사상적 배경, 금오신화의 개별적 작품 개관, 김시습, 금오신화)
    남효온(1454-1492)이 남긴 사우명행록에 따르면 그의 시는 수만여편에 이르나 거의 산일되었다고 했고, 허목(1595-1682)의 미수기언에 따르면 매월당의 저술로 시편
    리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.06.27
  • [가면극]강릉관노가면극에 관하여
    추강(秋江) 남효온(南孝溫)(1454?1493)의「추강냉화(秋江冷話)」에도 영동지역 사람들은 음력 4월?5월에 택일(擇日)하여 산신제(山神祭)를 지내고 사흘동안 음주가무(飮酒歌舞
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.25
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