"『가례질서』"의 검색결과 입니다.

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"『가례질서』" 검색결과 381-400 / 635건

[사학]조선시대 사대부 가옥

은 주자가례에 의한 것으로 고려 말 정몽주, 조준 등이 시행할 것을 역설하였으나 당시는 불교가 성행한 때였으므로 쉽게 실천되지 못하였다. 그러나 성리학을 국가 정교의 근본으로 삼 ... 은 조선시대에는 사당의 시행이 철저히 강요되었다. 주자가례에 따른 가묘의 건립은 조선전기까지만 해도 사대부 층에 일반화 되지 않았는데 그것은 불교와 무속신앙이 기층사회에 뿌리박혀 있 ... , 부자중심의 부계가족이다. 대가족제는 3세대 이상이 한 울타리 안에 기거하고 근친자까지 포함하기 때문에 복잡한 관계를 지니게 된다. 이러한 상황에서 가족과 사회의 질서를 확립하기

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.26

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[동양철학]조선중기와 후기의 사상

조선 중기에는 ‘예학의 시대’라 할만큼 예학이 발달하고 많은 논저가 나왔다.임진*병자 양난을 전후해 무너진 기강과 사회 질서를 바로잡고 순후한 민풍을 일으키는데 예학의 역할이 중요 ... 도학의 정통질서의 강화2 도학에 대한 회의와 새로운 학풍의 도앙3 양명학, 서학, 천주교 신앙과 서양의 과학 기술 및 실학의 성장즉, 조선 후기의 유교는 사상사적으로는 유교의 여러 ... 으로 확산되고 있음을 알려줌2 예학의 고전: 예학파의 기본고전인 주자가례를 포함하여 가정의례의 다양한 변형에 대한 연구를 통하여 가례에 관한 많은 저술이 잇달아 나오게 됨3 의례에 관한

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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<숙영낭자전> 완벽정리

대두, 명문임을 자처하는 동족마을의 급격한 증가, 주자가례의 경쟁적 실천과 예학의 성행 등으로 인해 가문숭상의 풍조는 전례 없이 확산되고 고조되었다. 이런 것들은 조선 후기에 들 ... 이 확인되지 않는 작품일수록 이본들을 연구하는 가장 바람직한 방법은 모든 이본을 대상으로 하여 이본 하나하나를 살피는 한편 이본들 상호간에 존재하는 질서를 찾아 이본들의 유기 ... 과 제중에서도 우연? 불합리? 모순 등이 주된 속성으로 되어 있다. 이처럼 천상계의 초경험적 질서와 지상계의 경험적 현실은 성격적으로 뚜렷한 대조를 이룬다.초경험적 질서는 인간의 운명

리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.02.23

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[관혼상제] 관혼상제 속 동양사상

로 내려오면서 사대부들의 계층적 권위를 대변해 주던 주자가례가 일반 백성에게 보편화되면서 상례와 제례에서 나타나는 효의 관계 및 질서 등 유교적 규범의 절목들은 향약의 보편화와 더불 ... , 관혼상제의 유래 및 역할에 대해 간단히 살펴보면,조선시대에 유학이 국가의 지도이념으로 채택되면서 소학을 주요 학습서로 강조한 동시에 주자가례도 보급되었다. 그러나 소학이 조선 ... 초기에 널리 활용되고 보급되었던 것에 비해 주자가례는 이이나 이황이 독자적으로 성리학을 발전시킨 후에야 비로소 보편적으로 작용하게 되었다. 주희는 주자가례 서문에서 “예에는 본(本

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.08.12

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재실,가묘,정려건축

건물의 필요성이 증가했다는 것을 알 수 있다.2. 재실건립의 의미- 조선시대의 재실건립은 유교적 사회윤리관이 적용된다. 주자가례에 의한 예제는 제사로 이어져 가묘가 세워지고 또한 ... 는 재실별로 일정치 않다.- 재실은 일반적으로 묘 아래쪽에 위치한다. 거리로는 100M이내가 많다. 기능상 적당한 거리이며 개념적으로는 상하의 유교적 질서가 잘 지켜져 있는 셈이 ... 은 통일된 제례절차와도 같이 각종 예서에 일종의 지침 같은 형식으로 규범화 되어 있다.- 가례의 첫머리에는 가묘지도가 있는데, 이를 분석해 보면 문, 묘, 침이 일축선상에 놓여있

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.09

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맹자의 윤리사상

해결을 바람직한 것으로 보는 정치 사상이다.) 따라서 왕도사상의 정치 핵심은 인의(仁義)라는 덕에 의하여 난세를 통일하고 사회에 질서와 안정을 가져오는 것이다.맹자는 왕도와 패도 ... 국민이 안정된 생활과 풍부한 교양을 지니고 도덕적 질서를 지켜 나간다면 그것이 곧 왕도정치의 이상이라고 하였다. 민생의 안정은 왕도 정치 실현을 위한 기초일 뿐 완성은 아니 ... 적 여건이 마련될 필요가 있었다. 성균관과 향교 등의 학교를 설치하고, 가례, 소학, 삼강행실도, 오륜행실도 등을 간행, 반포한 것은 모두 이러한 목적을 위한 것이었다. 이와 같

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.06

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[한국사] 조선의 성리학, 예학, 실학.

었으며 향촌의 중소지주층인 사학파들은 15세기부터 "주자가례"의 시행, 사창의 보급 등을 통하여 성리학적인 사회질서를 구축하여 가고 있었다. 그리하여 사림파는 15세기 말 성종 연간에 정치 ... (六經) 이전에 사서(四書)의 학습을 강조했다. 그리고 일상생활 속에서도 유교적인 도덕규범의 실천을 이끌어내기 위해 주자가례(朱子家禮)를 적극적으로 보급했다. 고려 말기 이래 ... 의 정치 지배적 조류로서의 확고한 지위를 누릴 수 있었다.이론적인 측면에서는 예학의 발전을 이 시기의 특징으로 들 수 있다. 성리학에서 강조되는 명분론적 질서를 유지하기 위해서는 무엇

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.21

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[이이의 교육사상] 율곡 이이의 교육사상과 교육론

에도 서원향약 ?해주향약 ?사창계약속 등을 만들어 향약과 사창법을 실시함으로써 향촌에서의 농민생활 안정과 사족중심의 향촌질서 유지를 위해 노력하였으나, 결국 그는 이러한 방법으로 안민 ... 錄)》, 《가례(家禮)》, 《심경(心經)》,《이정전서(二程全書)》, 《주자대전(朱子大全)》, 《주자어류(朱子語類)》 및 다른 성리설을 공부하고, 남는 힘이 있으면 역사에 관한 공부도 하

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.16

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한국의 장례문화

다.정형화 된 제례는「주자가례」,「사례편람(四禮便覽)」과 같은 제도화된 예서에 의해 고려 말기부터 시작되었다고 볼 수 있다. 즉, 사가(私家)의 제례는, 고려시대에는 대부(大夫) 이상 ... 은 증조까지 3대, 6품(品) 이상의 벼슬아치는 할아버지까지 2대, 7품 이하의 벼슬아치와 평민은 부모만을 가묘(家廟)를 세워 제사지내게 했으나, 조선시대에 이르러 「주자가례(朱子 ... 는 번거로움이 있었다. 그러나 오늘날은 형식적이면서 까다로운 절차는 많이 생략되고 슬픈 감정을 질서 있게 표현하면서도, 고인의 유덕을 기릴 수 있는 실질적인 절차로 이행되고 있

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.23

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격몽요결에 관하여(작품,이해와감상 보충자료-율곡이이)

: 독서하시라는 글, 사친장(事親章) 제5 범구문단 : 부모를 섬기라는 글, 상제장(喪制章) 6 범십오문단 : 장사지내는 법에 대한 글(주자가례 중시한 유교적 가르침), 제례장 ... (祭禮章) 제7 범구문단 : 역시 주자가례에 의한 제사지내는 법. 거가장(居家章) 제8 범십문단 : 집안에 있어서의 예법. 접인장(接人章) 제9 범구문단 : 남을 대접하는 법에 관한 ... 한 것은 학문의 방법과 내용을 일신하여 그들 중심의 사회질서를 새로 수립하기 위해서였다. 그리하여 《소학》 외에도 《동몽수지(童蒙須知)》를 비롯한 여러 아동 교육서가 번역되고 널리

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.22

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[조선사] 조선시대 생활사

):호구단자가 작성되며 관청에 비치되는 호구장적(戶口帳籍)에도 등재됨관례(冠禮):고사(告辭), 초가례(初加禮), 재가례(再加禮), 삼가례(三加禮), 초례(初禮)와 같은 축사와 손 ... 에서는 중는 한번 간통사건이 발생하면 조선조정에서 중대하게 논의하였다는 사실을 알려준다. 이러한 일련의 조치들은 유교질서의 확립이라는 공통된 측면에서 시작되었다고 할 수 있다.생산 노동 ... 성과 영향력에 비해 자료의 수합이나 정리작업은 아직 만족스럽지 못하다 그이유는 첫째로 구한말 이후 시행된 일련의 지방제도 개혁은 지역사의 행정실무를 처리하도록 한 전통적 행정질서를 부정

리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.09

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전통시대 여성교육에 관한 고찰

한 사회화(2) 학교 교육제도로부터의 여성소외Ⅳ. 고려시대의 여성교육(1) 비교적 자유로운 사회화(2) 불교계율과 유교부덕의 함양 교육Ⅴ. 조선시대 여성교육(1) 가부장적 사회질서 ... 가 성립되게 되는 계기가 되었다. 금속문화 도입 이후 자리 잡게 된 가부장제도의 확립과 더불어 남녀 간의 신분적 위계질서가 정착되면서부터 교육에 있어서 남녀 간의 위계화(位階化)화 ... 으로 보인다. 특히 귀족계급에서 이루어진 이러한 교육은 이들 사이에서 유교적 여성관 및 주자가례(朱子家禮)의 확산이 이루어지는 계기를 마련하게 되었다. 우리민족의 고대사회에서의 여성

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.16

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조선시대 서원의 교육적 역할과 기능ok

, 논어, 맹자, 중용, 시경, 서경, 주역, 예기, 춘추 등의 순서로 배웠다. 이렇게 하여 윤리학적 체계를 갖춘 다음 서원에 따라서는 가례, 심경, 근사록, 사기 등을 읽어 뜻 ... 는 덕 서원에 몰려들었다. 서원교육을 통해 이 세계를 움직이는 가장 근원적인 질서, 이른바 이(理)를 체인(體認)하고자 노력했다. 또한 서원은 양반 관료제 사회를 지탱하는 지식인 관료

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.23

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[역사,성리학,조선]조선사회에 성리학이 정착하는 과정과 그 영향

을 통해 주체적으로 수용하였다. 조선초기에는 불교, 도교, 민간신앙적인 요소가 여전히 성리학적인 질서와 대립하기도 하고 결합하기도 하였다. 아직 성리학이 뿌리내리지 못한 상태 ... 시대적 상황에서 철학적인 측면보다는 실천윤리 ? 의례적인 측면을 강조하였으며 과 등 성리학적 사회질서의 확립과 사회관습의 변화를 주요 목적으로 시행하였다. 는 주로 사대부 ... 하면서까지 독려되었으며 ‘장일통요’라는 장례서를 만들어 보급하기도 하였다. 또한 주자가례는 소학과 함께 문과 복시와 생원 복시 등의 과거와 승진의 필수과목이었다.그러나 과 는 15세기 말

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.02

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조선과 에도시대의 여성비교

)며, 만일 양가의 부모 중에 한 명에게 오래된 병이 있거나, 혹은 50세가 넘었다면 그의 자녀가 12세 이상이 되는 자는 관에 고하고 혼인을 할 수 있었다. 혼인은 가례에 의하 ... 여 지내되 납폐를 한 뒤라도 양가부모의 상이 있게 되면 3년을 기다려서 해야 했다.혼인례는 주자가례의 육례 (납채, 문명, 납길, 청기, 친영)를 따르거나 의혼, 납채, 납폐, 친영 ... 하였다. 가문을 일으키고, 유교적인 정신하에서 집안의 질서를 바로잡기 위한 부녀자의 검소한 정신은 중요하게 받아들여졌다.Ⅲ. 에도시대의 시대배경과 무사계급의 여성관1)시대배경정권

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.11

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이황과 이이의 교육 사상

적 경제 기반을 가진, 생활이 비교적 안정된 사림들이 발전시켜 나갔다. 이들은 경험적 세계의 현실 문제보다는 도덕적 원리에 대한 인식과 그 실천을 중요시하여, 신분 질서를 유지하는 도덕 ... 을 배양하고, 다음에는 「대학」,「논어」「맹자」,「중용」,「시경」,「예경」,「서경」,「역경」,「춘추」의 순으로 학습하여 4서 5경의 뜻과 이치를 통한 다음에는 「근사록」,「가례

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.24

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역사속의 복식

하였다.조선왕조시대의 신분제도는 복식의 엄격한 계층분화를 가져오고 강렬했던 양반의식과 왕조적인 상하 질서의식은 그것을 더 엄격하게 하였다. 이 같은 신분복식은 왕복, 백관복, 서리복 ... 적인 가례품목의 복식까지 절약하는 등의 제도의 간소화 정책이 실시되었다.전후 문란해진 사회 구조 속에서 전통적인 세습적 신분제도가 변동가능케 됨으로써 복식의 신분계층 구별의 기능 ... 서적 천주교의 전래였다. 이것은 전통적인 유교윤리와 그 질서에 도전하는 이질적인 사상체계였음에도 불구하고 점점 부흥되고 특히 여성들에게 의식의 변화를 가져왔다. 즉 규범과 질서

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.28

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윤증고택 답사 내용과 풍수적 해석

여 사회의 안정과 질서를 꾀하였다.- 조선시대 중 ? 후반기 주거건축 뿐만 아니라 사회전반에 걸쳐 많은 영향을 미치는 유교의 예학사상을 체계화 한 윤증이라는 학자집안의 주거라는 점 ... 는 종가는 마을의 실제적인 구심점이 되어, 종가는 마을 의 중심에 자리 잡기도 하고 또는 경사진 지형에서는 마을 위쪽 높은 곳에 자리 잡아 마 을의 머리를 구성했다.- 가례서가 널리 ... 보급되면서 17세기 후반 이후로 주자 가례에 입각하여 주택 내에 가묘를 설치하는 사례는 사대부계층을 중심으로 전국적으로 확산되었다. 사랑채는 가묘가 놓이는 곳과 같은 위치에 놓이

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.13

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[유교] 유교 의례의 구조와 성격

, 향촌 의례, 가정 의례로 구분된다. 그 가운데 전통 사회에서 대중에게 가장 일반화된 유교 의례는 가정의례이다.『가례』가정의 관혼상제(冠婚喪祭)에 대한 예법. 고대 중국에서는 예악 ... 예법이 필요하여 가례를 제정하였다.가 가정 의례의 표준으로 정립될 수 있었던 것은 주희가 성리학적 형이상학의 체계를 확립하면서 그 실천 방법으로 도덕규범의 체제와 더불어 의례 절차 ... 의 확고한 기반을 확보해 두었기 때문이다. 주희는 「가례서」에서 먼저 예를 '본'과 '문'의 체용 구조로 제시하고 있다. '본'은 명분을 지키고 애경을 실행하는 것을 의미

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.24

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[인문사회학] 우리나라에서의 유교

면에서 불교식과 몽고풍이 혼합되었던 것을 가례를 통해 유교식으로 변경하였다. 전제의 개혁과 유교의 인정의 관련성이다.안향이 주자학을 전한 이래 100여 년간 이해하고 섭취 ... 하여 응용단계에 이르기까지 주자학을 닦은 신진사류들 가운데는 이렇다 할 갈등을 보이지 않았다. 그들의 개인적 취향은 달랐을지라도 숙폐를 개혁해 유교적 질서를 확립하고자 한 점에서는 모두

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.21

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