"유가와도덕적삶"의 검색결과 입니다.

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철학의이해 4번문항 철학적 성찰> 동서양고전의이해 동양사상 노자 장자

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"유가와도덕적삶" 검색결과 1,381-1,400 / 1,444건

[각국경제연구] 아프카니스탄 전쟁과 이슬람 경제

권에서 이슬람 빈국에 경제지원을 하면서 빵값을 올리라고 요구해도 전혀 먹혀들지 않는다는 것이다.중동 관련 컨설팅회사인 "우리와 중동"의 황의갑(40) 대표는 "삶의 물질적인 면 ... 과 도덕적인 면을 동시에 강조하는 것이 이슬람 경제체제의 특징"이라고 말한다. 이슬람은 무슬림 사회의 물질적 성장에 어떤 제한도 두지 않으며 심지어 물질적 복지를 위한 노력을 선행 ... 때문에 1990년대 중동 국가들의 평균 성장률은 3.6%에 그쳤지만 지난해 감산 정책으로 국제 유가가 올라 다시 활력을 되찾았다. 지난해 유가 상승으로 올린 추가 수입만 6백80억

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.20

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[중국역사] 케임브리지 중국사

을 통해 바로잡아야 한다고 주장하였다.*도가 : 도가 사상가들은 인위적 삶에서 벗어난 초현실적인 삶에 마음을 두었다. 모든 만물은 상호의존적이고 상호변형적이며, 모든 인간은 무위자연 ... 는 정부가 백성들을 계획적으로 잘 통제하는 것이 그대로 방임하는 것보다 효과적이라고 보았으며, 고대의 제도를 따라야 한다는 유가 학자들에 대해 문제를 제기하였다. 한유는 '성인 ... 의 도'를 파악한 지도자가 필요하다고 주장하면서 도덕적 인경이라는 문제를 강조하였다.6. 남부로의 이동 (송(宋)왕조, 907~1276)송대초기의 농업과 산업의 발전은 급격한 경제성장

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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[동양의지혜] 장자

자유한 삶의 모슴을 직시하고, 붕새처럼 이를 초월해서 살 수 있다는 것, 그렇게 될 때 우리의 삶이 참으로 신나는 삶이 된다는 것을 꿰뚫어 봐야 겠다. 이런 자각이 건전하고 싱싱 ... 을 북돋는데 중요한 일들이 편은 신나는 삶, 활기찬 삶, 풍성한 삶이 어떤 것인지 몇가지 구체적인 예를 들어 말한다. 제1편이 변화와 초월의 가능성을 이야기하고, 제2편이 이런 변화 ... 들이다. 공자는 『장자』에 가장 빈번히 등장하는 인물이다. 장자는 계속 공자를 비롯한 유가의 인물들을 등장시켜 말하게 하지만, 그것은 유가 사상을 소개하려는 것이 아니라, 장자

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.07

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공자의 교육사상

--> 제자백가·학술의 발달 : B. C 6C 학문적 개화 시작B. C 500 - 200년 대에 절정기3. 제자 백가의 분류1) 사마담(司馬談)의 분류음양가, 유가, 묵가, 명가 ... , 법가, 도가2)유흠(劉歆)의 분류·유가 : 사도(司徒)출신, 음양의 도에 순응, 교화를 밝힘을 중시·도가 : 사관(史官)출신, 청허한 마음, 유연한 태도 중시·음양가 : 희씨(羲 ... 어 의식을 풍족케 하는데 역점·소설가 : 패관(稗官)출신, 거리의 얘기를 채집 --> 백성의 의견으로 수용4. 유가의 사상·공자의 사후에 제자들이 사숙을 지어 후학 양성--> 공자

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[근대 한국사상] 근대 한국 사상

1. 서론개인의 삶은 생물적 성장과 문화적 습득을 통해서 자의식을 확립하고, 생존의 능력을 배양하여, 타인과 관계를 맺으면서 살아가는 것이다. 민족의 삶도 마찬가지이다. 오랜 ... 성을 어떠한 것이다. 대일통 을 글자 그대로 풀이한다면 온 천하(대)가 하나의 질서(일) 아래 행동을 통일(통)한다는 것이다. 그런데 유가의 대일통은 무력적인 강압에 의한 것이 아니 ... 라 도덕적인 감화에 의한 것이어야 한다고 하는 데 근본적인 특성이 있다. 세계의 모든 나라가 모든 나라가 논리도덕과 예락법도를 함계한다면 그것이 바로 대일통인 것이다. 이것은 범인류적인

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.11

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[동양철학사상] 성선설과 성악설

이다. 동류상사와 마음이 같다 하는 것에 근거해서 사람은 모두 이.의를 가지고 있음을 증명하였으니, 성이 선한 것을 알겠다. 성선론은 실제로 유가 사상의 하나의 중심적인 주춧돌이 ... 며, 유가의 정론임을 의심할 필요가 없다.(2) 서양철학에서의 성선설의 개념 : 서양에서는 성선설이 그리 널리 알려지지 않고 다만 소수의 철학가와 교육가 사이에 유행되었을 뿐이 ... , 즉 정치론은 섬뜩하리 만큼 억압적이고 전제적이다. 그러나 한비자가 설명하려는 것은 일반인들의 상식적인 삶이 아니라 나라를 통치해야 하는 최고 권력자의 일이다.(3) 서양철학

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.29

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한국인의 의식과 개선

한국인의 의식과 개선◎효(孝)와 한국적 집단주의의 탄생전통은 그 민족의 지배적인 문화와 깊은 함수관계를 갖는다. 우리의 문화구조와 성격 속에는 유가의 윤리와 사상 그리고 불가 ... 은 무조건 봐 주어야 하는 우리의 고유한 사회 윤리 때문에 그런 것뿐이다. 내 가족 혹은 내 가문 구성원들에 대해서는 만사가 O·K이다. 밖에서 아무리 도덕적으로 나쁜 짓을 해도 우리 ... 아닌 사람을 나누어 차별적으로 대우하듯 우리 동네 사람과 우리 동네 사람이 아닌 사람을 차별한다. 이렇게 시작해서 한국인들의 삶은 우리와 우리가 아닌 사람들을 가르고 구별하다가 결국은 미움의 관계까지 발전시키곤 한다.

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.14

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[동양철학] 맹자

에 열국을 돌아다니며 유세를 하고 자신의 예기(銳氣)를 드러내지 않을 수 없었다.그는 자신의 뛰어난 기상과 예기를 드러내어 생명의 고귀함을 드러내고자 노력하였다. 이처럼 맹자의 삶 ... 을 드높였다.셋째, 인간과 금수, 의리와 이익, 중화 민족과 오랑캐 문화의 차이를 밝혔다.심성은 가치와 도덕의 근원이다. 유가의 심성ㄹㄴ은 공자의 인에서 시작되어 맹자의 성선설 ... )함을 분명하게 말하면서, 사람은 본래 도덕적인 존재라고 하였다. 인성의 선함은 물이 아래로 흐르는 것처럼, 자연에서 나오는 것과 같다고 하였다. 즉 인성의 선함은 물이 아래로 흐르는 것

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.22

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[서양철학의 이해] 홉스의 철학

한 마음의 결함을 광기라고 부르고 있다. 사람은 누구나 욕망을 가지고 있으며 욕망이라는 정념자체가 도덕적 가치의 평가 대상이 되지는 않으나 그 욕망이 과도하거나 결핍되어있을 때 그런 ... 다.적절성은 유가의 가르침처럼 임금은 임금다워야 하며 신하는 신하다워야 하며 아비는 아비다워야 한다는 덕목처럼 어떤 일이나 임무를 수행하는데 필요한 힘과 능력을 소유하였을때 적절 ... 성이 주어진다.. 궁극적 목적과 최고의 선 부정홉스는 삶의 기쁨과 행복이 마음의 평화에 있는 것이 아니라고 보았다. 이것은 당시 시대에선 파격적인 말로 마음의 평화에서 행복을 찾으려 하

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.13

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[사상] 유교

라고 하였다.주리론자인 이황과 주기론자인 이이는 수기와 치인의 도덕적 바탕을 중시하는 유 교의 전통 속에서 있고 성리학은 그러한 전통을 이론적으로 심화시키고 체계화한 것 이기 때문 ... 을 찾아가 배우며, 20세가 되면 관례를 하고 배움을 넓 히고, 30세에는 아내를 맞아 살림을 하며, 40세에는 벼슬을 나가고, 70세에는 벼슬을 사양하고 물러난다는 것이다. 유가 ... 의 전통에 의한 교육의 가장 중심되는 제도와 활동 은 바로 자녀들을 선비로 되게 하는 데 있다고 말할 수도 있다.이러한 선비의 도덕적 기상은 맹자가 호연지기 (浩然之氣)라고 표현

리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.12

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동양의 전통철학과 교육

을 이해하고 있는 것이 유교사상의 특색이다. 인간적인 삶의 자세를 추구하는 것이다. 유학사상의 대표자는 공자, 맹자, 순자이다.유학의 이상적인 정치형태로서 왕도정치는 통치자의 도덕 ... 에서의 교육은 순수한 학문연구의 영역만도 아니고 실용적인 지식만을 가으치는 장도 아니며, 도덕적으로 완성된 인간을 만들어 내려는 과정으로서의 의미를 지닌다. 어떤 특정한 유형 ... 의 인간을 길러내는 것을 목적으로 삼지 않는다. 군자불기 라는 말이 합당하다. 유학교육이 광범위한 교양을 가진 도덕적 실천자로서의 군자를 양성하려는 목적을 지녔다. 유학교육의 목적

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.05

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[유교] 유교란

과 나라 및 세계를 경영하는 중심체이다. 인간다운 삶은 바로 이 인간성을 밝혀서 지혜롭고 착하고 용기 있는 인격을 갖추어 자연법칙에 투철한 하늘·땅의 도덕을 지키고, 사회질서에 철저 ... 적으로 경영하여 가장 보람있는 인생을 스스로 개척하는 삶이다. 인간은 인의예지신(仁義禮智信) 즉 사랑, 정의, 예절, 지혜, 믿음의 아름다운 인간성을 개발하여 부모에게 효도 ... 하고, 나라에 충성하며, 부부가 서로 사랑하고 존경하며, 어른과 어린이가 질서를 지키며, 벗을 믿어 의리를 지킨다. 사람이 더불어 삶에 있어서 성실성과 정직성 그리고 정확성은 공동의 선

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.27

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[유교] 유교 의례의 구조와 성격

과 사회적 현실의 변화에 따라 이에 적합하도록 절도의 형식을 바꾸어 가는 변혁성이라는 두 방향의 관심과 추구를 통해 구체화되고 있다.『주자가례』주자가 유가(儒家)의 예법의장(禮法儀章 ... , 『가례』에 의한 유교 의례의 체계는 관, 혼, 상, 제의 사례로 이루어져 있다. 관례, 혼례, 상례는 사람이 일생을 살아가면서 반드시 거쳐야 할 삶의 단계에서 행해지는 통과 의례이 ... 라, 의례를 통해 유교의 근원적 가치 질서를 재현해 내고 있다. 이렇듯 유교 전통에서의 제의를 통해 의식주를 비롯한 인간의 일상적 삶과 공동체의 질서를 신성하게 만들며, 이러한 제의

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.24

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정몽주에 관하여

는 근거가 되었다. 특히 성리학의 수용 과정에서 획득한 그들의 도덕적 순수성은 사회 개혁의 강력한 추진력이 되기도 했다.3. 포은 정몽주의 학문과 사상정몽주의 학문과 사상은 한국 유학사 ... 에서 이른바 이라거나 또는 의 시조라 할 수 있는 위치에 선다. 그는 당시 성리학 전래의 초기에서 그 학술사상의 진의를 파악하여 유가철학의 한국적 전개에 기틀을 마련한 학자이 ... 를 볼 것을 주장한다. 포은의 불교 비판은 무엇보다 그들이 현실의 삶에 대한 관심과 책임을 포기한데 집중된다.5. 정몽주의 문명 세계관성리학은 그 이념 자체가 인간의 주체성을 부정

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.29

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[인간과 종교] 동서양의 인간관과 우주관

이나 효과적인 활동을 펴나갈 수 없을 것이기 때문이다. 그리고 둘째로, 인간은 자신의 삶에 의미를 부여하고 가치를 추구해 나가는 존재이며, 이를 위해 역시 자신이 어떠한 존재인가 ... 에 대해 이해하고 있지 않으면 안된다. 자신의 존재가 어떠한 것인가를 파악하지 못하고 그 안에 의미를 부여하기는 어려울 것이며, 따라서 자신이 어떠한 존재인가를 모르면서 의미있는 삶 ... 서로 다른 인간상을 지녀왔던 것이 바로 이러한 점을 말해주고 있다.여기서 동양의 전통적 인간관과 서양의 전통적 인간관, 한국의 인간관을 비교, 고찰하고, 각자의 도덕적 인간관

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.02

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[국어국문] 조선문학과 실학

도덕적 교훈, 안빈낙도, 자연에 조응하는 강호가 등을 지음③ 16세기에 들어와 송순, 황진이, 정철에 의하여 문학성이 심화됨④ 유학자들의 작품은 수신과 덕행을 노래, 기녀들의 작품 ... 이 두드러짐-. 실학과 서학이 대두됨.-. 전기의 운문 중심의 문학에서 시민 정신에 바탕을 둔 산문문학으로 전환됨.-. 전기의 비현실적이고 소극적인 안빈낙도와 음풍농월류의 유가적 문학 ... 에서 현실적이고 구체적인 삶의 의미를 추구하는 문학으로 전환됨.-. 여류문학의 형성, 기록문학의 성행 등 새로운 문화 업적이 나타남-. 시조집의 편찬, 평민시인의 배출, 서민들의 가단

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.13

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[정철의 시세계] 정철의 시세계

론보다는 선태유가적(先泰儒家的) 실천윤리에 토대를 둔 것이다.이러한 작품은 보다 현실적인 인간의 삶의 문제에 대한 그의 문학적 관심을 보여 주고 있는 것이며, 한편 그의 많은 시조 ... 것이, 참여적 성격을 띤 시조작품을 창작하게 된 것이다. 훈민가도 목적성을 띤 작품이지만, 도덕적 개념을 그대로 노출시키지 않고, 예술적으로 승화시켜 표현한 것이다.3) 고뇌

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.19

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[유교] 유교에 대해서

하여 차별 없이 가르치는 것을 원칙으로 한다.5 역사론유교의 역사론은 도덕적 사관으로 인류의 발전을 지향한다. 인류는 유구한 역사를 통하여 발전한다. 따라서 과거의 역사는 오늘 ... 을 현실 속에서 찾아 가장 참되고 착하고 아름답게 자기인생을 개척하여 이승에서의 삶에 한을 남기지 않는데 있다.2. 조선시대의 유교오늘날 유도문명(儒道文明)의 원형은 오직 우리 나라 ... )에 있어서 천하의 정의(正義)를 스스로 주체하여 문명의 중심국가를 건설하는 것이다. 그러므로 유학(儒學)을 전공한 학자나 정치인은 도덕적으로 인류의 사표(師表)가 되고, 정치

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.05

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왜 동양철학인가의 줄거리

을 신과 인간의 구분이 없다면 휴머니즘이라는 단어가 있을 수 없기 때문이다. 유가가 비록 휴머니즘을 외치고 잇지만, 동아시아에 있어서 신 즉, 초월적 실재에 대한 관념이 없었던 것 ... 된다고 여기어 말을 아끼었다.인간의 본성에 대한 논쟁에 있어서 맹자는 인간이 도덕적으로 신성하다고 주장하고 그 본성은 유전적인 것도 환경적인 것도 아니라고 말한다. 그는 '타고나는 바 ... 함에 에 편향되고 안주되어 있는 사고방식과는 동떨어진 그의 자유로운 글을 통해 삶에 대한 통찰을 얻을 수 있다.장자는 자신의 글에 세 가지 문체가 있다고 밝혔는데, 첫째, 중심 되

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.26

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유교사상 정리

이 없다. 맹자는 이러한 인의예지를 네 가지로 표현했는데, 그것이 측은지심(인) 수오지심(의) 사양지심(예) 시비지심(지)이다. 이러한 도덕적 규범은 법을 통해 강제적으로 실현 ... 와도 부합된다. 이러한 이기심추구의 극대화는 결국 경제학의 기본 논리인 효용극대화 이윤극대화라고도 말할 수 있다.반면에 동양사상은 경쟁이란 유가에 있어 겨룸과 다툼을 의미한다. 법에 있 ... 이 돌아온다고 보았다.즉 동양사상에서 이득이란 덕행의 산물로서 본 것이다. 자산이 (도)를 쫓아 자신을 수양하며 또 자기도리를 다하는 것으로 아름다운 삶이 영위되며 자신에게 이익이 오는 것

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.29

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