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"程伊川" 검색결과 81-95 / 95건

  • 정호의 철학
    정호의 識仁篇과 생명철학1. 정호의 생애와 시대적 배경程顥의 자는 伯淳이고 ,1032년에 태어나 1085년에 죽었으며 河南 伊川 사람이다. 그는 지방관리를 몇 차례 역임한 뒤 ... 었다. 뒷사람은 그를 程明道라 불렀다.二程은 주돈이의 뒤를 이어 이를 중심 관념으로 삼는 관념론체계를 내놓았으며 도학관념론을 위하여 이론적 기초를 닦았다. 그들의 관념론은 왕안석과 장재 ... 는 모두 한 쪽만을 이야기하여 다 갖추지 못했다는 것이다. 여기서 성은 물론 성 자체의 천명지성으로 말해질 수 있는 것이고, 기는 기질지성으로 말해질 수 있는 것이다.3.程顥의 理와 仁
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.16
  • [성리학] 성리학의 윤리사상
    을 장횡거(張橫渠), 주염계(周廉溪), 정명도(程明道), 정이천(程伊川), 소강절(邵康節) 등의 북송(北宋) 철학과 접목시키면서 자신의 학술체계를 완성시켰다.1. 용어 및 연구 범위 ... 을 따 서 주자학(朱子學)·정주학(程朱學)이라고도 한다.- 성리학·이학: 송대 유학이 다룬 핵심 개념을 중심으로 붙여진 이름- 도 학: 도를 가르치는 진정한 학문이라는 의미로 붙여진
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.08.18
  • [중국철학사] 송대 주자학
    송대 주자학어느 文化를 공부할때 가장 먼저,그리고 가장 중요하게 다루어야 할 분야가 哲學이며,학문이라고 나는 생각한다.宋대의 유학은 程朱學,性理學,理學 혹은 朱子學 등으로 불리 ... 것 이상으로,인격적 수양에 노력하는 실천의 문학이라는 것을 본질로 한다. 일찌기 伊川은安定의 안자가 좋아한 것은 무슨 학문인가 라는 물음에 대해 학문은 그것으로서 성인의 경지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.26
  • [동양철학] 주자와 육구연의 사상 비교
    )로 대별할 수 있다.전기는 북송의 선유(先儒)인 주염계(周濂溪)·장횡거(張橫渠)·정명도(程明道)·정이천(程伊川)의 저서교정과 주례에 전념하고, ‘논어·맹자’ 등은 차기(次期 ... )의 예비사업이었던 것으로 생각된다. 즉, 주자의 학문적 기초가 확립된 시기로서 《논어요의(論語要義)》 《논어훈몽구의(論語訓蒙口義)》 《곤학공문편(困學恐聞編)》 《정씨유서(程氏遺書
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.23
  • [동양철학]주희의 교육목적과 뉴패러다임
    내려온 학문의 맥을 장횡거(張橫渠), 주돈이(周敦 ), 정명도(程明道), 정이천(程伊川) 등의 북송(北宋)철학과 접목시키면서 자신의 학술체계를 완성시켰다. 이러한 주희의 학술체계
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.09
  • [동양사] 왕안석의 신법
    다. 하지만 程伊川은 경세의 길(治道)에 ‘근본을 좇아 말한 경우(從本而言)’와 ‘일을 좇아 말한 경우(從事而言)’가 있다고 하였다. 여기서 ‘종본이언’은 원론적 입장에서 임금
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.08
  • 양명학, 주자학
    로는 서민의 한사람이라도 그 처소를 얻지 못하는 일이 없도록 만든다는 위정자로서의 큰 책임과 내면적 사색적인 인격이 흔연히 융합된 것 같은 인격이었다.주렴계 다음으로는 정명도(程 ... 뒤, 한유의 경우에도 원도의 서두에 널리 사랑하는 것, 이를 인이라고 한 것처럼 인은 사랑하는 것 이었다. 주자의 경우는 이천(伊川)의 인 사상을 따르고 있는데 측은한 마음이 인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.22
  • [교육학] 조선시대의 교육
    으로 하고 있다. 『사서』를 중시하는 경향은 당 말기 한유(韓愈)와 이고로부터 비롯되어 주렴계(周濂溪)·사마광(司馬光)·정명도(程明道)·정이천(程伊川)등에게로 이어졌으며, 특히
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 45페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.27
  • 유교에 대하여 알아보자
    (孫復)을 비롯하여, 주돈이(周敦), 소옹(邵雍, 1011-1077), 장재(張載, 1020-1077), 정호(程顥, 1032-1085), 정이(程이, 이천(伊川, 1033 ... (宋學)이라고도 불리우는데 그것은 중국 송나라 시대의 학문이기 때문이며, 학문내용이 도(道)를 다룬다 해서 도학(道學)이라고도 하며, 정호정(程顥)와 정이(程이) 형제학자에 의해
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.19
  • [주역]주역 간해 (주역의 64괘와 그 의미해석)
    과 송宋의 정이천程伊川이 유명하고, 우리나라에서 나온 책으로는 김탄허金呑虛의 『주역선해周易禪解』가 친절하며, 독일의 Richard Wilhelm의 『The I Ching (or
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.21
  • 웨슬레 목회
    사상연구회 편, 『韓國思想』 제20집(서울:한국사상연구회, 1985), p.26f. 참조.중 의 理氣哲學은 주렴계의 太極圖說, 장재의 氣哲學, 二程(程明道, 程伊川)의 理氣二元
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.09
  • 대학경전의 논쟁
    하고 많은 學者들이 을 解釋하고 硏究하였으며 의 經傳으로써의 位置를 굳건히 하였다. 그 중 茶山과 朱子는 各其 獨自的인 思想體系를 근거로 하여 을 硏討하였다. 朱子는 程伊川의 心性
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.10
  • 판매자 표지 자료 표지
    『大學經說』 대학경설
    으로 認識하고 크게 尊重하였다. 이런 風潮下에서 程伊川은 大學과 中庸을 禮記에서 表章하여 論語·孟子와 함께 四書라 이름하였다. 이후 朱子는 程子의 思想을 이어받아「大學章句」를 著述
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.23
  • 周易 64괘 핵심어 考察
    周易 64卦, 384爻의 핵심어(精字) 考察-『易傳』과 『本義』의 핵심어와 겸하여김중곤차례: 一.『周易』의 大意二. 상징부호(象)에서 문자(繫辭)로三. 以傳解經四. 程伊川의「易傳 ... 과 심탄회한 지적과 또 질정叱正을 바라며『周易』공부에 조그마한 보탬이라도 되었으면 하는 바람으로 아래에 그 핵심어 全文을 싣는다.※『易傳』-程伊川 『易傳』을 말함. 『本義』-朱子
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 50페이지 | 4,000원 | 등록일 2019.11.13
  • [한문학] 하서 김인후의 도학사상과 교육사상
    . 구별하게 된 것은 程伊川부터이다. 그는 理氣二元論的 입장에서 처음으로 인간 본성을 논했다. 그 후 朱子는 같은 이원론의 입장에서 이를 더욱 명확히 했다. 즉 이는 만물을 낳
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.11.16
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