"사회문화로보는20세기한국사"의 검색결과 입니다.

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세계사적 보편성 한국사 식민사관 신채호 고려역사서 식민지 근대화론 한국사의 이해 존경하는 인물

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"사회문화로보는20세기한국사" 검색결과 381-400 / 1,328건

한국인의 역사인식

적인 역사학자라는 평가, 단군과 기자조선의 사실성을 강조한 16세기 이래 사림계 역사서술을 집대성한 통사, 20여년에 걸치는 문헌고증작업과 133개 항목을 설정하여 실 증적태도 ... 을 견해를 바탕으로 하되 신라를 더욱 강조한 것- 문화의 시작을 ‘절의’로 대표되는 ‘동이문화’로 보고 동이문화적 개성을 지닌 소중화 의식을 강조하여 동이문화-단군문화-기자문화 ... 로의 계기적 전진 강조- 본국기년을 사용하면서 주변국가에 대한 기록을 상세히 하는 주체적 입장 고수2) 한계 - 발해를 ‘외기’로 처리해 본국사에서 뺌- 민족생활권을 반도 이남으로 봄

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.03

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법전조사국의 조선구관제도조사사업

한 민법을 제정할 것※ 위 내용은 다음을 인용.「今後制定ヲ要スル法律」, 『梅謙次郞文書』(호세이대학 소장),[「20세기전반 지역사회의 재편과 지역민의 대응 ; 일제의 관습조사와 관습 ... 민법제정의 구상을 볼 때 조선인들이 기대한 것과 같이 조선을 위한 방침은 아니었다. 이토는- 당사자의 일방 또는 쌍방이 일본인 기타 외국인일 때는 일본 민법을 적용하는 것을 원칙 ... 에서 ‘재판심급의 확립, 拷問의 폐지를 위해 경찰관에게 검사의 직무를 집행하도록 하는 방침’ 등에 대해 설명하고 ‘民形소송에 관한 건’의 법안을 준비했고 협의회가 끝난 후“본 법 및 훈령

리포트 | 84페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.26

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마오의 중국을 위하여

마오의 중국을 위하여『마오의 중국과 그 이후』 서평, 현대중국사 레포트1. 시작20세기는 세계의 모든 국가들이 격동했던 시기이다. 변화는 끊임없이 이루어졌고, 각 국가는 근대국가 ... 』를 통해 자세히 서술했다. 『마오의 중국과 그 이후』는 20세기 초 중국의 근대부터, 20세기 말 현대까지의 중국사를 통사적으로 다루고 있다. 현대 중국사의 거대 사건을 집어 설명하지 ... 적·사회적 전후사정을 구체적으로 서술해 두었다. 『마오의 중국과 그 이후』에 나타난 마오쩌둥에 대한 모리스 마이스너의 의견을 보자면 이러하다.인민의 의지와 열정으로 국가를 이룩

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.13

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냉전의 역사 - 거래, 스파이, 거짓말, 그리고 진실 서평

다. 책을 집어 들고 서점을 나섰다.이 책은 20세기의 후반, 반세기 동안 세계는 ‘냉전과 열전 사이’에서 줄다리기를 해온 세계사에 대해 쉽게 서술되어 있다. 1945년 2차 세계 ... 위험에 대한 상식은 문화, 국적, 사상, 그리고 인격의 차이까지 초월했다. 아이젠하워는 핵무기를 사용한 전쟁에 대해서 서로 눈치를 보며 무기를 만들어 나갔다. 냉전 기간미국 ... 다. 문득 왜 우리나라는 남과 북으로 갈라져 있는지 의문이 든다. 아르바이트가 끝나고 집에 와서 남과 북을 찾아봤다. 검색결과를 보다보니 냉전 시대의 유산이란 말이 보인다. 우린

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.11

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차의 역사

)에 이후절정기에 이르렀다고 할 수 있다. 남도의 차맥은 도선 이후 진각 국사 혜심을 거쳐 아암 혜장·다산 정약용·초의 스님 등에 의해 계승 발전되었다. 오늘날 남도가 차문화의 중심 ... 문화가 쇠퇴한 이유조선시대의 초반에는 숭유억불(崇儒抑佛)정책으로 불교의 쇠퇴를 야기해 차 마시는 풍습도 고려시대에 비해 전반적으로 줄었다고 볼 수 있다. 또 조선시대 중엽에 들어오 ... 었다. 이런 티켓다방 문화는 사회의 큰 혼란을 불러 일으켰으며 악덕 다방주인들의 미성년자(여성)를 고용해 매매춘을 일삼고 각 종 유흥업소에 팔려 다니면서 여러사람들의 인생을 망치

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.10.06 | 수정일 2014.10.22

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노론 300년 권력의 비밀 독후감

시절에 배운 국사가 정말로 맞는 것인지에 대한 회의감이 든다. 특히 주류 역사학계 학자인 유봉학이 혼란스럽던 19세기 조선을 전통적 질서를 청산하고 새로운 질서를 모색하던 시대 ... 강점기가 끝난지는 오래되었는데, 아직도 사회 곳곳에 남아있는 잔해를 보면 씁쓸한 기분을 지울 수가 없다. 빨리 이 땅에서 일제의 잔해가 사라져버렸으면 좋겠다.이 책을 읽으면서 좋 ... 지 못한 채, 한국 사학계에서 중요한 자리를 차지하고 있는 것일까? 필자는 이에 대한 답을 주자학을 유일사상으로 보는 닫힌 세계관이 노론에서부터 출발하여 일제강점기 식민주의 학문체제

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.03.25

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종교학의 도전과 전망

pluralism 문제이다. 종교다원주의 문제가 20세기 후반기부터 본격적으로 대두되기 시작했던 것과 같은 시기에 종교학이 비약적으로 발전하게 되었던 것은 우연의 일치라고 보 ... 도 모자라서 우편통신대학까지 극성인데 종교학과 는 여전히 썰렁하기만 한 것이다.그러나 외국에서 종교학의 위상은 분명히 주목할 만한 가치가 있다고 보여진다. 20세기 후반부에 들 ... 나 신학에 견주어 볼 때 이제 겨우 걸음마를 배우기 시작한 학문이라고 여겨지기도 한다. 그렇지만 어느 국사학자가 고구려와 백제에 비해 신라가 후진적 건강성 을 가졌다고 지적한 것

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.21

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[불교][삼국시대 불교][남북국시대 불교][고려시대 불교][조선시대 불교][현대시대 불교]삼국시대의 불교, 남북국시대의 불교, 고려시대의 불교, 조선시대의 불교, 현대시대의 불교

2)의 실상사(참고3)(남원시 산내면 입석리)의 창건과 흥덕왕의 후원으로 선풍을 진작시키는 데 성공한다. 그 후로부터 선사상은 신라사회에 급격히 전파되어 9세기 말, 10세기 초반 ... 중창되면서 대가람의 면모를 갖추었다. 금산사는 미륵신앙, 즉 신라 오교의 하나인 법상종의 근본도량으로서 이 지역 불교 문화의 중심지가 되었다.6. 신라 말의 불교와 변혁운동8세기 ... . 선종 수용의 사회적 배경4. 선종의 역사적 역할과 한계5. 미륵신앙의 민중화6. 신라 말의 불교와 변혁운동7. 발해의 불교Ⅲ. 고려시대의 불교Ⅳ. 조선시대의 불교1. 서산 휴정

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

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[근기 남인학파][남인학파][조선후기실학][성호 이익][학파]근기 남인학파의 역사인식, 근기 남인학파의 중국관, 근기 남인학파와 조선후기실학, 근기 남인학파와 성호 이익 분석

했다. 그다. 유수원(柳壽垣 1694-1755)은 「우서(迂書)」를 통해 정치 경제 사회 문화전반에 대한 개혁안을 제시했는데 특히 특권상인의 존재를 인정하고 상업자본축적을 꾀하고 있는 점 ... 을 주었다. 구체적 역사연구 내용을 볼 때 이익은 17세기 영남 남인계의 홍여하와 기호 남인계의 허목의 역사연구 수준을 계승하면서 한 단계 더 발전시켰다고 할 수 있다. 그가 제시 ... 학파의 거목이었다.2. 순암 안정복(安鼎福 1712 ~1791)18세기 말의 동요하는 사회현실 속에서 사족 위주의 안정화를 생각하였던 안정복은 하학 위주의 학문관에 기반을 두

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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[준학예사] 한국 고고학 강의 정리

√ 전, 부여 연화리 등지에서 세형동검 등 다량의 청동기 부장√ 기원전 4세기 말~3세기 초 잔개의 연나라 군대가 고조선을 물리치며 철기문화 보급(세죽리-연화보 유형). 명도전, 주조 ... 3세기 후반~6세기 중엽까지 백제 중앙과는 다른 문화상이 나타남(특히 고분문화)n 원삼국시대의 방형주구묘가 거대한 고총 등 여러 형태의 고분으로 발전하고 매장주체부도 점차 옹관 ... 1. 구석기 시대란?n 시기: 생물분류학에서 유인원과 구분되는 고인류가 처음 등장한 때부터 1만 2천년경 플라이스토세가 끝날 때까지의 인류문화의 원초단계n 돌을 때려 만든 뗀석기

시험자료 | 46페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.01.20

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「이종욱 교수의 테마 한국사 읽기 화랑」 서평

가 나라를 세웠다는 때로부터 다져 보면 600년(실제는 그 이상)의 시간을 소요하여 만들어진 제도였다. 신라의 정치·사회·문화들 모든 면을 포함한 의미의 사회 체제가 골품제와 관련 ... 가 아닐 수 없다. 그것은 20세기 현대 한국 사학이 만든 통설로는 받아들일 수 없는 패러다임이다. 「화랑세기」를 위작이라고 하는 연구자들이 많은 가운데 「화랑세기」는, 새로운 ... 겠다. 이 책은 총 서론부터 제 1 장에서부터 제 7 장까지 그리고 보론으로 화랑세기에 대한 사료비판도 하고 있다. 제 1 장에서는 골품제 사회와 화랑도에 대하여 설명 하고 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.01.01

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고구려와 백제 그리고 신라의 통합과 역사적 의의

적으로 한반도 내부의 통일로서는 최초이고, 이후 고려와 조선으로 이어지면서 천 년이 넘는 세월동안 통일국가로 존재해왔다는 사실을 생각해볼 때 한국사에 있어서 매우 중요한 부분이 ... 적인 주민을 당나라 내지로 강제 이주시켰다. 이는 당시 고구려 말기의 인구 69만 7천호의 약 20분의 1에 해당하는 것으로서, 고구려 사회를 근본적으로 뒤흔드는 망동이었다. 당나라 ... 이루어진 백제부흥운동이 가지는 의미를 당시의 동아시아 정세와 함께 다뤄볼 것이다. 중국의 당 제국과 일본의 제명천황 등의 중-일 집권세력이 당시 격변하는 동아시아 정세 속에서 어떠

리포트 | 22페이지 | 2,200원 (50%↓) 1100원 | 등록일 2013.01.01

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일제시기 민족주의 사학

인식4.평가5.리포트를 준비하면서 준비하면서 느낀 점1.머리말한국 사학사에서 민족주의 사학은 19세기 말에 태동하여 일제 강점기인 1910~20년대에 성립되었고, 1930년대에 가 ... 하였다. 일제 관학자들은 근대적 학문 방법을 동원하여 한국사의 성격을 의타적, 반도적, 사대주의적이라고 규정하고, 정체적이고 문화적 독창성이 결여되었기 때문에 타민족의 지배를 받을 수 ... 었다. 이러한 상황에서 민족주의 사학은 민족의 전통과 문화를 수호할 뿐 아니라 나아가 외세에 적극 항거하려는 민족의식의 고취 내지 민족 운동의 전개와 깊이 관련 되어 있었다.한편 일제

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.14

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오독 을 읽고 10개의 주제를 정리, 생각과 나의 의견 서평

이 아닐까. 단지 스승이었다는 것만으로 위대함이 증명되는 것은 아닌것 같다.5. 문화예술에 무관심한 정부우리사회가 문학가를 지원하는 일의 변모 양상을 보고 있노라면, 도대체 이 사회 ... 하자면 대중을 기반으로 해서 성립된 사회이다. 20세기 이후 대량생산이 극대화되어 공급이 수요를 촉진하는 경제구조의 형성, 시공간적 한계를 넘어선 매스커뮤니케이션의 발달, 사회조직의대이다. ... 이다. 그런데 선진사회란 모든 것이 균형에 맞게 발전된 사회를 말하는데. 아무리 여러부분이 높은 수준으로 발달해도 어느 한쪽이 그만큼 발달되지 않으면 그 사회의 문화 수준은 제일

리포트 | 5페이지 | 9,500원 | 등록일 2013.05.07 | 수정일 2015.01.05

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1261202218 역사란 무엇인가

, 그들의 것과 우리들의 것을 역사적으로 비교 판단할 줄 안다.- 실로 문화적인 모든 요소들이란 유통되거나 저절로 공유하게 마련인 것이다.② 자국사(自國史)이든 타국사(他國史)이 ... 대전의 원인과 비극을 초래한 역사가라고들한다.↓實證主義歷史學- 19세기말과 20세기 초, 분명하게 입증할 수 있는 것에 한해서만.↓比較歷史學- 1930～1940년대 프랑스 ... 의 승리를 동방문화에 대한 서방문화의 우월성, 동방의 專制社會에 대한 서방 民主社會의 강력함에서 발견), 투키디데스의 경우는 펠로폰네소스인들과 아테네인들 사이에서(페리클레스 이후

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.10

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포스트모던 역사인식의 한국역사학과 역사교육에의 적용

에서의 포스트모더니즘은 근대의 도그마)에 대한 반기였다.문화예술의 경우는 시기구분이 좀더 세분화된다. 19세기 사실주의(Realism)에 대한 반발이 20세기 전반 모더니즘(Modernism ... 적 실재는 일치한다는 진리대응설에 입각하여 과거를 “그것이 실제 일어났던 대로” 구성하고자 하였다.)20세기 후반 근대적 경제성장의 부정적인 측면과 유태인 학살이 몰고 온 충격은 문명 ... 적인 회의를 내포하고 있는 사상적 경향으로 근대사회에서 형성된 이류사회의 발전에 대한 믿음을 부정하게 하였고, 역사와 사회를 보는 시각을 바꾸어 놓았다. 이러한 시각은 근대적 성향

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.08.02

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어느 순간 유럽은 멋있어 보였다 한국서양사회학 엮음 2009, 「유럽중심주의 세계사를 넘어 세계사들로」 서울, 푸른역사

중심의 자본주의 세계 체제에 편입되었다. 20세기 초까지 멕시코와 브라질의 엘리트층은 ‘질서와 진보’를 표방하면서 ‘호시절’의 유럽 도시문화를 적극적으로 수입하려 했다. 이 시기 ... 문화를 비판적으로 성찰할 수 있는 기회를 제공하는 것 또한 역사학에서 시작된다고 본다. 우리가 다른 나라의 역사와 문화를 바라볼 때 당연히 그 출발점부터 왜곡될 수밖에 없 ... 하는 논조가 지배적이다. 그들은 그리스 문명이 인간 중심적이고 합리적이며 개성 지향적인 자치를 실현하는 등의 독창성을 발휘했다고 본다. 그리스 문명이 유럽문화의 중요한 가반으로서 철학

리포트 | 12페이지 | 8,000원 | 등록일 2013.05.19 | 수정일 2022.06.28

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붕당 당쟁 탕평

, 2002.강주진, 『한국사』12, 국사편찬위원회, 1975.이성무, 「17세기의 예론과 당쟁」, 『조선후기 당쟁의 종합적 검토』, 한국정신문화연구원, 1992.김세봉, 「예론 ... .한우근 ? 이성무, 『史料로 본 韓國文化史 - 朝鮮後期篇』,一志社, 1985.국사편찬위원회, 『한국사 35 - 조선 후기의 문화』, 국사편찬위원회, 2003.http ... 을 가져왔다).石井壽夫는 안확의 당쟁긍정론을 계승하였다. 그는 조선왕조의 정치를 專制王權과 貴族勢力의 대립과 조화의 측면에서 보고, 조선 후기를 理學至上主義시대라고 보았다. 그는 17세기

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.26

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한국 고대사 산책을 읽고 :《환단고기》과연 가능한 이야기 일까?

은 『한국 고대사 산책』의 다섯 번째 주제는 "환단고기 믿을 수 있나"가 나온다. 국사학회에서도 뜨거운 감자인 《환단고기》에 대해 본 책에서는 위서임을 주장하는 표준적 견해가 두루 ... 한국 고대사 산책을 읽고《환단고기》과연 가능한 이야기 일까?1. 서 론한국 사회에서 신화는 크게 다루어지지 않는다. 이는 기본적으로 크게 특출한 신화가 존재하는 것도 아니며, 4 ... 세기경부터 들어온 불교로 인해 그나마 존재하던 신화의 명맥도 끊어져 버린다. 또한 일제강점기 시절 신화가 변질되는 현상까지 겪게 되면서 이러한 상황은 심화된다. 하지만 이러한 상황

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.15

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프랑스 정부 프랑스의 의회, 행정부와의 권력관계, 행정부의 역할

onference des presidents)는 원래 20세기 초부터 양원에 각각 존재해 온 기관으로 매주 의사일정을 정하는 등 의회의 원만한 운영을 위하여 최고 책임을 지는 모임 ... 은 선출직 공직은 겸직이 허용되고 있을 뿐만 아니라, 이 겸직현상이 보편화되어 있다. 지방의원직은 순수 정치인 자리라기보다 준행정직 자리로 보기 때문이다. 사적 부문 및 정당직 ... 에 정부의 각료인 '외회담당 장관'이 당연직으로 참석할 뿐만 아니라 의사일정 수립 등 실제 운영에 있어서 정부가 거의 지배적인 영향력을 갖게 되었다. 따라서 의회의 입장에서 보

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.08.05

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