"程伊川"의 검색결과 입니다.

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정호 양명학 주역의 괘 종류 송명철학 정호 만물일체 향교 서원 비교 회암 철학 蘇季明 가사

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"程伊川" 검색결과 61-80 / 95건

[주자학]일본 주자학

), 程?(伊川)朱熹(1130～1200) - 주자학의 集大成; 四書集註주자학의 이론; 도덕정치 -> 도덕형이상학, 動 -> 靜, ‘去人欲存天理’天 - 理氣論; 理와 氣, 理氣不相離 ... 일본 주자학1. 주자학이란?‘新’ 儒學으로서 주자학; 唐宋之際, 文治, 科擧制, 儒佛 교섭北宋五子 - 주자학의 선구; 周敦?(濂溪), 邵翁(康節), 張載(橫渠), 程灝(明道

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.01

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문인화-개념, 역사적 전개, 미적 특성

하지 않는(未發) 中과 이미 發한(已發) 和를 中和 이론으로 삼고 있다. 이러한 해석은 단초에 程伊川에서부터 비롯되는데 이천은 인간의 마음을 구조적?원리적인 측면(體, 性)과 현상

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| 리포트 | 33페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.12.24

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[동양철학사]주자의 철학사상에 관한 소고

하였으나, 24세 때 정이(程 )학파의 제자라고 할 수 있는 이연평(李延平))을 만나면서 유가에 뜻을 두었다. 그 후 二程형제(정씨 두 형제, 즉 程明道와 程伊川)의 理學(성리학)사상 ... 의 {이천역전}(伊川易傳)의 두 번째 서문에서 그것에 관한 언급을 볼 수 있지만, 그 서문은 일반적으로 위작(僞作)이라고 여겨지고 있다. 하지만 주희는 태극 개념을 반드시 필요로 하

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.02.27

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朱熹呂祖謙編選近思錄 주희여조겸 편선 근사록 1권 도체 1에서 9

을 성이라고 하고 다시 잡음을 현이라고 말한다.發微不可見，充周不可窮，之謂神。발현이 미묘하여 볼수 없고 두루 채워서 궁극할 수 없음을 신이라고 한다.3，伊川曰："喜怒哀樂之未發謂之中 ... 의 고아한 인품이 표현되었다. 남송의 주자(朱子)는 염계가 정호(程顥) ·정이(程燎) 형제를 가르쳤기 때문에 도학(道學:宋代의 新儒敎)의 개조라고 칭하였다.) 무극은 『도덕경』, 제

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.07

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중국유가사상의 이해 요점정리 한것입니다. 동양고대사 북리뷰.

본래의 經世의 목적은 가려져 있었다. 유학이 經世의 實學으로 자각되고 그 개념이 제기된 것은 程伊川으로 부터이다.宋代에는 南宋이래의 주자학이 명목으로나마 사대부 사이에 행해졌고, 元

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.25

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[중국 역사]역사 속의 중국 철학 - 북송 신유학

. 성리학적 전통의 갈림길 – 정호와 정이흔히 ‘이정二程’이라 불리는 정호程顥(1032~1085, 號明道, 字伯涥)과 정이程頤(1033~1107, 號伊川, 字正叔)는 북송 유학

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.27

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[동양철학]송대 이학의 전개와 집대성

)·정이천(程伊川)과 함께《역경(易經)》을 논하면서 그 학문의 깊이에 감복하여, 모든 이학(異學)을 버리고《역경》《중용》에 따라 송나라 유학(儒學)의 기초를 세웠다. 사상적인 배불 ... (明道). 시호 순(純). 허난성[河南省] 뤄양[洛陽] 출생. 존칭으로 명도선 생이라 불리고, 동생 정이(程:伊川)와 함께 이정자(二程子)로 알려졌다. 아버지 정향(程珦)이 남안(南 ... 는 일부 법칙·규율의 의미를 가진 것을 제외하고는 많은 부분에서 철학의 최고 범주로 사용되었다. 예컨대 2정(二程: 程顥, 程燎)이 주장한 만물은 모두 하나의 천리일 따름이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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[성리학]송대성리학 분석정리

공경함으로써 스스로 인즉 천지만물의 합일경계에 도달 할 수 있다고 하였다. 이러한 이론은 사실 남송 육상산의 심학이 근거가 되어 존덕성의 주장을 하게 된다.(2) 小程은 이기이원론 ... 것을 본질로 한다. 일찌기 伊川은 安定의 안자가 좋아한 것은 무슨 학문인가 라는 물음에 대해 학문은 그것으로서 성인의 경지에 이르는 길이다. 라고 대답했다고 한다.( 宋史道學傳

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.06

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[한의학 원전 동의보감 내경]內景 생기지원 기는 호흡의 뿌리이다 기부분 동의보감 원문 및 해석

전기는 북송의 선유(先儒)인 주염계(周濂溪)·장횡거(張橫渠)·정명도(程明道)·정이천(程伊川)의 저서교정과 주례에 전념하고, '논어·맹자' 등은 차기(次期)의 예비사업이었던 것 ... )로 구성되어 있는데, 괘상(卦象)에 따라 길흉화복을 점쳤다. 주나라 사람이 간단하게 8괘로 점을 치는 책이었으므로 〈주역〉이라고 했다. 정이(程)의 주석서 〈역전 易傳〉은 경전 ... (論語訓蒙口義)》《곤학공문편(困學恐聞編)》《정씨유서(程氏遺書)》《논맹정의(論孟精義)》《자치통감강목(資治通鑑綱目)》《팔조명신언행록(八朝名臣言行錄)》《서명해의(西銘解義

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.14

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[중국사상]공자의 인(仁)사상

明道)는 “인한 이는 혼연하여 만물과 동체가 된다. 인한 사람은 천지만물을 일체로 삼는다.”)라고 하였으니 이것은 애인을 일종으로 최고의 정신경계이다. 그리고 정이천(程伊川 ... 의 극치로 물아일체의 경지이다. 인을 애인으로 풀이하는 설은 한유에게로 계승되어 허신(許愼)은 “인은 친이니 두 사람을 뜻한다”)라 하여 애인의 뜻으로 보았고, 송유에 이르러 정도전(程

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| 리포트 | 17페이지 | 4,300원 | 등록일 2006.07.23

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[동양사상]유가와 도가사상의 비교

된 철학으로 발전하였는데, 이학과 심학이 그것이다. 주돈이(周敦)로부터 정명도(程明道) ?정이천(程伊川)에 이르기까지 송학은 우주의 생성방식과 원리를 논하고 도덕적 인간 존재를 이

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.26

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[양명철학]양명학

), 정명도(程明道), 정이천(程伊川), 장횡거(張橫渠)를 가리키는 말로 주자는 이들의 사상을 체계적으로 집대성했던 것이다. 언론의 자유를 존중한 송나라는 주자를 비롯하여 중국 역사

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.09

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[동양철학] 정호의 식인편(識仁篇)과 생명철학

정호의 識仁篇과 생명철학J-silver1. 정호의 생애와 시대적 배경程顥의 자는 伯淳이고 ,1032년에 태어나 1085년에 죽었으며 河南伊川 사람이다. 그는 지방관리를 몇 차례 ... 사람이 되었다. 뒷사람은 그를 程明道라 불렀다.二程은 주돈이의 뒤를 이어 이를 중심 관념으로 삼는 관념론체계를 내놓았으며 도학관념론을 위하여 이론적 기초를 닦았다. 그들의 관념론 ... .程顥의 理와 仁정호는 "天理"설을 내 놓아, "天이란 理이다."라고 하였다. 그는 理라는 용어와 더불어 天理라는 용어를 많이 사용하였다. 程顥는 그 때까지도 계속되어져 오던 上帝

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.02

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[동양철학] 대학경설을 중심으로 본 다산과 주자의 차이

이 大學이 儒學의 理念을 通論한 것이라는 생각에서 따로 떼어내어 單行本의 意味를 갖게 되었다. 그 뒤 程伊川은 大學과 中庸을 禮記중에서 表章하고 이를 論語·孟子와 함께 四書라 命名 ... ·治國·平天下의 治世의 原理를 闡明했을 때부터라고 할 수 있다. 이러한 時代的風潮下에서 學·庸·論·孟을 四書로 묶은 程伊川은 특히 大學과 中庸을 重視하여 大學에 대한 心性論的인 硏討 ... 를 가하였고 朱子는 이를 繼承하여 大學의 經文을 더욱 批判的으로 硏究함으로써 그의 性卽理라는 理氣心性論的인 思想體系에 의해 大學經義를 밝혔다.朱子章句本은 程伊川이 舊本에 錯簡

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.20

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송학의 성립과 발전

의 동(動)과 정(靜)에 의하여 음(陰)·양(陽)이 생기며, 음양의 운용과 생성에 의해 만물이 생성된다고 설명했다. 그 후 송학은 장재(張載, 張橫渠 1020∼1077)와 정호(程顥 ... , 1032∼1085), 정이(程伊, 1033∼1107) 등의 연구를 거쳐 남송대 주희(朱熹, 1130∼1200)에 의해 집대성되었다.4.송학의 발전주돈이(주염계)는 도가사상(道家 ... (內省)의 도덕수양법을 설명하였다. 또한 자유로운 시체(詩體)의 시집(詩集) 『이천격양집(伊川擊壤集)』(20권)의 작품이 있고,『어초문답(漁樵問答)』(1권) 등이 있어 후세에 많은 영향을 끼쳤다.

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24

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[고전 중국] 대학 독후감

자에게 , , 을 하사한 일이 에 대한 表章의 최초이다. 宋의 二程子(程明道(1032-1085), 程伊川(1033-1107))에 의하여 , , 과 함께 儒敎의 基本經典으로 되었다. 朱子는 二

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.23

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유가사상에 대한 자료

)로부터 정명도(程明道) ·정이천(程伊川)에 이르기까지 송학은 우주의 생성방식과 원리를 논하고 도덕적 인간 존재를 이 형이상학적 체계 속에서 이해하고자 했다. 그러나 이 과정

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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[교육철학및 교육사] 주자(朱子)의 교육사상

었다. 그 후 二程형제(정씨 두 형제, 즉 程明道와 程伊川)의 理學(성리학)사상을 계승·발전시켜 宋代의 理學을 체계화하였으며, 대표적인 사상으로는 "理氣論"이있다. 理는 모든 사물의 본질 ... 는 1130년 江西(강서)에서 태어났다.주자는 젊어서 佛家와 道家에 심취하였으나, 24세 때 정이(程 )학파의 제자라고 할 수 있는 이연평(李延平))을 만나면서 유가에 뜻을 두

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.23

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[동양사상]서학논쟁

에 바른 학문에 더욱 분발할 것을 다짐하는 을 지었는데, 여기서 그는 정이천(程伊川)과 선자(先子)를 부러워하면서 자신을 채찍질하였다. 이와 동시에 그는 14세 때 지은 30여 편

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| 리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.01.02

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[철학] 주자(朱子)의 생애(生涯)와 사상(思想)

의 선구(先驅)정이천(程伊川)의 학을 계승한 주자는 그의 말처럼 "두 선생(程明道·程伊川)은 공맹(孔孟)이 돌아가신 지 천년 후에 공맹의 도학(道學)을 천명(闡明)하였으니 훌륭 ... 않는다.『정씨유서(程氏遺書)』 : 주자 39세(1178)에 완성된 것으로서, 건도 3년(1167) 장남헌을 담주(潭州=長沙)로 방문하고 겨울에 남악 형산(衡山)에 함께 등산하고 난 ... 하다(二程集, 程氏遺書序)."고 하였다. 공자, 맹자의 정통을 이정(二程)이 계승하여 이학(理學)을 밝혀서 양시(楊時), 나종언(羅從彦), 이동(李 )을 거쳐 주자(朱文公熹)로 전수

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.12.11

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