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"三禮注" 검색결과 41-60 / 117건

포공안 第二回 2회 한문 및 한글번역

되었다각설하고 인종의 강정연호에 동경에 주안이란 사람이 있는데 자가 이녕으로 가정안에 거부가 되어 이름이 수도에서 으뜸이었다.娶妻汪氏, 夫婦相敬如賓, 敦尙義禮, 奉事父母以孝, 謹 ... 근심하여 지금 근심으로 지극히 다치시렵니까?”周安聞言, 含淚對曰：“吾幼讀《孟子》, 有云：不孝有三, 無後爲大。兼以家有父母, ?或有長短之時, 賢妻必然再嫁, 必不爲我守節, 父母必至失所 ... 은 어찌 근심하지 않으리오?”汪氏憫然大戚曰：“君家?富, 妾所願欲。妾今與君不幸無子者, 亦皆前生注定耳。妾自思, 君之父母, 亦妾之父母也, ?有不然之際, 妾與君誓守節操, 侍奉舅姑以盡天年

리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.05.11

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당사통속연의 第五十八回　弑張后代宗卽位　平史賊蕃將立功

功臣, 越加專恣, 且語代宗道：“大家(注見前。)但居禁中, 外事自有老奴處分。”보국경자명위정책공신 월가전자 차어대종도 대가 주견전 단거금중 외사자유노노처분專恣 :거리낌 없이 제 마음 ... 고 마음이 불평을 느끼지만 그는 병권을 장악해 곧 지적을 못했다.只好陽示尊禮, 呼爲尙父, 事無大小, 俱就咨詢, 就是群臣出入, 亦必先詣輔國處所。지호양시존례 호위상보 사무대소 구취자순 ... 않고 반대로 청혼의 말을 올렸다.肅宗方倚重回紇, 卽將幼女寧國公主, 許嫁葛勒可汗, 且親送女至咸陽, 慰勉再三。숙종방의중회흘 즉장유녀영국공주 허혼갈륵가한 차친송여지함양 위면재삼당숙종

리포트 | 26페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.12.29

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일이간지에 대한 새로운 고찰

의 중集注』, 上海: 上海書店, 1987.2. 謝?瑩外編譯, 『新譯四書讀本』, 臺北: 三民書局, 中華民國 88年.3. 楊伯峻譯注, 『論語譯注』, 北京: 中華書局, 2002.4 ... . , 『孟子譯注』上?下, 北京: 中華書局, 1996.5. 王忠林註譯, 『荀子讀本』, 臺北: 三民書局, 中華民國 78年.6. 段玉裁注, 『說文解字注』, 上海: 上海古籍出版社 ... 한 ‘극기복례(克己復禮)’ 구절이다.“안연(顔淵)이 인을 물었다. 공자가 말했다. ‘능히 자기 자신이(스스로) 예로 돌아갈 수 있다면 인을 실천할 수 있다. 하루라도 능히 자기 자신

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.13

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나이와 연령관

하지 않는다. 100세가 되면 기(期)라 하고 기린다.② 예기(禮記) : 49편(編). 오경(五經)의 하나로, 《주례(周禮)》《의례(儀禮)》와 함께 삼례(三禮)라고 하며 《의례 ... 은 사람들의 손으로 된 《예기》 200편 중에서 편찬한 것으로 알려졌다. 곡례(曲禮) ·단궁(檀弓) ·왕제(王制) ·월령(月令) ·예운(禮運) ·예기(禮器) ·교특성(郊特性 ... 실제를 논술한 것이다. 사서(四書)의 하나인 《대학(大學)》《중용(中庸)》도 이 중 한 편이다. 《예기정의(禮記正儀)》는 후한(後漢) 정현(鄭玄)의 주(注), 당(唐)나라 공영달

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.18

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고전시가 2(한문학적+국문학적 풀이)--원전 영인본을 텍스트로 배경설화 원문인용 및 난해구를 풀이하여 작품원문 원문인용의 오탈자 실수 방지(난해구 상세풀이(주 첨가))

三. 가사부전가(歌詞不傳歌)▶(一) 兜率歌< 三國史記卷一新羅本紀 >儒理尼師今五年冬十月王巡行國內, 見一老?飢凍將死曰“予以?身居上, 不能養民吏老幼至於此極予之罪也”解衣以覆之 ... 의 생활(풍속)이 즐겁고도 편안하였으므로 처음으로를 지었는데, 이것이 노래 가사의 시작이다.▶(二) 高麗史所載歌○ 西京西京古朝鮮卽箕子所封之地, 其民習於禮讓知尊君親上之義.作此歌言 ... 朝鮮, 施八條之敎以興禮俗,朝野無事人民?悅. 以大同江比黃河永明嶺比嵩山頌禱其君. 此入高麗以後所作也.주나라 무왕이 은나라 태사(太師) 기자를 조선에 봉하여 8조의 교화를 시행

리포트 | 28페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.05.02 | 수정일 2020.12.03

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[유가][예기][유가의 경전][학기편][공자]유가의 사상, 유가의 발전, 예기(유가의 경전)의 의미, 예기(유가의 경전)의 구자와 주어 특징, 예기(유가의 경전)의 내용(학기편), 예기(유가의 경전)와 공자 분석

?(의 경전)의 의미중국 고대 유가(儒家)의 경전. 49편(編). 오경(五經)의 하나로, 《주례(周禮)》《의례(儀禮)》와 함께 삼례(三禮)라고 하며 《의례》가 예의 경문(經文)이 ... 者。若父得子余, 夫得妻余, 不?祭者, 言其故也。非此二?悉祭也。” 란 注疏가 있다. 공영달의 疏에 명확하게 설명이 되어 있듯이, 禮의 내용에 근본적으로 “父不祭子”나 “夫不祭妻”란 ... 에유가에 있어서 예는, 앞서 공자를 논할 때 이미 언급했듯이, 매우 광범한 뜻을 지니고 있다. 예는 예의(禮儀), 의식(儀式), 제도(制度), 관습(慣習) 등을 포괄하는 것이

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.27

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4. 훈민정음 해례본(정인지 서문)

으로써) 온갖 사물의 사정에 통하게 하였고,以載三才之道而後世不能易也. 然四方風土區別聲氣亦隨而異焉.이재삼재지도 이후세불능역야. 연사방풍토구별 성기역수이리언.盖外國之語有其聲而無其字 ... 어서어찌 능히 통달해서 막힘이 없을수 있겠는가?要皆各隨所處而安不可强之使同也. 吾東方禮樂文章擬華夏.요개각수소처이안 불가강지사동야. 오동방예악문장 의화하.但方言之語不與之同. 學書者 ... 치 못하는 것이다.癸亥冬. 我殿下創制正音二十八字略揭例義以示之名曰訓民正音.계해동. 아전하창제정음이십팔자 약게예의이시지 명왈훈민정음.象形而字倣古篆因聲而音犀七調. 三極之義二氣之妙

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.20

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서유기 24회

고 책상위에 한 벌의 황금화로병이 있고唐僧上前，以左手拈香注爐，三?禮拜，拜畢回頭道：“仙童，?五莊觀?是西方仙界，何不供養三?、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞞老師說，這 ... 兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂?出來的。”三藏道：“何爲諂?？”童子道：“三?是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的?輩，元辰是家師的下賓。”那行者聞言，就笑得 ... 第二十四回萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參서유기 24회 만수산의 큰 진원대선은 예전 친구 삼장을 머물게 하며 오장관에서 행자 손오공은 인삼을 훔쳐 먹다.?說那三人穿林入裏，只見那

리포트 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.12.08

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한문 <예기집설서> 해석

10. 禮記集說序 (예기집설서)前聖繼天立極之道이 莫大於禮하고 後聖垂世立敎之書이 亦莫先於禮하니 禮儀三百과 威儀三千이 孰非精神心術之所寓이리오前代(전대)의 聖人(성인)이 하늘의 뜻 ... 는 祖讖緯하고 孔?疏?는 惟鄭之從하야 雖有他說이나 不復收載하니 固爲可恨이라鄭玄(정현)의 注(주)는 정통 經傳(경전)이 아닌 緯說(위설)을 본받아 서술했고, 孔穎達(공영달)의 疏(소 ... 있겠는가.先君子이 師事雙峯先生十有四年에 以是經으로 三領鄕書하야 爲開慶名進士하니 所得於師門講論甚多이로대 中罹?燼하야 隻字不遺하니 不肖孤가 僭不自量하야 會萃衍繹而附以臆見之言하야 名

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.24

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禹____貢[1]

人徒以傅土(우가 무리를 일으켜 땅을 나누다.)”에 또한 “傅” 로 쓰였다.《索隱》에 이르길: “《大戴禮》에 ‘傅土’ 로 쓰였기 때문에 이 기록에 따른다.” 段玉裁는 금본《大戴禮 ... 에는 그것을 사용한다.《經說考》와《考證》또한 三家 금문에 “?”라 쓴다고 말한다. 돈황본 p3615와 설본 모두 “?”라 쓴다. 이는 위고문이 금문을 습용한 것이다. 그러나 顔師古 ... 》에 “表木은은 나무를 베어 표지로 세우는 것을 말한다.” 顔師古《漢書》주 또한 같다. 孫星衍《今古文注疏》에 韋昭가 주한《周語》를 주한 것을 인용하여 이르길 “옛날 사람은 나무

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.25

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神话三则

神话三则补充注释精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。补充注释文：，錯畫也。象交文。《说文》333 古人在身上画（或者刺）花纹 ... 为“分别”的意思。《书经》：“分北三苗。”郑注：“北，犹别也。”又引申为“背弃、背叛”。《战国策·齐策》：“食人炊骨，士无反北之心。” 由“背离”引申为“败北、逃跑”。《韩非子·五蠹》：“鲁人从 ... 》“追，救也”，《论语·微子》“往者不可谏，来者犹可追。” 《广韵》“逐，驱也”。《史记·李斯传》“非秦者去，为客者逐。”及（教材366页）及，《说文》“逮也”，段注“及前人也”。“及”古字形象追逐

리포트 | 51페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.20

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동아시아전근대사(해제)

1. 삼국지 (三國志)저 자진수(陳壽)연 대184∼280체 제기전체특 징1)《사기》, 《한서》, 《후한서》와 함께 중국 전사사(前四史)로 불리며 이십사사(二十四史) 중의 하나이 ... 을 보완한 것으로 《진서음의(晉書音義)》(3권), 《진서각주(晉書?注)》(130권) 등이 있다.기록은 사마의(司馬懿)로 부터 시작되어 동진의 마지막 황제 공제 사마덕문(恭帝司馬德文 ... 을 합쳐서 20권, 는 예의지(禮儀志) 7권, 음악지(音樂志) 4권, 역지(曆志) 3권, 천문지(天文志) 2권, 오행지(五行志) 1권, 지리지(地理志) 4권, 직관지(職官志) 3권, 여복등

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.01

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13경주소 맹자 양혜왕장구1권상

으려고 했다.孔子時, 諸侯問疑質禮, 若弟子之問師也。공자시기에 제후는 의심을 묻고 예를 질문함이 마치 제자가 스승에게 물음과 같았다.魯、衛之君, 皆專事焉, 故《論語》或以弟子名篇, 而有《衛 ... 겠습니까?（俑, 偶人也, 用之送死。仲尼重人類, 謂秦穆公時以三良殉葬, 本由有作俑者也。惡其始造, 故曰：此人其無後嗣乎？如之何其使斯民饑而死也。孟子陳此以?王愛其民也。○）偶人 :흙이나 나무 ... 로 만든 인형(人形)三良殲:삼량은 춘추 시대 진(秦) 나라의 훌륭한 신하로서 목공(穆公)의 순장(殉葬)에 희생되었던 자거씨(子車氏)의 엄식(奄息)ㆍ중항(仲行)ㆍ겸호(鍼虎)의 3형제

리포트 | 30페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.05.12

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가사부전가요

에까지 미치어 꺾인 버들까지도 살아나게 할 수 있다는 것이다 . (2) 서경 ( 西京 )昔有唐商賀頭綱善棋 . 嘗至禮成江見一美婦人欲以棋賭之與其夫棋 . 佯不勝輸物倍其夫利之以妻注 . 頭綱一 ... 권 24 의 악 1( 樂一 ) 에는 아악 ( 雅樂 ), 지 권 25 의 악 2( 樂二 ) 에는 당악 ( 唐樂 )· 속악 ( 俗樂 )· 삼국속악 ( 三國俗樂 )· 용속악절도 ( 用俗樂 ... 다 . 그 고을 사람들이 노래를 지었는데 규목착절에 비유하여 임금의 복록 ( 福禮 ) 을 찬양한 것이다 . 『 고려사 』 권 71 악지 (4) 정산 ( 定山 )가사 부전속요 작품

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.08.31

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창원시의 문화재

)삼정자동 마애불좌상 (三亭子洞磨崖佛坐像)창원성주사관음보살입상(昌原聖住寺觀音菩薩立像)봉림사지(鳳林寺址)창원진례산성(昌原進禮山城)창원남산유적(昌原南山遺跡)주남돌다리(注南돌다리)4. 비 ... 불곡사 석조비로자나불좌상(佛谷寺石造毘盧舍那佛坐像)3. 시도지정문화재성주사 삼층석탑(聖住寺三層石塔)지귀동 봉림사지 삼층석탑(知歸洞鳳林寺址三層石塔)용화전석조여래좌상(龍華殿石造如來坐像 ... (白月庵磨崖佛坐像)백월암 삼층석탑 (白月庵三層石塔)백월암 석불좌상 (白月庵石佛坐像)봉림동 석조마애보살입상 (鳳林洞石造磨崖菩薩立像)불곡사지 (佛谷寺址)불곡사 석비 (佛谷寺石碑

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.17

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三国志 삼국지 晋陈寿撰 진나라 진수 편찬，宋송나라裴松之注배송지 주석 蜀书촉서6 관우장비마초황충조자룡전

三國志晉·陳壽撰，宋·裴松之注????? ?蜀書六???? ??????催 ◎關張馬黃趙傳第六古賢街關羽字雲長，本字長生，河東解人也。관우는 자가 운장이며 본래 자는 장생이며 하동 해현 사람이 ... 다.建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。건안 5년[200년]에 조조가 동쪽을 정벌하니 선주 유비는 원소에게 달아났다.曹公禽羽以歸，拜爲偏將軍，禮之甚厚。조조가 관우를 사로잡아 돌아가 편장군 ... 가 되어 따라 촉땅에 들어갔다.自?萌受任，還攻劉璋，忠常先登陷陳，勇毅)冠三軍。가맹에서 임무를 받은뒤로 다시 유장을 공격하니 황충은 항상 먼저 올라 진을 함락시키니 용기와 굳셈이 삼군의歡心。”

리포트 | 34페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.16

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중국 문자학 총정리( 설문해자, 육서, 한자, 등등)

8.《설문해자》의 영향?중국 고대 언어학사상 매우 중요한 저작으로 淸代언어학의 기초를 닦았으며 후세 언어학 연구와 발전에도 지대한 영향을 미침.?《설문해자》인용-鄭玄《三禮》注 ... 逵)의 제자로 古今經學을 배움.《五經異義》,《淮南子注》,《說文解字》등의 저작이 있음♣《설문해자》본문 14권과 서목 1권으로 구성. 현재 宋初 서현(徐鉉)의 교정본이 전해짐. 표제 ... 한 사물의 ?를 합하여 나타내고자 하는 바를 보여주는 것?전주“?注者，建?一首，同意相受，考老是也。”?종류별로 하나의 표준을 세워놓고 같은 뜻이면 서로 돌려쓰는 것?가차“假借者，本无

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.12.15

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오승은 서유기 제 5회 한문 및 한글번역

高低，但只注名便了。제천대성은 요괴 원숭이로 다시 관직함의 품계를 알지 못하며 봉록의 높낮이를 비교하지 못하며 단지 이름만 기재되었을 뿐이다.那齊天府下二司仙吏，早?扶侍，只知日食三餐 ... 。還有五斗星君，上八洞三?、四帝、太乙天仙等衆，中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙，下八洞幽冥?主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”선녀가 말하길 모임은 예전 규모가 있습니다. 청한 사람 ... 結義。한가로운 시절에 벗을 모아 궁궐에 놀고 붕당을 교제하여 의로움을 맺었다.見三?，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。3청을 보면 노란 글자를 호칭하며 4제를 만나면 폐하라고 말

리포트 | 11페이지 | 8,000원 | 등록일 2010.10.27

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오승은 서유기 2회

고 기뻐서 용약[뛰었다]하였다.對菩提前作禮?謝。수보리 조사에 대하여 예의를 차리고 말했다.那祖師?命大衆引悟空出二門外，?他灑掃應對，進退周旋之節。이 조사는 대중에게 명령하여 손오공을 인도 ... 處。손오공은 문밖에 이르러서 또 대중의 사형들에게 절하고 행랑집 사이에 가서 취침할 곳을 안배하였다.次早，與衆師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。다음 일찍 여러 사형과 함께 ... 搖?尾)噴珠玉，響振雷霆動九天。태만하게 흔드는 먼지떨이로 주옥을 뿜어내며 우레를 떨리며 9천을 움직인다.說一會道，講一會禪，三家配合本如然。한번 도를 말하며 한번 선을 강론하며 3가

리포트 | 21페이지 | 7,000원 | 등록일 2010.10.21

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정약용의 오학론1-성리학

。自命曰隱。雖?편001世卿相。義共休戚。則勿仕焉。雖三徵七?。禮無虧欠。則勿仕焉。生長輦?之下者。爲此學則入山。故名之曰山林。其爲官也。唯經筵講說及春坊輔導之職。是注是擬。若責之以錢穀甲兵訟獄?相之 ... 本也。然古之爲學者。知性之本乎天。知理之出乎天。知人倫之爲達道。以孝弟忠信爲事天之本。以禮樂刑政爲治人之具。以誠意正心。爲天人之樞紐。其名曰仁。其所以行之曰恕。其所以施之曰敬。其所以自秉曰中和之庸。如 ... 斯而已。無多言也。雖多言。是重言複言。無異言也。今之爲性理之學者。曰理曰氣曰性曰情曰體曰用。曰本然氣質。理發氣發。已發未發。單指兼指。理同氣異。氣同理異。心善無惡。心善有惡。三幹五?。千條萬葉。毫分縷

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.29

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