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"三禮注" 검색결과 61-80 / 117건

유교 경서 십삼경[十三經] 의 내용 정리 및 분석

)》와 합쳐 삼례(三禮)라 불리고, 가장 기본적인 예를 설명한 것으로 여겨지나 그것이 이루어진 것은 한대(漢代)로 간주되어 삼례 중 가장 늦다.《예기(禮記)》중국 고대 유가(儒家 ... )의 경전.49편(編). 오경(五經)의 하나로, 《주례(周禮)》《의례(儀禮)》와 함께 삼례(三禮)라고 하며 《의례》가 예의 경문(經文)이라면 《예기》는 그 설명서에 해당한다. 그 성립 ... 십삼경 [十三經] 이란?유교에서 가장 중요한 경서(經書) 13종.《역경(易經:周易)》《서경(書經:尙書)》《시경(詩經:毛詩)》《주례(周禮)》《예기(禮記)》《의례(儀禮

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.06

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공자의 생애, 사상 그리고 중국어 자료

们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些后人为之骄傲的。三.政治生涯孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已 ... 주제심화발표 – 공자1. 개요2. 공자의 생애3. 시대배경4. 공자의 저서5. 공자의 사상6. 통치 계급에 따른 공자 비판사7. 맺음말一.孔子介绍二.学术贡献三.政治生涯四.教育事业 ... )" 서경(書經)> 주나라가 천명(天命)을 받아 왕조를 창시할 시기의 왕조의 기록류를 정리 노나라 역사서. 세계의 변화에 관한 원리를 기술. 예법(禮法)의 이론과 실제를 풀이한 책

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.21

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[고려시대 국자감]고려시대 국자감의 특징, 고려시대 국자감의 성격, 고려시대 국자감의 목적, 고려시대 국자감의 창설, 고려시대 국자감의 내용, 고려시대 국자감의 변화, 고려시대 국자감의 교육사적 의의 분석

)》?《공양전(公羊傳)》?《곡량전(穀梁傳)》 등은 전공교과로 하였다. 수학연한은 국자감시에 응시하는 데 필요한 6년과 국자감시에 합격한 후 3년이 지나야 최종시험인 예부시(禮部試)에 응시 ... :종4품)?승(丞:종6품) 각 1명, 국자박사(정7품)?대학박사(종7품)?주부(注簿:종7품)?사문박사(종8품)?학정(學正:정9품)?학록(學錄:정9품) 각 2명, 학유(學諭:종9품 ... 開寶年間부터 神宗在位까지 지속적으로 송과 교류하였다는 점, 송의 三舍制度에 대해서 익히 알고 있었다는 점, 다시 송과의 문화적인 교류를 시작하겠다는 점 등이 명확하게 제시

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.23

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전통 관례 · 혼례의 이해

: 초가례(初家禮), 재가례(再家禮), 삼가례(三家禮) - 관례일에는 부모, 형제, 친지를 모시고 의식을 거행 - 남자 : 삼가례(三加禮) 즉 가관건(加冠巾) → 재가모자(再加帽子 ... (冠禮: Coming of Age Ceremony)2. 유래 1) 삼국시대: 중국의 예교(禮敎)가 전해 들어옴에 따라 전래(傳來)된 듯함 2) 고려-조선 시대: 광종(光宗) 16년 ... (965) 이래 왕자에게 원복(元服)의 예(禮)를 한 것을 시초로 조선시대에 와서도 왕후(王候), 귀족(貴族)은 물론 유교(儒敎)에 젖은 상층지식계급에서 널리 행해짐.3. 남자의 관례

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.12 | 수정일 2017.09.25

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성리학(주자학)에 관한 고찰

다. 공자는 춘추시대(春秋時代)의 어지러운 사회를 바로잡으려고 천하를 주유(周遊)하면서 인(仁)과 예(禮)를 설하였으나 뜻대로 되지 않아 고향에 돌아와 육경(六經:詩·書·禮·樂·易 ... 을 겪은 다음 한·당대(漢唐代)에는 경전(經典)을 수집·정리하고, 그 자구(字句)에 대한 주(注)와 해석을 주로 하는 소위 훈고학(訓學)이 이루어졌다. 그러나 송·명 시대에 이르 ... 천 ·지 ·인의 삼재(三才)가 음양 ·강유 ·인의로 다른 것 같으나 도리에 이르러서는 모든 것이 귀일된다고 하였다.주자는 인간의 심성을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.06

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중국 중세사 관련 사료 해제

, 233~297)는 위(魏), 촉蜀, 오吳 삼국三國의 역사를 『삼국지三國志』로 저술했으며, 남조南朝 송(宋, 420~479)의 범엽(范曄, 398~445)은 후한後漢의 역사를 『후한서後 ... 로 쓰이고 있다.주석서로 청말淸末 오사감吳士鑒의 『진서각주晉書?注』는 여러 설을 모아 놓아 『진서』를 연구하는데 빼놓을 수 없는 참고서이다. 현재 통행본은 1974년 중화서국 ... 三帝는 ‘제기에’ 넣지 않았으며, 또 진晉을 참위僭僞라 하고 유총劉聰, 석륵石勒 및 송宋, 제齊, 양梁, 진陳 등을 모두「외국전」에 포함시켰다.그럼에도 불구하고『위서』는 열전

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.23

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정약용의 사상00

개괄적으로 살펴보기로 하자.2. 정약용의 생애조선 후기의 학자·문신. 본관 나주(羅州). 자 미용(美鏞)·송보(頌甫). 초자 귀농(歸農). 호 다산(茶山)·삼미(三眉)·여유당 ... (欽欽新書)》《마과회통(麻科會通)》《모시강의(毛詩講義)》《매씨서평(梅氏書平)》《상서고훈(尙書古訓)》《상서지원록(尙書知遠錄)》《상례사전(喪禮四箋)》《사례가식(四禮家式 ... )》《악서고존(樂書孤存)》《주역심전(周易心箋)》《역학제언(易學諸言)》《춘추고징(春秋考徵)》《논어고금주(論語古今注)》《맹자요의(孟子要義)》 등이 실려 있다.?3. 정약용의 정치

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.05

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정약용에 관한 고찰

)·삼미(三眉)·여유당(與猶堂)·사암(俟菴)·자하도인(紫霞道人)·탁옹(?翁)·태수(苔?)·문암일인(門巖逸人)·철마산초(鐵馬山樵). 가톨릭 세례명 안드레아. 시호 문도(文度). 광주 ... )》《마과회통(麻科會通)》《모시강의(毛詩講義)》《매씨서평(梅氏書平)》《상서고훈(尙書古訓)》《상서지원록(尙書知遠錄)》《상례사전(喪禮四箋)》《사례가식(四禮家式)》《악서고존 ... (樂書孤存)》《주역심전(周易心箋)》《역학제언(易學諸言)》《춘추고징(春秋考徵)》《논어고금주(論語古今注)》《맹자요의(孟子要義)》 등이 실려 있다.●생애1. 성장과 공직생활

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.18

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단군세기25세 단군 솔나부터 고열가까지

帝親幸敬拜初拜三叩再拜六叩三拜九叩禮也.곧 3월 16일이었는데 단제께서 친히 행차하시어 경배하시니 첫번째 절에 세번 머리를 조아리고 두번째 절에 여섯번 머리를 조아리고 세번째절 ... 에 아홉번 머리를 숙여 예를 올리다.從衆特爲十叩.무리를 거느리고는 특별히 열번 머리를 조아렸다.是爲三六大禮也이를 삼육의 대례라고 한다.壬申十七年遣監察官于州郡糾察吏民擧孝廉임신 ... 의 구분을 물으시다.三郞洪雲性進對曰이에 삼랑 홍윤성이 나서서 대답했다.執理不屈者直臣也畏威曲從者臣也君源臣流源旣濁矣流其求淸是爲不可故君聖然後臣直이치를 지켜 굽히지 않

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.26

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본초강목 수부 제 50권 총론 돼지

에서는 저자라고 부르나 실제로는 한 종류이다.(《禮記》謂之剛?)，崔豹《古今注》謂之參軍。)예기에서는 돼지를 강렵이라고 부르며 최표의 고금주에서는 돼지를 참군이라고 하였다.【集解】집해(頌曰?凡?骨細，少筋多膏，大者有重百餘斤。食物至寡，故人)畜養之，甚易生息。) ... 鼠屬、寓屬。邢昺注曰??類漸肖于人，寄寓山林，故曰寓屬）축이라고 하고, 수라고 하고, 서라고 하고 우라고도 하니 (이아는 수를 해석하길 쥐 부류와 집 부류로 해석하였고 형병의 주 ... 에서는 원숭이 종류는 사람에 점차 닮았으나 산림에 기거하므로 우속이라고 말했다.曰怪（舊本獸部三品，共五十八種。今?入五種，移一種入鱗部，一種入禽部，自?部移入三種）。괴라고도 한다. 예전 판본

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.29

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지괴소설의 발생배경 및 발전과정(원문작품 포함)

장화(張華)의 작품으로 되어 있는데 송(宋) 배송지(裵松之)의 ≪삼국지주(三國志注)≫와 후위(後魏) 역도원(?道元)의 ≪수경주(水經注)≫에 이미 이것이 인용하였으므로 위진(魏晋 ... ?《사례거총서(士禮居叢書)》본 등이 있는데 모두 장화의 원본이 아닌 것으로 추정된다. 1980년 중화서국에서 출판한 범녕(范寧)의 《박물지교증(博物志校證)》은 본문 323조와 일문 ... 重耳?” 定伯因覆擔鬼，鬼略無重? 如其再三?定伯復言:“我新死, 不知鬼悉何所畏忌?” 鬼曰:“惟不喜人唾?” 于是共道? 遇水，定伯因命鬼先渡，聽之了無聲? 定伯自渡，漕?作聲? 鬼覆言：“何以

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.19

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[고려사]고려사 역주

考績法)을 보면 에 「三載考績三考黜陟幽明庶績咸熙」라 하고 에 「言帝命群官之後經三載乃考其功績經三考則九載黜陟幽明明者升之 ?者退之」라 한 바와 같이 우순대(虞舜代)에 관리 ... )으로, 낭중을 직랑(直郞)으로 원외랑을 산랑(散郞)으로 하였는데 모두 이전대로 3명으로 하였다. 또 주부(注簿) 2명은 정 7품으로 하되 다른 관원이 겸임하게 하였다. 그 후 다시 전리사 ... 각 관아(官衙)의 으뜸벼슬로, 도첨의사사(都僉議使司)의 판도첨의사사사(判都僉議使司事). 문하부(門下府)의 지문하부사(知門下府事). 삼사(三司)의 지삼사사(知三司事). 상서이부

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.18

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황룡사

황 룡 사? 목 차1. 들어가는 말2. 皇龍寺址3. 皇龍寺創建4. 三國遺事 속의 皇龍寺(1) 迦葉佛宴坐石(2) 皇龍寺丈六尊像(3) 皇龍寺九層木塔5. 皇龍寺에 나타나 있 ... 는 新羅의 佛國土思想6. 三國遺事 속 皇龍寺의 歷史的意義7.나가는 말1. 들어가는 말웅장한 규모를 자랑했던 皇龍寺는 新羅의 대표적 寺刹이였다. 황룡사에서는 신라의 三寶로 꼽히 ... 시킨다는 의미를 가진다. 종교는 본질적으로 세속성(世俗性)에 상대되는 신성성(神聖注)을 추구하는 것이다. 이런 면에서 원시종교와 불교는 일치하는 면을 갖고 있다. 불교가 수용되어 종교

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.03

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훈민정음과 중세국어 과제

라고 분부하시니,於是臣與集賢殿應敎臣崔恒副敎理臣朴彭年臣申叔舟修撰臣成三問敦寧府注簿臣姜希顔行集賢殿副臣撰李塏臣李善老等謹作諸解及例以敍其梗?. 庶使觀者不師而自悟. 若其淵源精義 ... .(세상에) 천지자연의 (이치에 맞는) 소리가 있다면 반드시 천지자연의 (이치에 맞는) 글자가 있어야 하는 것이다.所以古人因聲制子以通萬物之情以載三才之道而後世不能易也.그러므로 ... 所處而安不可强之使同也.요컨대 (글자란) 모두 각자가 살고 있는 곳에 따라서 정해질 것이지, 그것을 강요하여 같이하게 할 수는 없는 것이다.吾東方禮樂文章 ?擬華夏. 但方言俚語不與

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.18

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한자능력시험(어문회), 한자자격시험(진흥회) 5급II 한자

즐거울락밝을 랑올 래어질 량나그네려歷力練例禮勞路老綠流지낼 력힘 력익힐 련법식 례예도 례일할 로길 로늙을 로푸를 록흐를 류類陸六利李理里林立萬무리 류뭍 륙여섯 륙이로울리오얏 리이치 ... 복근본 본받들 봉떼 부지아비부아비 부북녘 북分不仕史士使死社事四나눌 분아닐 불아닐 부모실 사역사 사선비 사부릴 사죽을 사모일 사일 사넉 사産算山三商相上色生書낳을 산셈할 산뫼 산석 삼 ... 注主住발 족넉넉할족마칠 졸군사 졸씨 종왼 좌고을 주돌 주주일 주낮 주부을 주주인 주살 주重中知地紙直質集着參무거울중가운데중알 지땅 지종이 지곧을 직바탕 질모일 집붙을 착참여할참석 삼

서식 | 4페이지 | 500원 | 등록일 2013.02.01

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한자능력시험(어문회), 한자자격시험(진흥회) 한자능력시험 5급II 한자써보기

동머리 두무리 등높을 등즐거울락밝을 랑올 래어질 량나그네려歷力練例禮勞路老綠流지낼 력힘 력익힐 련법식 례예도 례일할 로길 로늙을 로푸를 록흐를 류類陸六利李理里林立萬무리 류뭍 륙여섯 ... 父北군사 병병 병복 복옷 복근본 본받들 봉떼 부지아비부아비 부북녘 북分不仕史士使死社事四나눌 분아닐 불아닐 부모실 사역사 사선비 사부릴 사죽을 사모일 사일 사넉 사産算山三商相上色生書 ... 아우 제고를 조아침 조조상 조겨레 족足卒種左州週晝注主住발 족넉넉할족마칠 졸군사 졸씨 종왼 좌고을 주돌 주주일 주낮 주부을 주주인 주살 주重中知地紙直質集着參무거울중가운데중알 지땅

서식 | 7페이지 | 500원 | 등록일 2013.02.01

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의방유취 총론 1권 偶有所遇厥疾獲 수해

면서 말하길 “100세의 노인이 일찍이 이처럼 신효한 약을 본 적이 없습니다.”禮餞)二人，遂歸.예로 두 사람을 전별하니 드디어 돌아갔다.嗚此二子，小人也.아아! 이 두 사람은 소인이 ... 이 풍간병을 얻은지 6, 7년에 경풍을 얻게 되었다.自後三、二年，間一、二作，至五、七年，五、七作，逮三十餘歲至四十歲，日作或一日十餘作，以至昏癡健忘，求死而已.이후로 2,3년에 한 두 번 사 ... 의 세력도 더욱 심하니 음식이 날로 감소되었다.人或謂曰?“此休息痢也.”사람들이 혹 말하길 이는 휴식리라고 하였다.宜灸中脘及左右穴，臍下氣海及膀胱穴，以三里引之，每年當冬至日夏至日灸之.중완혈

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.23

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의부전록 의술명류열전 뇌백종 활수 여복

榮?臟腑，與夫經絡?穴，辨之博矣，而缺誤或多，愚將本其義旨，注而讀之何如？난경에 또한 소문, 영추를 근본으로 하고 그 사이에 영위장부와 경락수혈을 변별함이 넓으니 빠짐과 착오가 혹은 많 ... ?、李明之三家，?學針法於東平高洞陽，盡得其術。활수는 새벽부터 저녁까지 연구하여 장중경, 유수진, 이명지의 3의가를 참고하여 모아서 이미 학문을 동평 고통양에게 배워서 그 의술을 다하 ... 을 먹고 바람과 이슬에 앉아서이다.乃與元武湯冷?，三服而愈。원무탕을 투여하여 차게 하시게 하니 세 번 복용하니 나았다.治一婦人病寒疝，自臍下上至心，皆脹滿攻痛，而脅痛尤甚，嘔吐煩滿，不進

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.10

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의부전록 의술명류열전 주진형朱震亨

한가?曰：足太陽少陰，東垣嘗言之。治以炒蘗，取其味辛，能瀉水中之火。戴人亦言膽與三焦、肝與胞絡，皆從火治，此歷指龍雷之火也。余以天人之火，皆生於地，如上文所云者，實廣二公之意耳。족태양소음은 이동원 ... 를 지먹으면 나음이 앞에서부터 지금에 이르니 경험한 사람은 어떤 사람이며, 어떤 현리의 이름이며, 여러명이 견문이 있어서 강기가 되었다.浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏?，目上視，?注而汗瀉 ... 氣海。급하게 인삼고로 치료하게 하며 또한 기해혈을 뜸뜨게 촉구하였다.頃之手動，又頃而唇動。조금 있다가 손을 움직이며 또한 경각에 입술을 움직였다.及參膏成，三?之，甦矣。인삼고가 완성

리포트 | 26페이지 | 6,000원 | 등록일 2008.07.08

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다산선생 지식 경영법을 읽고

다산선생 지식 경영법을 읽고■ 다산 정약용의 생애본관 나주(羅州). 자 미용(美鏞)·송보(頌甫). 초자 귀농(歸農). 호 다산(茶山)·삼미(三眉)·여유당(與猶堂)·사암(俟菴 ... )》《상서고훈(尙書古訓)》《상서지원록(尙書知遠錄)》《상례사전(喪禮四箋)》《사례가식(四禮家式)》《악서고존(樂書孤存)》《주역심전(周易心箋)》《역학제언(易學諸言)》《춘추고징(春秋考 ... 徵)》《논어고금주(論語古今注)》《맹자요의(孟子要義)》 등이 실려 있다.)■ 저자 소개충북 영동 출생. 한양대 국문과를 졸업하고, 모교 국문학과 교수로 있다. 『한시미학산책

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.19

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