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"신앙이부를만한노래와" 검색결과 1,061-1,080 / 1,433건

  • 제망매가와 찬기파랑가
    지 않고, 그것을 빌려 불교 신앙, 특히 대승(大乘)의 아미타(阿彌陀) 신앙에 대한 귀의(歸依)를 표현하고 잇는 것이다. 또한 이 노래에 나타난 적절한 비유와 잘 짜여진 구성은 그 ... 가사에 이르기를『도솔가원문(생략함)』라고 하였다. 해석하기를 “용루에서 오늘 산화가를 불러 푸른 구름에 한 조각 꽃을 보내니 융숭한 곧은 마음의 부리는 바이오니 멀리 도솔천의 큰 ... 한 삶과 죽음에 대한 허무감과 이별의 슬픔을 불교적 신앙심으로 극복하려는 의지가 나타난 부분이다. 혈육의 죽음 앞에서 느끼는 인간적인 슬픔을 불심으로 승화시키고 있다. 누이는 아미타
    리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.24
  • 베트남 개황(베트남 안내 자료)
    에 대항하는 항불운동을 벌였으며, 남부 떠이닝(Tay Ninh)성에 교단 본부가 있고, 베트남 국민중 약240만명이 믿고 있으며, 교당 건물에 커다란 눈을 그려 놓아 '외눈교'라고 부르 ... 만명(2005년 추정, 약 74%가 농촌 거주)ㅇ 면 적 : 33만 341㎢(한반도의 약 1.5배)ㅇ 행 정 구 역 : 5개의 직할시와 59개성으로 구성ㅇ 수 도 : Hanoi ... (인구 : 약300만명)ㅇ 주요도시(직할시, 2004년 기준 인구)- 호치민시(573명), 하이퐁시(177만명), 다낭시(76만명), 껀터시(112만명)ㅇ 종 족 : Viet족 89
    리포트 | 10페이지 | 8,000원 | 등록일 2007.02.18
  • [기독교음악] 기독교음악의 역사(고대~르네상스)
    제창으로 독일의 경제학과 뷔허 (Karl ucher 1847~1930)가 주장한 것으로 “사람들이 집단적으로 일할 때 힘과 보조를 같이하기 위해 불러대는 소리가 결국 노래 가 되 ... 었다”고 주장하였으며* 진화론 입장에서 영국 다윈 (Charles R. Dorwin (1809~1882)은 “사람들이 새와 동물의 이성을 끌기위해 부르는 소리를 본받아 음악을 만들 ... Sachs : 1881~1959)는 “음악은 노래 하는 데서부터 발생하였다”고 주장했습니다.* 자연모방설: “자연계의 음향을 듣고서 사람들도 노래를 만들었다”는 설 등이 있습니다.원시
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.20
  • [신학]신도의 공동생활 독후감
    최후의 은총을 미리 받는 것에 불과하다. 그러나 하나님의 뜻으로 먼 곳에 뿌려져 함께 하지 못하는 이들은 열렬한 신앙으로 하늘의 사귐을 붙든다. 다른 그리스도인이 몸으로 옆 ... 을 향한 것이어야 한다. 또한 성서에 보면 아침에는 하나님의 특별한 도우심이 있다. 많은 신앙의 선배들은 새벽을 기도로 깨웠다.성도는 경건회를 통해 아침을 하나님께 드린다. 이 경 ... 건회는 우선 시편을 노래함으로 시작한다. 많은 사람들이 시편이 하나님께 아뢰기에 적합하지 않다는 오해를 하기도 한다. 그러나 입에 담기 쓰디쓴 시가 시편에서 기도하는 이가 다른 이
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.09
  • 향가의 작품 분석
    공주인 선화가 재색이 무쌍하다는 소문을 그가 듣고, 머리를 깎고 신라 서울로 와서 아이들에게 감자를 주어 어울리면서 낮이 익어진 뒤에는 스스로 노래를 지어 아이들에게 가르쳐 부르 ... 관 바치면서 노래를 불렀다는 이야기가 가능해지는 것이다.- 민요의 기본 형식을 취하고 있는 작품으로, 용에게 잡혀갔다는 내용으로 미루어 볼 때 수로부인을 무당으로 보는 견해도 있 ... 다. 이에 따라 헌화가와 해가를 굿에서 불렀을 굿노래, 즉 무가로 보기도 한다.조동일님의 경우 당시 경주 변방에 민심이 소란하자 순정공은 힘으로 다스리고, 부인으로 굿을 다스리
    리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.11
  • [한국문화심층분석] 한국인과 김치의 그 단단한 연결고리
    또한 김치가 가진 문화적 속성일 것이다. 김치의 문화적 속성을 살펴보고 김치 문화의 한국적 특수성, 김치가 만들어낸 문화, 전통 신앙과 관련된 김치 문화에 대해 살피고 오늘날 ... 다가 여성의 사회활동 참여 확대로 일손이 많이 가는 김장을 꺼리게 되는 것과 패스트푸드 등 서구식 입맛에 길들여진 어린이들에게 맵고 짠 김치가 거부감을 불러 일으키는 것 등이 지적 되 ... 다. 업계에 따르면 2001년 우리나라의 김치 총 소비량은 약 155만 톤 규모로 1인당 소비량은 전년 대비 1.6% 감소한 33.26kg인 것으로 나타났다. 반면에 김치 총수요량
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.31 | 수정일 2016.01.02
  • [서사무가] 서사무가
    ●무가(巫歌)의 특징무가는 무당이 굿을 할 때 부르는 노래로, 무속 신앙과 깊은 관계를 맺고 있다. 무속의 세계는 우리 민족의 생활 체험과 세계관이 응축되어 있는 중요한 전통 ... 되던 속 신앙과 밀접한 연관을 맺고 있는 것으로써, 이때 무가가 구연되었을 가능성이 매우 높다.주술성을 가지는 노래가 무가라 할 때, 주술성이 확인되는 최초의 노래는 '구지가'이 ... 며, 그것은 '해가'로 계승되었다. 신라의 향가 가운데서도 '혜성가'나 '도솔가'와 같은 노래가 주술성을 지니고 있으며, 특히 '처용가'는 무가라고 보는 견해가 유력하다.고려 시대
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.13
  • [독서보고서] 한국에 온 첫 선교사 아펜젤러를 읽고
    유머따라나왔으며, 학생들은 노래를 부르며 행진하였다. “아펜젤러”가 먼 이국땅에서 자신들을 대표하여 그리스도의 사신의 직무를 감당할 것이라고 생각하며 “주 믿는 형제들 사랑의 사귐 ... 은”과 “우리 그 강에서 만날까”라는 찬송을 불렀다. 이제 “하나님의 목적이 아직 드러나지 않은 신비 속으로 여행”할 준비는 모두 갖추어졌다. 아펜젤러의 신앙의 배가 풍랑에 떠내려가 ... 의 소국(小國)이라고 불렀다. 시들어가는 꽃인 한민족의 “제국”은 1897년에 선포되어 위대한 한(韓)이라는 뜻으로 대한(大韓)으로 불리웠다. 또한 1910년 한입합병 조약 체결 당시
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.05
  • [인문]단테의 신곡 내용 요약 및 전문가평 과 나의 생각
    가 있어 단테의 부탁으로 사랑의 노래를 부른다. 모두 귀를 기울여 있는 듣고 있는데 다시금 고귀한 노인이 나타나 단테와 베르길리우스의 게으른 늑장을 책망한다.제 3곡산기슭을 따라 ... 과 노래가 다시 시작되고 솔로몬은 단테의 세 번째 의문을 풀어준다. 육체가 부활한 뒤 눈이 영혼의 밝은 빛을 띠는 것은 무슨 까닭이냐 하는 것에 대한 해답이다.다섯째 하늘에는 신앙 ... 단테의 여행은 시작된다.제 2곡단테가 과연 지옥을 한바퀴 돌아볼 만한 힘이 있는지 알 수 없을 때, 베르길리우스가 단테를 안내하게 된 경위를 말한다. 천국에 가 있는 베아트리체
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.07
  • [한국의 무속]한국의 무속신앙과 굿에 관한 분석 및 연구
    한국의 무속1. 무속의 의의무속은 무당을 중심으로 전승되어지고 있는 종교적 현상으로 민간신앙 가운데서 가장 확고한 신앙체계를 이루고있다.사제자로서의 무당은 신과 인간의 사이 ... 층에 뿌리깊이 파고들어 폭 넓은 기반을 갖고 있다. 무속은 불교, 유교, 기독교등 외래종교가 들어오기 훨씬 이전부터 한민족의 신앙기반 이었으며, 이 신앙기반은 소위 고등종교라고 일컫 ... 는 외래종교들의 풍부한 교리를 기복신앙으로 한국화시키는데에도 큰 영향을 끼치고 있다. 물론 일부 몰지각한 사람들에 의해 미신으로 치부당하고, 비양심적인 사람들에 의해 신관자체가 많이
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.06 | 수정일 2015.10.20
  • [종교]불교 수행법 연구
    현실생활에서 요청되는 기복(祈福)과 소재(消災)의 필요에 따라, 비교적 불교의 초기에도 불교신자 사이에서는 일상생활에서 재앙을 쫓고 복을 부를 수 있는 정도의 만뜨라(다라니) 신앙 ... 을 항상 마음속에 간직하는 것이 염불이다. 부처님이나 보살의 상호와 공덕을 마음으로 생각하면서, 일념으로 명호를 부르는 불교의 타력 신앙의 의한 수행법이다.)악한 업을 갖고 태어난 사람 ... 다. 이것들은 대개 의례에서 사용되는 주문들이며 운율을 담은 시가의 형태에서 일반 문장의 형태에 이르기까지 다양하다. 이러한 주문들은 언제나 읊거나 노래하는 것으로, 결코 쓰거나 기록
    리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.12.13
  • [인문지리학]경주 문화권의 어제와 오늘
    않으나 포어의 형태를 모방하여 만든 수구가 남아 있다. 이곳은 개울물을 수구에 흐르게 한 뒤 술잔을 띄워 문무백관은 품계에 따라 시를 읊고, 노래를 부르며, 흐르는 술잔을 차례 ... 도 간과할 수 없다. 《삼국유사》의 기록에 의하면 신라 경주에는 18만여 호가 살았다고 한다. 이들이 숯으로 밥을 짓고 기와집에 살았다는 사실은 경주문화권의 사회 경제력이 어떠 ... 를이 받들었기 때문에 그 깃을 꽂아서 관을 장식한다.”는 것이 인도에 간 스님들 사이에 알려질 정도였다. 알지 신화가 닭을 등장시켜 하늘에서 내려오는 천신족 신앙으로 남아 있는 것
    리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.30
  • [독서감상문]가슴으로 부르는 노래
    “가슴으로 부르는 노래”를 읽고 나서...처음 접해본 이런 류의 책자를 들고 있자니 과히 부담이 될 수 밖에 없었습니다. 주제부터 원래 낙태를 하고 난 여성들의 자신들의 이야기 ... 었습니다. 다음의 이야기부터는 내용이 잔나의 생애에 대해 서술되어 있었습니다. 살펴보면, 잔나에게 특별한 무언가가 있다고 한다. 그것은 평범한 여성에다가 굳건한 종교성 신앙심, 섭리 ... 은 자신의 의무를 다하는 것으로 이루어진다는 믿음을 가진 잔나는 하느님의 뜻을 순종하여 받아 들였기에 성녀라 칭할만하지 않겠느냐는 생각을 해봅니다. 물론 그 뿐만 아니라 봉사
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.11
  • [시인 정지용][정지용][정지용 시][정지용 시 세계][정지용 시의 교육적 함의][교육적 함의]시인 정지용과 정지용의 시 세계(정지용의 시세계, 정지용 시의 교육적 함의, 정지용, 정지용 시, 정지용 시 세계, 시)
    되는 신앙의 시였다. 여기까지가 첫 시집 에 담긴 시세계다. 다음 시집 에는 을 비롯,대자연에 피신하여 일제말의 피로한 심사를 달랜것으로서 , 시형에 있어서 산문시를 시도 ... 을 순수문학이라고 하느냐? 남들이 나를 부르기를 순수시인이라고 하는 모양인데 나는 스스로 순수시인이라고 의식하고 표명한 적이 없다."고 토로한 지용은 이시대의 정치적 상황과 사회 전반 ... 에 걸쳐진 비리를 비판하면서 적극적으로 사회 참여 활동을 벌인다. 그러나 그런 관심은 수필이나 평문으로 쓰기에 더 적합했는지 이시기에 그가 남긴 시는 *애국의 노래*, *그대
    리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2006.12.17
  • [러시아 사회와 문화]러시아정교의 세계관과 한국 불교의 세계관
    의 축일 비교에서 알아보도록 할 것이다.6)일상의례와 수련의례는 전문적 의례의 범주에 속하는 것들로서 출가 수행자 만에 관련된 의례적 성격이 짙다. 이와는 달리 신앙의례는 일반 재가 ... 는 이단에 의해 멸망했고, 두 번째 로마는 교황과의 타협으로 멸망했고, 제3의 로마 즉, 모스크바가 역사의 종말까지 신앙의 삶을 단련할 것이라고 했다. 제 3로마이론은 더욱 미 ... 가 존재하고 있다.1)2. 정교회의 예배와 불교의 신앙 의례정교회의 예배정교회는 다음의 몇 가지 특징적인 모습을 볼 수 있다. 신적인 아름다움에 관한 강조와 우리가 천국에 있었는지 지상
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.02.13
  • [한국 고대사] 한민족 건국신화와 그 공통점
    니라.” 9간들은 그 말대로 모두 기쁘게 노래부르고 춤추 었다. 노래하고 춤춘지 얼마 되지 않아 그들은 우러러 머리위를 바라보았다. 자색 줄이 하 늘에서 드리워져 땅으로 닿아왔다. 줄끝 ... 반민들은 합리적인 유교사상보다는 무속신앙을 믿었고, 미신적인것도 많이 믿었다. 이렇듯 조금은 광범위한 신화의 내용이 혼란속의 대중들에게 구원과 희망을 갖게 한 것이다.이러한 신화 ... 였다. 곰과 범이 이것을 받아서 먹고 기(忌)하기 삼칠일만에 곰은 여 자의 몸이 되고 범은 능히 금기를 지키지 못하여 사람이 되지 못하였다. 웅녀는 그와 혼인 해 주는 이가 없
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.18
  • 고구려 건국사
    라 혼자 돌아오며 쓸쓸한 마음을 노래로 지어 부르는데 이것이 황조가이다. 유리왕은 고향을 떠나 멀리 내려와 외롭게 살고 있는자신의 처지와 같은 화희에게 동족의식과 사랑의 마음 ... 가 어느 날 주몽을 불러 이곳을떠나라 일렀다. 주몽은 주저했지만 자신의 태몽이 새 나라의 왕이 되라는 하늘의 명과 관련 있다는 어머니의말씀에 용기와 자신감을 가지고 자신의 운명을 깨닫 ... 심부름꾼이 어머니가 주신 곡식종자를 전해주는데, 이 사실은 매우 의미 있는 것으로받아들여져 고구려에서는 주몽의 어머니(유화)를 신모라고 부르며 국모이자 땅의 신, 농업 신
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.18
  • [불교] 백제 불교신앙에 대하여 - 미륵신앙 중심
    하여 노래 부르고 춤 추며,옆사람을 이끌어 눈을 뜨게 하네.라는 문헌기록을 통하여 그 적극적인 자세를 볼 수가 있다.이 문헌대로 따르면 진으로부터 건너온 한 사람의 호승 마라난타를 백 ... 신앙에서 말하는 천상의 정토인 것이다. 이 도솔천에 왕생하기 위해서는 도솔천을 염하고 부처님의 금계를 수지하며 다음의 관을 행해야 한다. 만약 일념으로 미륵의 이름을 부르 ... 백제불교신앙에 관하여-미륵 신앙을 중심으로오늘날 우리는 백제의 불교 문화재를 통하여 백제의 불교문화가 매우 뛰어났음을 알 수 있다. 그러나 백제불교에 관한 현존자료가 너무나 적
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.03
  • 에 관한 종합적 보고서
    무가의 문학성과 문학사적 의의Ⅰ. 무가는 문학인가?)무가는 무당이 굿을 하면서 부르는 노래이다. 굿은 일정한 목적을 가진다. 농사가 잘 되게 한다든가, 고기가 많이 잡히 ... , 곡예적인 놀이 들이 모두 주술적인 것이다.여기서 우리가 다루어야 할 것은 이 가운데 노래인데, 노래 역시 주술적인 것이다. 이와 같이 주술적인 노래를 무가라고 부르고, 문학이라고 ... 게 한다든가, 병을 물리치고 집안의 재앙을 막는다든가, 돈을 많이 벌게 한다든가, 하는 등의 목적이 있으며 목적이 없는 굿은 찾아보기 어렵다. 무당은 그 목적을 이루는 수단으로 노래, 춤
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.11
  • 한국문학속의 불교사상
    으로서 삼한 통일과 국가 안녕유지의 공신이 되었다는 미륵하생신앙을 나타내고 있는 것이다. 또한 ‘도솔가’는 월명사가 도솔천의 미륵좌주를 노래한 도솔가를 불러서 일괴를 물리친 이야기 ... 라 할 수 있다.불교의 이러한 영향은 특히 문학의 경우 두드러진다. 고대 신라인의 노래는 이러한 불교에 기반하여 생성된 것 이였고, 그 이래로 불교사상은 수많은 문학작가들이 문학 ... 된 불교가 많은 갈등 끝에 국가적인 신앙으로 자리를 잡자, 우리 민족은 신라의 향가와 같은 전통 문학에 불교 사상을 가미한 새로운 민족 문학을 창조하였다.불교의 전래에 앞서 들어온
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.22
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2025년 08월 18일 월요일
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