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"論語 爲政" 검색결과 101-111 / 111건

  • [고전] 논어와 공자
    자의 제자가 공자가 죽은 뒤 그를 위해 편찬했던 것이다. 여기서 《論語》의 論이란 글자 가 바로 「편찬했다, 편집했다」라는 뜻이고, 語란 바로 말씀의 뜻이므로 이 두말을 합쳐 ... 치 않다.현재 우리가 볼 수 있는 것은 學而, 爲政, 八佾, 里仁, 公冶長, 雍也, 述而, 泰伯, 子 罕, 鄕黨, 先進, 顔淵, 子路, 憲問, 衛靈公, 季氏, 陽貨, 微子, 子張 ... 나무을 만들었고 이어 後漢의 鄭玄 (127~200)은 이 세 가지와 고론을 교합하였다. 이 鄭玄本을 바탕으로 魏의 何晏이 《論語集解》라는 註釋書를 저술함에 이르러 현존본의 원문
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.13
  • 중국문학의 특색
    하여 " 그 내용에 사특함이 없다"고 하였다. (「詩」三白, 一言而蔽之曰:思無邪.- 論語 爲政 ) 여기서 '思無邪'는 '善'의 준칙을 떠나지 않는다는 말이다. 이는 이미 중국 고대
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.30 | 수정일 2017.03.10
  • [철학사상가] 노자의 철학
    의 움직임은 은미한 듯하지만 밝다.ㆍ위정(爲政) :함이 없으면서도 스스로 변화한다.2.덕경(德經)ㆍ논덕(論德) :최상의 덕은 무위이다.ㆍ편용(偏用) :부드러운 것이 강한 것을 이긴다
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.22
  • [한국어] 논어 해석및 뜻 풀이
    논어 (論語)1. 공자의 명언不患人之不己知, 患不知人也.불 환 인 지 불 기 지, 환 불 지 인 야남이 나를 알아주지 않음을 걱정하지 말고 내가 남을 알지 못함을 탓하라.學而不思 ... 며 지자는 낙천적이고 인자는 장수한다.3. 공자의 정치사상1. 정명주의子路曰, 衛君待子而爲政, 子將奚先.자 로 왈, 위 군 대 자 이 위 정, 자 장 해 선.子曰, 必也正名乎.자 왈 ... 에게 정사에 대해 묻자 공자가 대답하기을 정사란 바로 잡는다의 뜻이다 그대가 바름으로써 솔선수범 한다면 누가 감히 바르지 않겠는가?2. 덕치주의爲政以德, 譬如北辰, 居其所, 而衆星共之.위
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.22
  • [어학] 논어
    論 語공 자1논어를 읽기 전에.......[1] 논어의 시대적 배경은나라의 폭군 주왕은 사치와 폭정의로 민생을 도탄에 빠뜨리고 이었다. 이에 문왕의 사후 그의 아들 무왕은 만백성 ... ) ................................................ 6제 2 편 위정(爲政) ................................................ 8제 3
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 41페이지 | 8,000원 | 등록일 2002.11.28
  • [철학]동·서양의 정의관
    하였다. "군자는 의에 밝고, 소인은 이에 밝다."『論語』,「里仁」, 16장소인은 자신의 이익만을 도모하고 생각하여 마음속에는 오직 개인의 이익과 욕심만이 있을 뿐임을 말 ... 귀함은 나에게 있어서 뜬구름과 같다."같은 책,「述而」, 15장공자가 말하였다. "의를 보고도 행하지 않음은 용기가 없는 것이다."같은 책,「爲政」, 24장자로가 물었다. "군자
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.16
  • 논어
    논어(論 語)제 1 편 학 이( 學 而 )♣ 학이편은 논어의 서편(緖編)으로 학문의 중요성과 공자의 사상이 깃들어 있다.제 2 편 위 정( 爲 政 )♣ 정치에 대한 내용을 많이 ... 식지 학이불염 회인불권 하유어아재(술이)묵묵히 알며, 배워서 싫어하지 아니하며, 남을 가르침을 게을리하지 아니한다. 이런 일은 나에겐 쉬운 일이다.學而不思 則罔 思而不學 則殆(爲政 ... 지 않아도 노여워 하지 않음이 또한 군자가 아니겠는가由 誨女知之乎 知之爲知之 不知爲不知 是知也(爲政)유 회여지지호 지지위지지 부지위부지 시지야(위정)유야 너에게 안다는 것을 가르쳐 주
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.09
  • [동양 근세사] 송대 관료제
    가 持續性을 유지하여 내려왔다는 사실이다. 따라서 中國社會의 올바른 理解라고 하는 면에서 생각할 때에 中國史를 一貫하고 있는 官僚制問題를 도외시해서는 안되겠다.中國의 官僚制를 論 ... 114, 職官 1. "宋承唐制仰又甚焉 三師三公不常置 宰相不專任三省長官 尙書門下竝列于外 又別置中書禁中 是爲政事堂 興樞密對掌大政 天下財賦 內政諸司 中外 省 悉隸三司 中書省但掌冊文 覆秦
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.09
  • 논어 원본 해석편
    論語第 一 篇 學而 (제 1 편 학이)子曰 … 學而時習之, 不亦說乎? 有朋 自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不恩, 不亦君子乎?자왈 … 학이시습지면 불역열호아? 유붕이 자원방래면 불역 ... 예 천거해 줄 것이니 자연히 알게 될 것이다).」3. 子路曰 「衛君待子而爲政, 子將奚先.」 子曰 「必也正名乎.」 子路曰 「有是哉, 子之迂也. 奚其正?」 子曰 「野哉 由也. 君子於其
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 109페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.03.30
  • [논어] 논어
    ◈ 論 語 ◈:원문을 대조하기 쉽게 하기 위하여 각 편마다 앞에 장을 나타내는 숫자를 표기했음.< 논어해설 >>◎ 논어의 성격 : 유교의 근본사상이 된 논어는 공자의 언행과 사상 ... 은 선도하여 못하게 하지만 소인은 이와 반대이다.13)--- 孔子 對曰 子 爲政에 焉用殺이리오. 子 欲善이면 而民이 善矣리니공자 대왈 자 위정 언용살 . 자 욕선 이민 선의君子之德
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.05.28 | 수정일 2020.07.18
  • 판매자 표지 자료 표지
    중용의 실천방안 연구
    이 論文을 敎育學 碩士學位 論文으로 提出함서울敎育大學校 敎育大學院初等敎育學科 初等倫理敎育專攻韓 錫 鎭2008년 6월韓 錫 鎭의敎育學 碩士學位 論文을 認准함審査委員長 印審査委員 印審査 ... . 글로벌 윤리로서의 시중지도94Ⅴ. 결 론98참고문헌102ABSTRACT106論 文 要 約中庸의 實踐方案 硏究韓 錫 鎭서울敎育大學校 敎育大學院初等敎育學科 初等倫理敎育專攻( 指導敎授 ... 12장~제 20장 전반 : 중용에 근거한 修身, 儀禮, 爲政의 덕목과 구조④ 제 20장 후반~제 26장 : 天道와 人道의 범주를 제기하고 그 통일적 개념으로서의 誠을 통해 天人合一
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 120페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.09.15
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